Evangélikus Élet, 1961 (26. évfolyam, 1-52. szám)

1961-08-13 / 33. szám

Az üdvösség története a Zsoltárokban

A 78., 105., 106., ZSOLTÁR

Isten népének földi történetét mondja el, szól Isten kiválasztó kegyelméről és hűségéről, valamint népének hűtlenségéről és hálátlanságáról. A 78. Zsoltárból még az Imádságnál szokásos megszólítás hiányzik. Hogy imádkoz- zuk ezt a Zsoltárt? A 106. Zsoltár az üdvösség történetének tényeire irányítja tekintetünket és hálaadásra, imádatra, fogadalomtételre, könyörgésre, bűnvallásra és Isten nevének segítségül hívására szólít fel. Hálaadásra hív, mert Istennek népe iránt tanúsított örökkévaló jóságát ma éppúgy megtapasztalhatjuk, mint atyáink tapasztalták. Felszólít, hogy imádjuk Isten csodatetteit, melyeket népének megváltására. cselekedett Egyiptomtól kezdve el egész Golgotáig. Fógadásté- telre szólít, hogy Isten parancsait hűségesebben fogjuk megtartani mint eddig, hogy ígéreteire hivatkozva, kérjük ehhez Isten kegyelmét. Bűneink, hűtlenségünk és érde- metlen voltunk megvallására késztet. Felindít, hogy Isten népének végső összegyűjtéséért és megváltásáért kiáltsunk Hozzá.

Akkor imádkozzuk helyesen ezeket á zsoltárokat, ha Isten egykor saját népén gyakorolt cselekedeteit úgy tekintjük, mintha velünk tette volna; ha vallást teszünk bűneinkről és Isten kegyelméről; ha Isten megtapasztalt jótéteményeire hivatkozva és ígéreteire támaszkodva azok beteljesítését kérjük; és végül ha Istennek az 6 népére vonatkozó minden cselekedetét abban a Jézus Krisztusban látjuk beteljesedettnek, aki rajtunk is Segített és segíteni fog. Jézus Krisztusért visszük Isten elé' hálánkat, könyörgésünket és vallomásunkat;

A MESSIAS. Isten üdvösfcégszerző munkájának törtéhete Jézus Krisztus elküldéE meghökkentő cím mögött hem kevésbé meghökkentő eset rejlik. Egy texasi (USA) Város rendőrhatósága tizenkét pontban foglalta össze azokat a „szabályokat”, amiknek betartásával a szülőnek minden kilátásuk meg lehet arra, hogy gyermekeiket gonosztevőkké nevelhetik. íme a 12 pont:

1. Teljesítsük gondolkodás nélkül gyermekeink minden kívánságát. így abban a meggyőződésben nőnek fel, hogy övék az egész világ.

2. Ha a gyermek illetlen szavakat használ, nevessünk ezen jóízűen. így majd a gyermek szellemesnek fogja képzelni magát;

3. Ne részesítsük gyermekeinket semmi nehezebb szellemi táplálékban. így azután ha majd húszéves lesz, keres magának nekivalót.

4. Ne mondjuk soha gyermekeinknek: Ezt ne tegyétek, ez helytelen! Nehogy valamiképpen szegény gyermeknek lelkiismeretfurdalásai támadjanak! Így aztán, ha majd egy szép napon autólopásért letartóztatják, azt fogja gondolni, hogy az egész világ összeesküdött ellene.

5. Rendetlenül hagyott szobáját tegyük csak mi rendbe helyette; így majd meg fog erősödni abban a vélekedésében, hogy mindig mások a felelősek;

ISTENTISZTELETI REND BUDAPEST,

1961. augusztus 13-án.

Deák tér de. 9 Hafenscher Károly, dé. 11 dr. Kékén András, du. 6 Trajtler Gábor. Fasor de. 11, _ du. 6. Dózsa Gy. út */210. UUői út de. y210 Molitórisz János, de. 11 Molitórisz János. Karácsony S. u. 31. de. 10 Grünvalszky Károly. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. 3/-. 12 Grünvalzsky Károly, Thaly Kálmán u. 28. de. 11 Drenyovszky János, du. 6 Drenyovszky János, Kőbánya de. 10. Utász u. de. 9. Vajda Péter u. de. Vál2. Zugló de. 11 Szabó István, Rákosfalva de 8 Szabó István. Gyarmat u. de.y210 Szabó István. Fóti út 22. de. 11 Nagy István. Váci út 129. de. 8 Nagy István. Frangepán u. de. ít‘,%9 Drenyovszky János. Újpest Ide. 10 id. Blázy Lajos. Pesterzsé- bet de. 10. Soroksár-Üjtelep de.

sével jut teljességre. Jézus saját magyarázata szerint (Lukács 24:44) a zsoltárok erről a Messiásról szóltak már előre. A gyülekezetek a 22. és 69. zsoltárt, Jézus Krisztus szenvedéséről szóló zsoltároknak tekintették.

