Evangélikus Élet, 1960 (25. évfolyam, 1-52. szám)
1960-04-03 / 14. szám
MINDENHATÓ ATYA! * , HÍREK Az első hitágazat Tudom, Uram Jézus, hogy magammal is adósod vagyok, mert Te teremtettél és Te váltottál meg engem, emberré lettél értem, és ha saját-magamnál többem volna, akkor azzal is és annyiszorta többel tartoznám néked, amennyivel nagyobb vagy nálamnál, akiért magadat odaadtad. — Látod, Uram, hogy semmim sincs, s ami vagyok s amim van, azt sem tudom néked adni nélküled. Vonj hát Te magad engemet magadhoz, hogy tiéd legyek szeretetben és engedelmességben, ahogy a teremtésben és megváltásban egész valóm úgyis a tiéd, ki élsz mindörökké. Ámen. AUGUSTINUS EZ A HITÜNK „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek teremtőjében." Amikor ezt az első hitágazatot elmondjuk, akkor nem vitatkozást folytatunk, hanem a hitünket valljuk meg. Mert ;,hit által értjük meg, hogy a világ Isten beszéde által teremtetett“ — mondja a Szentírás. A hitágazat szövegében az s,egy“ szó nem határozatlan névelő, hanem számnév: nem valamiféle akármilyen istenben hiszünk, hanem az egyetlen egy valóságos Istenben. Az első hitágazat elmondásával nem a világ keletkezéséről teszünk vallást, hanem magáról Istenről. Mert elsősorban nem a teremtésről van itt szó, hanem a Teremtőről. A világ teremtéséről csak akkor beszélhetek, ha hiszek a világ Teremtőjében. Jó, hogy ilyen szép rövidséggel tehetjük, örülünk annak, hogy hitbeli atyáink ezt a „mennyet-földet“, — min- denséget átfogó hitvallást a teljes Szentírás sok igéjéből másfél-mondatos tömörséggel tudták kifejezni. NAGY DOLGOKAT VALLUNK MEG Minden létező Istennek köszöni létét. „Nála nélkül semmi sem lett, ami lett.“ Ján 1. Isten nem csinálta, nem alkotta, hanem teremtette a világot. Ezt a szót a Szentírás csak Istennel kapcsolatban használja. Azt fejezi ki vele, hogy Isten nem azonos a világgal és a világ nem azonos Istennel. Hogy a világot Isten teremtette, az azt jelenti, hogy Isten sohasem válik világgá és a világ' sohasem lehet istenné. A különállás mégis nem valami egyenrangú kettősség Isten és a világ viszonyában. Hogy a világot Isten teremtette, az azt jelenti, hogy Isten a világ ura. met... megélhetést ád ... életem javénak szolgálatára rendelte minden teremtményét: a napot... a nappalt, az éjszakát, levegőt, tüzet, vizet, földet, ... állatot, gabonát, .. jó kormányzatot, békét... Mindez benne van a szóban: Teremtő.“ Ez a helyes látás: nincs különbség Isten egykori-egyszeri teremtése és mai-állandó gondviselése között: mindegyik teremtés. Nagy dolog volt, mikor Isten helyére rendelte a napot, de az is nagy dolog, mikor ma fészekbe penderül egy tyúktojás. Nagy dolog, mikor az anya szíve alatt életre moccan a magzat, de ugyanilyen nagy dolog, mikor ennek a születendő gyermeknek a kenyeréül csírába pattan a mezőn a búzaszem. * Mindez nem hideg kátéanyag a fejünkben, hanem személyes hitvallás az életünkkel. Ha az első hitágaza- tot csak a szám szajkózná holt formulaként, akkor csupán hazudnám az igazságot. Már pedig az igazat hazudni hitványabb dolog, mint nem igazat hazudni. Az első hitágazatban személyesen és egész életemmel érdekelve vagyok. Mennyi melegség, személyesség és életesség van Luther kiskátébeli magyarázatában: „Isten teremtett engem