Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)
1959-04-05 / 14. szám
0ÍR87\dOS~' eVANOÉLKJt KŐNYvTít* TAMÁS HITE A mostani vasárnapra két evangéliumi ige is ki van jelölve a jelepleg használatos úgynevezett szász perikópa- rendben: Ján. 20, 19—31 és Ján. 14, 1—6. Mindkettőben találkozunk Tamás apostol alakjával. Helyes ezért, ha személyével külön is foglalkozunk. Helyre kell állítani Tamás becsületét közöttünk! Az ő neve mellett megszoktuk ezt a jelzőt: „hitetlen”. Ö „a hiteden Tamás”. Mindig és mindenütt így szerepel. Pedig ő sem volt hitetlenebb, mint a többi tanítvány. Talán a természete volt más, de ez sem volt rosszabb, mint a többieké, sót! Kételkedő volt? Inkább így írnám: szerette a valóságot. Szeretett gondolkodni. Előbb meg kellett győződnie az igazságról s csak azután tudta azt elfogadni. Tamás a tapasztalni-szerető mai ember ősképe és az az örvendetes, hogy Jézus szereti és megérti ezt az embert! Szeretem TaBarlach német egyházművész műve: Krisztus és Tamás más alakját, nekem nagyon rokonszenves. Egy kicsit ,,protestánsnak” érzem és ezért is nagyon kedvelem. Nem bigott és nem vakbuzgó. S ha lehet egyáltalán a hit útjáról beszélni, amit az embernek meg kell járnia, úgy azt vallom, hogy a becsületes kételkedés űobb út a hithez, mint a vakbuzgóság vagy az álszenteskedés. Aki kételkedik, az még hihet, de aki vakbuzgó vagy álszent, azon már az Üristen is alig tud segíteni. Inkább sok kételyt, mint sok hiszékenységet és vakbuzgóságot szeret a mi Urunk! Tamás neve mind a négy evangéliumban előfordul, de csak János evangélista festi le arcképét — legalább néhány vonással. Négy igehely beszél ebben az evangéliumban róla:, A valóság józan emberének mutatkozik Tamás Ján. 11, 16- ban, aki egyedül ismeri fel a helyzetet és Jézus sorsát a közeljövőben. El is szánja magát a cselekvésre, leszámol a holnappal: tudatosan követi Jézust. Ezt olvassuk az említett versben: „Tamás, akit Ikernek neveznek, így szólt tanítványtársaihoz: Menjünk el mi is, hogy Vele haljunk meg.” — DORTMUND mellett, Schwerteben tartották március 7-én és 8-án az atomháború németországi ellenzői konferenciájukat. E helység közelében van az a repülőtér, ahol a dortmundi lakosság viharos tiltakozása ellenére rakétakilövő állomást akarnak létesíteni. A kongresszuson munkások, bányászok, tudósok, művészek és egyházi emberek is részt vettek. A kongresszus többek között üdvözletét küldött Niemöller Mártonnak. Felszólalt a kongresszuson Herbert Mochalski lelkész, a „Stimme der Gemeinde” egyházi lap szerkesztője is, aki rámutatott arra, hogy az antiszemitizmus, antikommuniz- mus és militarizmus megerősödése Németországban szorosan összefügg az atomfegyverkezés erőltetésével. Felszólalt D. Heinrich Vogel berlini teológiai professzor is. Hirosima emléke arra kötelezi a világot, hogy ne engedjen még egy hasonló katasztrófát az emberiségre. Minden keresztyénnek kötelessége harcolni az atomfegyverkezés ellen, hangoztatta a pro- ‘f eszar. Íme, Tamás világosan látta Jézus útjának szomorú végét és mint hűséges követője, kész volt a krisztuskövetés végső következményeit is levonni. János 14, 5-ben tépelődő, kérdező emberként jelenik meg Tamás: „Szólt neki Tamás: Uram, nem tudjuk hová mégy. Hogyan tudhatjuk azért az utat?” Ügy látszik, hogy nem szerette a sötétséget, a homályt, a bizonytalanságot,' szerette érteni és megérteni, amit Jézus mondott és cselekedett. A harmadik igehely q kételkedő Tamást mutatja be, ez a legismertebb valamennyi között: Ján. 30, 24, Tamás nem volt együtt a többi tanítvánnyal, amikor azoknak megjelent Jézus. Híradásukat, hogy Jézus él, nem tudja egyszerűen elfogadni és így szól hozzájuk: „Ha nem látom a szögek helyét és nem teszem ujjaimat az oldalába, semmiképpen sem hiszem el,.,* A negyedik kép a hitvalló Tamást állítja elénk. Nyolc nap múlva az előbbi esemény után Tamás is együtt volt már a többi tanítvánnyal és a Feltámadott akkor maga siet Tamás segítségére, nem hagyja a többi tanítványra őt, hanem maga megy kétségeit eloszlatni. A zárt ajtón is átmegy Jézus és rögtön Tamást szólítja meg. Amikor meglátja a Feltáma- dottat, leborul és így szól: „Én Uram és én Istenem!” (Jn. 20, 28). Tamás éles szeme felismeri Jézusban a feltámadott Űr isteni méltóságát, megérti, hogy mi is történt és kicsoda Jézus valójában. Nem kételkedik többé, sőt kész hitét meg- vallani. Egykori híradások úgy mondják, hogy Tamás később Keletre vándorolt, Indiába és ott megalapította a még ma is meglevő Mar Thoma magyarul Szent Tamás egyházat. A megismert igazságnak hű tanúja maradt élete