Jézus a kereszten a 22. Zsoltár bevezetését imádkozta és ezzel is kifejezésre juttatta, hogy az mennyire az ő imádsága. A 23. verset Krisztus szájába adja Zsid. 2, 12. A 9. és 11. vers közvetlenül prófétái Jézus megfeszítéséről. Dávid annak idején a maga szenvedései közepette imádkozta ezt a Zsoltárt, de már akkor is, mint Isten által felkent és éppen ezért az embereiktől üldözött király, mint akitől Krisztusnak is származnia kellett. Így imádkozott, mert Krisztus élt benne. Krisztus azonban magáévá tette ezt az imádságot és így nyerte el teljes értelmét. Mi sem imádkozhatjuk másképpen ezt a zsoltárt, mint csak a Jézus Krisztussal való közösségben, mint Krisztus szenvedéseinek részesei. Nem esetleges személyes fájdalmaink, hanem Jézus Krisztus fájdalmai és azokban való részesedésünk teszi lehetővé, Zsoltár-imádságunkat. Imádság közben azonban szüntelenül halljuk meg mint imádkozik velünk Jézus Krisztus és általa a régi ótestamentu- mi király. Mikor így együtt mondjuk az imádságot, talán nem is tudjuk igazán átélni és felmérni teljes mélységét, de Krisztussal együtt mégis Isten trónusa elé jutunk.

A 69. Zsoltár 6. verse nehézséget szokott előidézni, mert benne Krisztus, Isten Fia saját vétkeit és balgaságát panaszolja fel. Kétségtelen, hogy Dávid saját vétkeiről beszélt ezen a helyen. Krisztus azonban magára vette és elhordozta minden embernek a vétkét, a Dávidét is és az enyémet is, ő erről a mi vétkünkről beszél, ame6. Hagyjuk csak nyugodtan, hadd olvasson azt, ami éppen a kezébe kerül. Az evőeszközeit ugyan igyekezzünk tisztán tartani, hadd táplálkozzék azonban szellemi baktériumokkal;

7; A szülők közötti nézet- eltéréseket beszéljük meg a gyermekek jelenlétében. így legalább, ha azután válásra kerül a sor, nem is fognak olyan nagyon csodálkozni)

8; Adjunk nekik annyi pénzt, amennyit csak kérnek; Hiszen milyen szomorú lenne, ha a gyermeknek rá kellene jönnie, hogy Ő sem élhet jobban, mint szülei.

9. Gondoskodjunk arról, hogy gyermekeink minden elképzelhető fényűzésben részesüljenek; Hiszen, ha ezt nem kapják meg, még esetleg búskomorak lennének!

10. Adjunk mindig a gyermeknek igazat, mindenkivel szemben. A szomszédok, a tanítók s a rendőrség mind ösz- szesküdtek a szegény gyermek ellen; s:

11; Ha azután csakugyan csirkefogó, mihaszna lett belőle, siessünk kijelenteni: erről mi igazán nem tehetünk;

12. Készüljünk fel mindezek után arra, hogy az életben sok keserűségünk lesz. S ebben nem is fogunk csalódni.

Ezekben a gunyoros hangú,

V210. Rákospalota MAV-telep de. 9. R&kospalota-Nagy templom de. 10. Rákospalota-Kistemplom du. 3. Rákoscsaba de. 9 Békés József. Rákoshegy de. 10. Rákosliget de. 10. Rákoskeresztúr de. V.ll, du. </23. Pestújhely de. 10 Kürtösy Kálmán. Sashalom de. 9 Karner Ágoston. Rákosszentmihály de. •AU Karner Ágoston.