minden teremtménnyel együtt. Ö adta testemet, lelkemet... és ezeket most is fenntartja. Ezért ad nekem ruhát, lábbelit, ételt és italt, házat és gazdaságot, feleséget és gyermeket és mindenféle jót..Lehet-e hideg szívvel vallani, hogy az egész teremtettség középpontjában az ember van? És ezt személyesen így mondhatom: minden érettem van a kerek világon. Én pedig az Istenért. A teremtésnek egyik legfontosabb tartalmi vonása éppen ez a személyes viszony Isten és ember között. Ez a személyesség mégsem szakít ki a világból, mert ahogy Luther helyesen hozzáteszi: „... Isten teremtett engem minden teremtménnyel együtt”. A kettő együtt igaz: emberségemben a teremtés központja vagyok, de szolidaritás közösségében minden más teremtménnyel. Nem elbizakodás tehát a dolgom, hanem hála. Mikor reformátorunk Isten gondviselése jeleinek felsorolását: ....... ruhát, lábbelit... házat st b....” azzal fejezi be, hogy „... és mindenféle jót”, azt jelenti ez, hogy nem teljes és lezárt lista van itt, hanem kinek-kinek személyes viszonyai szerint kell kiegészítőén folytatni: egészen addig, hogy elkerült az influenza, vagy meggyógyultam belőle, s a meleg szobáig, amelyben írom e sorokat. „Mindezért én neki hálával és dicsérettel tartozom.” Annyival is inkább, mert mindezt érdemtelenül kapom. A hála pedig nem puszta szó, hanem „szolgálat és engedelmesség”. Szabó József A Prágai Keresztyén Békekonferencia „Hidegháború“ — teológiai-bizottsága magyarországi csoportja, mely a bizottság drezdai ülésére utazott, hazaérkezett Magyarországra. A csoport vezetője dr. Pálfy Miklós, teológiai akadémiai tanár, aki az egész bizottság elnöke is, tagjai pedig: Vargha Zsigmond dr., a Debreceni Református Teológiai Akadémia dékánja és Jánossy Imre református teológiai tanár voltak. A Bizottság március 22—24. napjain Drezdában tartotta második munkaülését. A munkaülés megtárgyalta és egybehangolta az egyes országok munkacsoportjainak tanulmányait. Az ülés munkájáról később közlünk részletes tájékoziaA teremtés Isten személyes és értelmes aktusa. Nem a káosz zűrzavara van körülöttünk: jól-rendbe-tett, értelmes világban élünk. Ez több, mint amit a költő a maga nyelvén így mond: „Be van fejezve a nagy mű ... Évmilliókig eljár tengelyén, Míg egy kerék- fogát újítni kell.. A teremtés Isten atyai cselekedete. „Hiszek ... mindenható Atyában.“ Az „Atya“ szóban kifejeződik a teremtés cselekményének páratlan ereje is, meg a szeretet is. Jól mondja Luther a hitágazat magyarázatában: „... mindezt isteni jóvoltából és irgalmasságából cselekszi...“ Atyai kéz ereje és atyai szív melege látszik a világon. Ezt hirdetik a fenséges csillagok és erről suttog színnel, illattal a virág. Jórarendelt, esetten is szép világban élünk, Isten atyai kezén s nem vak sors kiszolgáltatottságában. Luther Márton mindkét kátéjában egymás mellett szól a világ teremtéséről és fenntartásáról. Nem olyan mozdony a világ, amelyet felfűtött és megindított a masiniszta, aztán kiszállt belőle. Gondoljuk át jól a reformátor következő mondatait a Nagy kátéból: „Mit jelent az, hogy ... hiszek a Teremtőben? Azt. hogy Isten teremtménye vagyok, vagyis Ö adta és szüntelenül fenntartja .:. életeKONFIRMÄCIÖI AJÁNDÉKNAK alkalmas imakönyvek: Szülők és keresztszülők figyelmébe szeretettel