Bécsikapu tér de. 9 Várady Lajos, de. 11, Bárdossy Tibor. du. 7 Schreiner Vilmos. TorockO tér V2> Bárdossy Tibor. Óbuda de. 9 Vámos József, de. 10 úrv. Fülöp Dezső, du. 5 Vámos József. XII., Tarcsay Vilmos u. de. 9 Ruttkay Elemér, de. 11 Ruttkay Elemér, du. *A7 Zoltay Gyula. Pesthideg- kút de. Vili Zoltay Gyula.Diana u. de. V29 úrv. Kelenföld de. 8, de. 11, du. 6. Németvölgyi út de. 9. Nagytétény de. 8. Kelenvölgy de. 9 Schreiner Vilmos. Budafok de. 11 Schreiner Vilmos. Csillaghegy de. VjlO. Csepel de. 11 Mezősi György, do. s.

lyért az Atyának a haragját kellett elszenvednie. Jézus Krisztusnak a valóságos' embernek imádsága ez a Zsoltár, aki minket is belevon imádságába.

A 2. és a 110. Zsoltár Krisztus diadaláról országa létrejöttéről és népének imádatáról szól. A jövendölés itt is Dávidhoz és királyságához kapcsolódik. Dávidban mi az eljövendő Krisztust ismerjük fel. Luther a 110. Zsoltárt „A mi kedves Urunk Jézus Krisztusunk igazi dicső fő-zsoltárának” nevezte.

A 20., 21. és 72. Zsoltár eredetileg kétségtelenül Dávid és Salamon földi királyságára vonatkozik. A 20. Zsoltár azt kéri Istentől, segítse győzelemre ellenségein a messiás királyt, fogadja el áldozatát. A 21. Zsoltár hálát ad a király győzelméért és megkoronázásáért. A 72. Zsoltár könyörög, hogy a király birodalmában a szegények igazságban és segítségben részesüljenek, hogy béke uralkodjék és töltsön be mindent a király dicsősége. Mi Jézus Krisztus győzelméért imádkozunk ebben a zsoltárban, hálát adunk a világban szerzett diadaláért és kérjük, valósuljon meg az igazságosság és a béke birodalma Jézus Krisztus királysága alatt. Ezekhez tartozik még a 61. Zsoltár 7. verse és a 63. Zsoltár 12. verse is.

A Messiás Király szépségéről, gazdagságáról hatalmáról és a feléje irányuló szerétéiről szól a sokat vitatott 45. Zsoltár. Ennek a királynak a menyegzőjén, a menyasszonynak el kell felejtenie népét és atyai házát (11; v.), hogy teljesén csak a király tölts'e be. Érette kell ékesítenie magát, hogy örömmel térjen be hozzá. Ez a Zsoltár ének és imádság a szerétéiről, amely Jézust, a Királyt és az ő gyülekezetét kapcsolja össze.

tanács formájában előadott „szabályokban” sok, jó megfigyelésen alapuló, hasznos és megszívlelhető nevelési elv és gyakorlati útmutatás akad. Mindenesetre jellemző, hogy ezek a kérdések Texasban vetődtek fel. Ha már gonosztevők képzéséről van szó — hát ők csak tudják!

Fel kell azonban figyelnünk arra a nevelési zűrzavarra, elvekben és gyakorlatban, ami a tizenkét szabály m ö- götti feltételezett helyzetből tükröződik. És ez magának, annak a társadalomnak a zűrzavara, amely pedig oly gyakran nevezi magát hivalkodóan keresztyénnek. Mert ilyen társadalom az, ahol pl. a szülők nem tudnak megfelelő szellemi táplálékot nyújtani gyermekeiknek s azok kénytelenek „szellemi baktériumokkal” fertőzött olvasmányokkal traktálni serdülő lelki világukat. Sajnos, ismerjük ezeket az olvasmányokat, filmeket, rádiós és televíziós adásokat — hírből.—. Vgy tudjuk, hogy ezek szinte szakszerűen oktatják a bűnözésre, erőszakoskodásra, vérontásra az ifjú nemzedéket. Hiába egy-két rendőrhatóság, vagy pedagógus jószándékú tanácsadása, ha az egész társadalom irányzata éppen ezt a vonalat erősíti: az ifjúság gonosztevővé nevelését.