ajánljuk alábbi kiadványainkat: Raffay: Imabönyv 25 Ft Jávor: Imakönyv 20 Ft Groó: Imakönyv 12 Ft Kapható a Sajtóosztály iratterjesztésében Budapest, Vili., Üllői út 24. I. emelek tást. Kántori vizsga Foton Március 19-én tartották meg a XVI. Alapfokú Kántori Tanfolyam záróvizsgáját a fóti Mandák Intézetben. Ez már a második olyan kántori tanfolyam volt, amelyet egyházunk a református egyházzal közösen szervezett meg. Az Alapfokú Tanfolyam 18 növendéke közül 4 evangélikus szerzett kántori bizonyítványt: Dénes Anna (Tótkomlós), Farkas Ida (Nagyveleg), Nagy Katalin (Kemenessömjén), Takács Irén (Sikátor). Egyidejűleg 7 résztvevővel Középfokú tanfolyam is volt, ezen evangélikusok nem vettek részt. A vizsgán Káldy Zoltán püspök, valamint Szamosközi István püspök megbízásából dr. Mády Gyula református egyházkerületi jegyző elnökölt. Jelen volt dr. Esze Tamás, a Református Egyetemes Konvent világi elnöke. Káldy Zoltán püspök János 15: 9—13. alapján tartott megnyitó áhítatot. Megmaradni Krisztusban, szeretni Krisztussal, örülni Krisztusnak — ezekbe foglalta össze az Ige üzenetét. Kiss János gondnok, a tanfolyam evangélikus vezetője köszöntötte a megjelenteket, a tanfolyam hallgatóiból alakult vegyeskar több énekkari művet adott elő. A vizsga lefolyása után Trajtler Gábor lelkész-orgonaművész tartott előadást. A vizsgát dr. Mády Gyula áhítata fejezte be. Felhívás kántori tanfolyamra Az Evangélikus Egyetemes Kántorképesítő Bizottság felvételt hirdet a református és evangélikus egyház közösen szervezett kántori továbbképző és előkészítő tanfolyamaira, amelyek április és június hónapban a fóti Mandák Intézetben indulnak. A tanfolyamok a következők: 1. Kéthetes bentlakásos kántori továbbképző és előkészítő tanfolyamok mindenkor hétfő estétől a következő hét péntek estéig. Kezdő dátumok: április 25 és június 20. Részvételi díj személyenként: 250 forint. 2. Heti egynapos (minden hét pénteki napján) reggeltől estig tartandó bejárásos továbbképző és előkészítő tanfolyam 10 héten keresztül. A résztvevők csak az általuk igénybevett élelmezés és szállás költségeit tartoznak megtéríteni. Útiköltségét természetesen mindenki maga viseli. Kezdő nap április 22. Mindkét tanfolyamra 16—42 év közötti férfiak és nők jelentkezhetnek. Jelentkezési határidő valamennyi tanfolyam esetében a kezdés előtt 10 nappal. A jelentkezések a következő címre küldendők: Déli Evangélikus Egyházkerület püspöki hivatala Budapest, VIII., Puskin utca 12. A jelentkezők lelkipásztori ajánlást és rövid életrajzot mellékeljenek. Felvételükről írásbeli értesítést kapnak. E tanfolyamok egyike sem' nyújt képesítést, de előkészít ‘ az alapfokú kántori tanfolyamra, illetve az Alapfokú Kántori vizsga esetleges letételére, vagy a középfokú tanfolyam felvételi vizsgájára. Az Egyetemes Kántorképesítö Bizottság. * — Böjt 5. vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A vasárnap oltári igéje: Jn 11, 47 —57; szószéki igéje: 1 Jn 3, 1-7. — Evangélikus vallásos félóra lesz a Petőfi Rádióban április 3-án reggel 8 órakor. Igét hirdet: Dr. Ottlyk Ernő, a Teológiai Akadémia dékánja. — NAGYBÄNHEGYES. A gyülekezetben március 17-től 20-ig Deme Károly mezőbe- rényi lelkész szolgált böjti igehirdetés-sorozattal. A sorozat úrvacsoraosztással fejeződött be. A reggeli és esti igehirdetés-sorozat mellett „Az őrállók tiszte" témával Deme Károly a presbitereknek is előadást tartott. — HARTA. Az egyházmegye lelkészei böjti gyülekezeti esten szolgáltak a gyülekezetben március 23-án. Igét hirdetett Sikter András és dr. Murányi György. Előadást tartott Szentpéteri Péter. Verseiből olvasott fel Seben István, orgonaszámokkal működött közre Tóth- Szőllős Mihály. — KONDOROS. A gyülekezetben március 20-án presbiteri napot tartottak. Ez alkalommal ünnepi istentiszteleten iktatta hivatalába Koszorús Oszkár esperes az egyházközség új presbitériumát. Este pedig műsoros böjti estet tartottak. SCHWEITZER ALBERT, A CSELEKVŐ KERESZTYÉN. „Hogyan is tudnám leírni érzéseimet, amikor szegény szenvedő embert hoznak hozzám? Én vagyok az egyetlen sok száz kilométeren belül, aki segíteni tud rajta. Mivel itt vagyok, mivel barátaim segítenek, az történik vele, ami a többivel, akik ugyanilyen állapotban jöttek őelőtte és fognak jönni őutána is, hogy meg ne ölje őket a fájdalom. Nem azt mondom, hogy megtudom menteni az életüket. Mindnyájunknak meg kell halnunk, de hogy fájdalmas napoktól szabadíthatom meg őket, ez az, amit én nagy és mindig új kegyelemnek érzek. Abban, ahogyan Schweitzer Albert itt a saját munkáját jellemzi, megérzünk valamit Jézus széretetének hatalmából, mely őt a feketebőrű testvérek szolgálatára készteti. — A LELKÉSZI MUNKA- KÖZÖSSÉGEK ÉLETÉBŐL. A Bács-Kiskun Egyházmegye Lelkészi Munkaközössége március 23-án Hartán ülésezett. Igét hirdettek Komoly Sámuel és Tóth-Szőllős Mihály, előadást tartottak Sikter András, Seben István és Cserháti Sándor, — KELET-BÉKÉSI EGYHÁZMEGYE. A lelkészi munkaközösség március 28-án Békéscsabán ez évi második munkaülése alkalmával emlékezett meg hazánk felszabadulásának 15. évfordulójáról. Az ünnepi megemlékezést Mekis Adám esperes tartotta. — TOLNA-BARANYAI EGYHÁZMEGYE Lelkészi Munka- közössége március 22-én Szek- szárdon ülésezett. Ürvacsora- osztás (Csepregi Béla) után Missura Tibor: A teremtés- történet mint katechetikai probléma címen tartott előadást. Sólyom Károly a békebizottság híreiről számolt he. Esperesi tájékoztatót tartott Krähling Dániel az Országos Esperesi Értekezletről. — A VASI EGYHÁZMEGYE Lelkészi Munkaközössége februári ülésén Kovács Béla úrvacsorái szolgálata után Fehér Károly nyújtott homiletikai előkészítést. Prőh- le Károly teológiai tanár a készülő Agenda kérdéseiről folytatott eszmecserét a Iel- készi karral. Lehel Ferenc előadást tartott a teológia tudomány értékeléséről. — Villámhárítók szerelését, javítását, templomok részére, bádogos munkák javítását, festését, speciális állványról vállalom. Vé- csey, Guttmann, Bp. XIII., Hegedűs Gy. u. 43. — Karnisokat, képkereteket kizárólag vallásos képekhez és nagy tükrökhöz készít, javít (nem Blon- del) Cziger képke etműhely, Bp., XIII., Lőportár-u. 7. Telefon: 424— 147. Kétszoba komfortos, személyzetis, telefonos lakásomat egyszoba hallos, vagy egy- szoba személyzetisre elcserélném. Telefon 401—S52. >• ISTEN TUDJA1 „Lássátok milyen nagy szeretetet adott nekünk az Atya, hogy Isten fiainak neveztetünk! A világ azért nem ismer minket, mert nem ismerte meg Ot. Szeretteim, most Isten gyermekei vagyunk, és még nem lett nyilvánvalóvá, hogy mivé leszünk. De