Itt van a kérdés gyökere, amit a jószándékú texasi rendörbíró nem tudott, vagy nem akart megközelíteni. Ez a társadalom nem tud célt, nemes eszményt, mélyebb értelmet kitűzni az ifjú nemzedék elé. És itt a hiba. A szülőknek adott jótanácsok, ha mégoly szellemesek és talá- lóak is, nem tudnak változtatni az alapbajon.

A texasi rendörbíró tizenkét pontját egyébként egy nyugatnémet egyházi lapban olvastuk. A lap minden megjegyzés nélkül, mint érdekességet közölte. Pedig a céltalan és zavargó ifjúság ugyancsak égető kérdése az ottani társadalomnak — és az egyháznak is. A végső következtetések levonásához azonban tisztánlátás szükséges — és bátorság is.

&

Szentháromság ünnepe utáni 11. vasárnapon az oltárterítő színe zöld. A vasárnap oltári igéje: Fii. 3,7—14, szó- széki igéje: Lk. 17,7—10, délutáni igéje: Jer, 9,23—24.

Az evangélikus egyház félórája lesz a Petőfi Rádióban 1961. augusztus 20-án, reggel 8 órakor. Igét hirdet: D. Dr. Vető Lajos püspök.

Énekek: Keresztyén Énekes- könyv 31. éneke. Karének: Heinrich Schütz: Áldjátok az Urat. Énekel a Lutkeránia Énekkar, vezényel: Weltier Jenő.

*

Püspökeink, D. Dr. Vető Lajos északi és Káldy Zoltán déli egyházkerületi püspök ebben az esztendőben is körlevélben emlékeztek meg a Hirosima bűnbánati napról. Felhívták híveink és gyülekezeteink figyelmét arra, hogy: az atomháború nemcsak esz- telenség, nemcsak az élet ellen elkövetett merénylet, hanem keresztyén értelemben vett bűn, aktív hitetlenség, az Apostoli Hitvallás mindhárom ágazatának gyakorlati tagadása, miért is az első hi- rosímai atombomba ledobásá- val kapcsolatos bűnbánatnak aktív bűnbánatnak és igazi megtérésnek kell lennie. Forduljon Hirosima-napi igehirdetésünk a gyülekezetekhez Isten szent színe elé állító, új engedelmesség gyakorlására hívó szóval, ezzel is segítve a béke erőinek az egész világot fenyegető atomhalál elleni küzdelmét.

Születés. Győri Józsefet és feleségét, dr. Drenyovszy Irént Isten első gyermekkel ajándékozta meg. A gyermek neve József, keresztelése 1961. július 30-án volt. Az újszülött életére Isten áldását kívánjuk.

Sümeghy József vadosfai lelkészt és feleségét, Németh Gyöngyikét Isten két fiú után leány- gyermekkel áldotta meg. Neve: Gyöngyike, Ilona. Az újszülött életére Isten áldását kívánjuk.

Ifjú Benkóczy Dániel kölesei lelkészt és feleségét Isten músodik gyermekkel áldotta meg. A gyér. mek augusztus 6-án született, neve: Gábor, Péter. Az újszülöttre Isten áldását kívánjuk.

*

Halálozás. Mikula Irén ny. szügyi óvónő, 1961. július 23-ún, 64 éves korában Balassagyarmaton elhunyt. Július 25-én temették el Balassagyarmatról történt elbocsátása után a szügyi családi sírkertben. Az igaznak emlékezete áldott.

Egyházfi, szoba-konyhás budapesti szolgálati lakását elcserélné hasonló nagyságú főbérletű lakásra. Egyházfi szolgálatot vállaló evangélikus, vagy református egháztag ajánlatát kérjük, Budapest, X., Kápolna u. 14. címre.

Istentiszteletek a Balaton partján

Balatonalmádiban, az evangélikus templomban (Bajcsy-Zsilm- szky út 27.) minden vasárnap délután 4 órakor,

Balatonfüzfőn a református templomban minden hónap első és harmadik vasárnapján, délután 6 órakor.

Siófokon (Fő út 93.) minden vasárnap délelőtt 11 órakor,

Balatonvilágoson (Alsóújtelep 31.) minden vasárnap délután 5 órakor a református testvérekkel közösen,

Balatonkenesén, a református templomban a hó második és utolsó vasárnapján, délután 3 órakor,

Zamárdiban (evangélikus imaház) 2. vasárnaponként 11 órakör és 4. vasárnap fél 5 órakor,

Balatonszárszó (református templomban minden vasárnap de. 10 órakor,

Balatonszemesen (fatemplom) minden hónap második és negyedik vasárnapján, de. fél 9 órakor,

Balatonlellén (református templomban) 1. vasárnap 7 órakor és 3 vasárnap 9 órakor,

Balatonbogláron 1. vasárnap fél 3 órakor és 3. vasárnap de. fél 11 órakor.

Fonyódon 1. vasárnap fél 10 és 3. vasárnap du. 2 órakor (protestáns templom),

Balatonfenyvesen 1. vasárnap 11 órakor és 3. vasárnap du. 4 órakor tartanak istentiszteletet.

EVANGÉLIKUS ELET

A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja Szerkeszti a szerkesztőbizottság Főszerkesztő: D. úr. Vető Lajos Felelős szerkesztő és Kiadó: Gádor András

Szerkesztőség és kiadóhivatal!

Budapest. VHl. Üllői út 24. Szerkesztőségi telefon: 142—887 Sajtőosztályi telefon: 142—074. Előfizetési ára egy évre 60.— Ft. fél évre 30,-- Ft Csekkszámla: 20412.—VTII Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomtatott

Hogyan neveljünk gonosztevőket?

ISTENTISZTELETI REND

Kötelességteljesítés

Lukács 17, 7—10.

Az ember éleiét törvények szabályozzák. Vannak olyan törvények, amelyeket emberek állapítanak meg, és vannak olyanok, amelyeket maga Isten szab meg az ember számára. Jézus Krisztus mai vasárnapi igéje a kötelességteljesítéssel foglalkozik, amikor elmondja, hogy:

1. A kötelességteljesítés isteni parancs. Jézus Krisztus ezzel elvágja a lehetőségét minden farizeusi gondolatnak. A farizeusok ugyanis úgy próbálták magyarázni a törvény szavát; hogy a törvény teljesítése az ő nagyszerűségüket tegye nyilvánvalóvá az emberek előtt. Megadták a tizedet, de hivalkodtak ezzel. Jót cselekedtek, de csak azért, hogy elnyerjék az emberek dicséretét. Ezért mondja ki Jézus Krisztus nagyon világosan: a kötelességteljesítés parancs.

Ez vonatkozik természetesen a ma emberére is. Isten parancsának eleget téve kell teljesíteni kötelességét minden keresztyén embernek, legyen akár iskolás diák, gyárban dolgozó, vagy családját ellátó háziasszony. De nem akárhogyan kell az Istentől kapott feladatokat elvégezni, hanem becsülettel és hűséggel.

Isten kötelességünkké tette munkánk elvégzését, a szeretteinkről való hűséges gondviselést, a szeretetek De ugyanígy kötelességünkké tette a világ gondjaiban való résztvállalást, a békéért való állhatatos imádságot és soha meg nem lankadó munkálkodást is. És kötelességünket ezen a vonalon is maradéktalanul el kell végeznünk.

Bár Isten parancsa előírja kötelességünk teljesítését, Jézus Krisztus tanítása ehhez hozzáteszi azt is, hogy:

2. A kötelességteljesítés nem vezet üdvösségre. Az, hogy valaki megtanulja a leckéjét, elvégzi a munkáját a szántóföldön vagy a gyárban, az, hogy valaki szereti a családját és felelősséget vállal az emberiség nagy kérdéseiben, soha nem lehet érdem Isten színe előtt. Kötelességeink teljesítésére hivatkozva senki nem juthat el az örök életre, mert — mint Jézus Krisztus mondja —, ha csak azt tesszük, ami a kötelességünk, csak haszontalan szolgák vagyunk.

Jézus Krisztus azonban megtanít minket arra is, hogy ne cselekedeteink lépcsőin próbáljunk Isten színe elé jutni és ennek ellenére mégis mindig többet tegyünk, mint ami a kötelességünk. Tegyünk többet akkor, amikor szeretetet várnak tőlünk, s tegyünk többet akkor is, amikor munkánkat végezzük. Tegyünk többet akkor, ha odahaza csak egyszerű házimunkát végzünk, s tegyünk mindig többet és többet az emberiségért, a békéért, az emberek boldogságáért.