tudjuk, hogyha nyilvánvalóvá lesz, hasonlókká leszünk Őhozzá, mert meg fogjuk Ot látni mint van. És akikben megvan ez a reménység O iránta, az mind megtisztítja önmagát, amiképpen ö is tiszta. Val ki a bűnt ese- lekszi, az a törvénytelenséget is cselekszi; a bűn pedig törvénytelenség. Es tudjátok, hogy ö azért jelent meg, hogy a mi bűneinket elvegye; és őbenne nincsen bűn. Aki őbenne marad, egy sem esik bűnbe; aki bűnbe esik egy sem látta Ot, sem meg nem ismerte öt. Fiacskáim! Senki el ne hitessen benneteket: aki az igazságot cselekszi igaz az, amiként O is igaz.” I. János 3:1—7. Nagyszerű böjti igeszakasz ez. Jézus Krisztus keresztjéhez visz el itt bennünket János apostol. Azt akarja, hogy megnyíljék hitünk szeme és lássunk. Lássátok.., ! — ezzel a felszólítással kezdi. Mit láthatunk meg hit által Jézus keresztjénél? Két dolgot. Isten megrendítően nagy szeretetét; önmagunkkal kapcsolatban pedig azt, hogy mi „már most Isten gyermekei va* gyünk.”' Ha valami felől bizonytalankodunk, ha nem tudunk véleményt alkotni, tanácstalanságunkat ezekkel a szavakkal fejezzük ki: Isten tudja... Ennek a két szónak az értelme teljesen megváltozik a Golgotán. Isten valóban tudja: ki vagyok. Én olykor összezavarodom. Túlértékelem, vagy lebecsülöm magamat. Ö azonban végsőkig tisztázta maga számára és számomra is, hogy ki vagyok. Nem Íróasztal mellett karosszékből. Jeruzsálem falain kívül, egy kopár hegy tetején, mindenkitől elhagyottan. A kereszten. Biztos, kiforrott, megmásíthatatlan ítéletet alkotott rólam. Ezért fordulhatok hozzá Judica vasárnapjának zsoltáros kérésével: „Ítélj meg engem, óh Isten!“ (Zsolt. 43:1.) A keresztnél nemcsak tisztult és józan emberi öntudathoz jutok. Távlatot, reménységet is nyerek. Ezt a nagy reménységet egyesek — a gnosztikusok — tökéletesen félreértették az apostol idején. Nagyképűen azt gondolták, hogy ők már a teljesség megtestesítői. Hamis öntudattal, hamisan különítették el magukat a többi embertől. Elhanyagolták a bűnnel folytatandó harcot. Lekicsinyél- ték a világot és benne a feladatokat. Befutott embernek vélték magukat. Vigyázat! A mi végső reménységünk ne tegyen bennünket elbizakodottál Akiben megvan ez a reménység — mondja az apostol —, az megtisztítja magát, az nem cselekszik törvénytelenséget. Csak úgy maradhatunk meg a hitben és a reménységben, ha az igazságot cselekesszük és ha megtisztítjuk magunkat például ilyen bűnöktől: a közömbösségtől; önteltségtől, aggódástól, türelmetlenségtől. Ne essünk abba a bűnbe, hogy neon harcolunk a bűn ellen! Ne tévesszük Jézust szemünk elől! Öt csak engedelmességben, fegyelmezett; bűn és kísértés ellen lankadatlanul küzdő életmóddal követhetjük. Olcsón nem lehet keresztyénkedni. Benczúr László NAPRÓL-NAPRA VASÁRNAP: JER. 31, 31—33. — Isten beváltotta ígéretéi* Jézus Krisztus által új szövetségét kötött az emberiséggeL Krisztus Urunk szent vére a szövetség pecsétje. Az ő kínos halála üdvösségünk záloga. — I; Kor. 5, 7; Zsid. 9, 11—15} Jn. 17, 6-13. HÉTFŐ: V. MŐZ. 14, 20. — Míg Mózes közbenjáró imádságára Isten megkegyelmezett Izráelnek — a pusztai vándorlás során, — Jézus Krisztus golgotái engesztelő áldozatáért az egész emberiségnek megkegyelmezett. Rom. 5, 9.; Zsid. 7; 23—28; Jn. 17, 14—19. KEDD: ZSOLT. 