A kötelességteljesítés nem vezet ugyan üdvösségre, de Jézus Krisztus megmutatja az üdvösség útját is, amikor kimondja:

3. Mindig kegyelemre szorulunk. Arra a kegyelemre, amelyet Jézus Krisztus szerzett meg a golgotái kereszten halálával. Arra a kegyelemre szorulunk, amelyik elveszi bűneinket) amelyik megerősít, amelyik Szentlelket ad. Kegyelemre szorulunk akkor, amikor elfáradunk a munkában és a szeretethet»;

Ezt a kegyelmet adja Isten a mai vasárnapon is az ig® szava által, hogy ereje által hűséggel teljesíthessük kötelességünket.

Harkányi László

uimmtniiiiiMiiiiiiimunniiimnmiiimiiiFiiimtiiiiiiiiiiiiitiiiiimitmiiittmffliiHiiiiiittiiiitiiiiiitiiiKiiDiiiiiiiiiiiiiiimiiiiiiHiiiiiiinl

HÉTRŐL—HÉTRE

Engedelmeskedjetek

I. Péter 5, 5

Ojra elkezdtünk egy hetet. Isten minden új hetet igéjén vei, tanításával vezet be. Most arra tanítja az ifjabbakat, hogtf engedelmeskedjenek az idősebb nemzedéknek.

Az ifjúság nagyobbik része komolyan tanul, igyeksziki épit, sportol. Nekik nyugodtan meg lehet mondani, hogy tiszteljék az idősebb nemzedéket, szeressék az idősebb embereket és minden jóban engedelmeskedjenek nékik.

Igénk azt is mondja, hogy egymásnak is engedelmeskedjünk! Engedjünk egymásnak. Békés, boldog életet csak úgy élhetünk, ha szeretetben élünk. Ennek gyakorlati formája, ha engedünk egymásnak.

Végül igénk, mint egy rendkívül fontos követelményt írja elő, hogy az alázatosságot tartsuk szem előtt. Az alázatosság ruhájába öltözzünk fel.

Ne nagyképűsködjünk!

Ne kevélykedjünk!

Ne büszkélkedjünk!

Jézus is mondta, hogy tanuljunk tőle szelídséget és alázat* tosságot.

„Isten a kevélyeknek ellene áll, az alázatosoknak pedig kegyelmet ad.”

F. D.

N APRÓL-N APR A

VASÄRNAP: MIK 2,13; EF 5,25-26. - Krisztus állandóan tisztogatja egyházát az ige által. Tanít, vezet, figyelmeztet és megítél. Jó nékünk figyelni igéjére, hogy megnyugodjék rajtunk az Ö áldása. I. Kor 15,1—10; Ap. Csel 23,12—35.

HÉTFŐ: V. MÓZ 1,29-30; II. TIM 2,3. - Az a teher, amit Jézus Krisztus helyez ránk nem nehéz. Nem nehéz akkor, ha hisszük, hogy Ő üdvösséget ad. — Mk 9,33—37; Ap. Csel 24,1—21)

KEDD: ZSOLT 106,4; EF 1,6. — Isten kegyelmét adta a világnak Jézus Krisztusban. Mi is részesei lehetünk ennek az ajándéknak. - I. Sám 17,40-51; Ap. Csel 24,22-27.

SZERDA: ZSOLT 119,63; I. PÉT 2,5. - Isten csak egy áldozatnak örvend: az alázatos szívnek. Áldozzuk oda szívünket az Urnák, hogy Ö megtölthesse azt hittel! — Ez 17,22—24? Ap. Csel 25,1-12.

CSÜTÖRTÖK: EZ 39,29; II. PÉT 3,18. - Isten Lelke az igén és szentségeken keresztül ma is munkálkodik Krisztus gyülekezetében. — Jónás 3,1—10; Ap. Csel 25,13—27.

PÉNTEK: ZSOLT 25,16; II. KOR 4,17-18. - Isten meghallgatja a hozzá könyörgő imáját. — Gál 1,11—24; Ap. Csel 26,1-11.

SZOMBAT: ZSOLT 102,23; I. KOR 7,31. - Isten nem változik. Kegyelme ma is azzal a szeretettel párosul, ami Jézus í Krisztusban valóság lett a világ számára. — Ef 2,1—7; Api/ Csel 26,12-23; Mk 7,31-37. (k-á)

614862/2 — Zrínyi Nyomda, Bp;