2, 1. — A félrevezetett sokaság, a felzaklatott,feldühödött tömeg olyan mint a pusztító ár: mindent — mi jó és szent is — elsodor, miközben magát is pusztulásba dönti. Imádkozzunk, hogy a népeknek lelkiismeretes, bölcs vezetőket adjon az Isten! — Lk. 23, 18; Jn, 7, 1—13; Jn. 17; 20-26. SZERDA: DÁN. 2, 21. — Isten a bölcsesség forrása. Ö ád bölcsességet azoknak, akik tőle kérik. Szentlelkével — a böl- rsesség Leikével — megismerteti velünk Jézus Krisztust, és igaz szeretetet munkál bennünk. — I. Kor. 2, 2; Jn. 13, 31— 35; Mk. 14, 1-14. CSÜTÖRTÖK: RUTH 1, 21. - Ha bűneink miatt, vagy hitünk próbájaképpen — ideig-óráig — elfordul tőlünk az Úristen, javunkat, üdvünket munkálja ezáltal is. — Azoknak akik Istent szeretik, minden javukra van. — I. Pét. 4; 15-16; Zsid. 10, 1-10; Mk. 14, 12-25. PÉNTEK: ZSOLT. 143, 6. - Isten a maga számára teremtett minket. Ezért hozzá vágyódik a lélek, Nála találunk nyugalmat és békességet. Szent akaratában híven megnyugodhatunk. - Mt. 26, 39; Jn. 11, 47-55; Mk. 14, 26-31. SZOMBAT: ZSOLT. 119, 175. - Az igazi köszönet forrása a hála. Az Isten iránti hálából fakad az igazi hódolat és imádat. — Aki megismerte, megtapasztalta Isten kegyelmét és jóságát, túláradó örömmel magasztalja hűségét és irgalmát. - Jn. 12, 3; II, Móz. 32, 30-34; Mk. 14, 32-42; Zak. 9, 8-12. Táborszky László ISTENTISZTELETI REND BUDAPESTEN, i960. Aprilis 3-An Deák tér de. 9 (úrv.) Hafenscher Károly, de. 11 (úrv.) dr. Kékén András, du. 6 Trajtler Gábor. Fasor de. fél 10 ixj. Blázy Lajos, de. 11 ifj. Blázy Lajos, du. 6 Koren Emil. Dózsa Gy. vt de. fél. 10 (úrv.) Sülé Károly. Üllői út 24. de. fél 10 Kardos József, de. 11 Kardos József. Karácsony Sándor u. de. 10 Grünvalszky Károly. Rákóczi út 57 /b. de. 10 (szlovák) dr. Szilády Jenő, de. háromnegyed 12 Grünvalszky Károly. Thaly Kálmán u. 28. de. 11 Rédey Pál, du. 6 Dre- nyovszky János. Külső Üllői út du. 5 Drenyovszky János. Kőbánya de. lo (úrv.) Takács József. Utász u. de. 9 (úrv.) Veöreös Imre. Vajda Péter u. de. fél 12 (úrv.) Veöreös Imre Zugló de. 11 (úrv.) Boros Károly, du. 6 Boros Károly. Gyarmat u. 14. de. fél 10. Rákosfalva de. fél 12. Fóti út 22. de. 11 (úrv.) Gádor András. Váci út 129. de. 8 Gádor András. Üjpest de. 10 Blázy Lajos, du. 5 szere tetvendégség Pesterzsébet de. 10. Soroksai-ojttiep de. íél 9. Rákospalota MÁV-telep de. fél 9. Rákospalota- Nagytemplom de. 10. Rákospalota- Kistemploxn du. 3. Pestújhely de. 10. Sashalom de. 9. Karner Ágoston. Rákosszentmihály de. fél 11 Karner Ágoston. Bécsikapu tér de. 9 Várady Lajos, de. 11 Várady Lajos, este 7 túrv.) Madocsai Miklós. Torockö tér de. 8 (úrv.), de. fél 9 Madocsai Miklós. Óbuda de. 9 Vámos József, de. 10 (úrv.) Fülöp Dezső, du. 5 Vámos József. Tarcsay Vilmos u. de. 9 Sztehló Glábor, de. 11 Zoltai Gyula, este fél 7 Ruttkay Elemér. Budakeszi de. 9 (úrv.) Zoltai Gyula. Pesthidegkút de. fél 11 Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8 (úrv.) Kendeh György, de. 10,• gyermek: Kendeh György, de. 11 (úrv.) Kendeh György, du. 6 dr. Rezessy Zoltán. Németvölgyi út 138. de. 9 dr. Rezessy Zoltán. Ke- lenvölgy de. 9 Visontai Róbert. Albertfalva de. 7 Visontai Róbert. Budafok de. 11 Visontai Róbert. Nagytétény du. 3 Visontai Róbert. Csillaghegy de. fél 10. Csepel deJ 11 Mezősi György, du. 7.