végéig, Jézus is- j ÍGY „MENT BE” Jézus a tizenegy tanítványhoz, hogy megjelenjék nekik: zárt ajtókon át. Feltámadott, megdicső- ült „teste” már nem volt alávetve az anyagi világ törvényeinek. Tanítványainak adta a „kulcsok hatalmát”: a bűnbocsánatot, illetve ítéletet hirdető ige alkalmazását. Zárt ajtókon át jött, hogy nyitott ajtót mutasson az örök életre. AZ AJTÓNAK, KAPUNAK a sémita népeknél különös jelentősége volt, ami érthető is, hiszen birtoklása egyértelmű volt az egész ház hatalomban tartásával- Az ajtófélfák mintegy a világ „széleit” jelölték, melyek közt az égitestek mozognak. Az ajtónak tehát mágikus jelentőséget tulajdonítottak — erre mutat a kapubálvány elhelyezése is. (Ézs. 57, 8: „Az ajtó és ajtófél mögé tetted bálványjeleidet.”) Az sem volt véletlen, hogy az egyiptomi tizedik csapás előtt éppen a szemöldökíát kellett vérrel bekenni, s a törvény legfontosabb igéit is ide kellett fölírni. (5. Móz. 6, 4) A küszöb sem volt jelentéktelen: Kánaán őslakosai sokszor emberáldozatot helyeztek el a küszöb, illetve a fundámentum alatt, hogy a haragvó szellemeket kiengeszteljék s azok meg ne rontsák a házat s lakóit. Ez a képzet különben más népeknél is föllelhető, például nálunk a Kőmives Kelemenné balladájában. Az eféle pogány szokásokat a mi- dók is eléggé átvették. Ilyen volt az is, hogy a küszöbre, mint a ház védőszellemének tartózkodási helyére, nem volt szabad rálépni. (Zofóniás 1, 9: „Megfenyítem mindazt, aki a küszöbön ugrál”, helyesebben: átugrik.) Ennek a Palesztinában közkeletű képzetnek az ismeretében érthető mag. hogy mit ia menő Jézus] tenségének hitvallója volt. Nem hitetlen, hanem hivő Tamás! Érdemes időzni annál a ténynél, hogy Jézus milyen komolyan vette Tamás becsületes kételkedését Nézzünk néhány mozzanatot húsvét utáni találkozásukból: Felkeresi öt. Ismét megjelenik neki. Jézus nemcsak beszélt példázatában a jó pásztorról, akinek drága az egyetlen elveszett bárány is, hanem maga is jó Pásztor volt. Nemcsak bejelentette, hogy az Embernek Fia azért jött, hogy megkeresse és megtartsa azt, ami elveszett, hanem megkereste és meg is tartotta az elveszett Tamást. Ismét felkereste tanítványait Tamás kedvéért. Ez a szó ismét, ez Tamás evangéliuma. Jézus eljött, hogy tanítványait megerősítse, de ez még nem használt Tamásnak, mert nem volt ott, s amikor ismét együtt voltak, Jézus ismét eljött Tamásért, hogy Tamás is hihessen, hogy Tamás is újra apostol legyen, hogy 0 miatta el ne vesszen (Júdás sem Ű miatta veszett el). Megszólítja öt. Igaz, hogy üdvözlése után — Békesség nektek! — dorgáló szavakkal fordul Tamáshoz: Ne légy hitetlen, hanem hivő! De ezek mögött a szavak mögött ott érezzük a szerető szív dobogását: Szeretlek, szeretlek, szeretlek, Tamás, noha kételkedsz, noha nem hittél, téged is meg akarlak tartani. Megmutatja sebeit. Ez nem lehetett valami kellemes látvány, de a józan Tamásnak szüksége volt rá. Bizonyságul és emlékeztetőül a megváltásra. Hitre buzdítja őt. Az a boldog, aki hisz, Benne hisz s Tamás már hisz. A hit mindig a a mi Urunk csodája bennünk, 0 maga teremti. Tamást Jézus maga juttatta erős, bátor hitre, ezért van az, hogy lehet nemcsak a megszokott módon Tamás hitetlenségéről beszélni, hanem Tamás hitéről is. azzal, hogy egyházán a „pokol kapui” sem diadalmaskodnak — az alvilág teljes erejéről van szó bizonyára. Zsolt. 78, 23 „az egek aj tájairól” beszél, mint amelyeken keresztül a manna hullott. Jézus azt mondja magáról, hogy ő „a juhok ajtaja” (Jn 10, 7). E KÉP CSAK ÜGY TELJES, ha idevesszük a zárat és kulcsot is. A közönséges reteszt sűrűn alkalmazták, sokszor pedig egyszerűen csak odakötötték az ajtót az ajtófélfához. Innen érthetőbb (az ajtónyitás képéből): „Neked adom a mennyek országának kulcsait, s amit megkötsz a földön, a mennyekben is kötve lesz...” (Mt 16, 19) A kulcs viszont már egészen más volt, mint amilyennek képzelnénk. Sokszor ugyanis — kivált nagyobb kőházaknál — nem élhették be az eddig említett zárási módokkal, hanem a kapufélfa retesznyílásán függőlegesen mozgó szögeket alkalmaztak, amelyek a retesz megfelelő réseibe hulltak, ha azt a nyílásba tolták. A nyitás pedig úgy történt, hogy a „kulcsot”, azaz azt a hosszúkás fadarabot, amelyen megfelelően elhelyezett függőleges fa-, vagy vasszögek voltak, a reteszbe tolták, amelynek réseiből ennek következtében kikerültek a rögzítő szögek s ki lehetett húzni a nyílásból. A templom, vagy várkapu kulcsa ugyancsak jókora lehetett: „Vállára adom a Dávid házának kulcsát..(Ézs. 22, 22) ANNAK, HOGY JÉZUS zárt ajtókon át hatolt be a tanít- ványokhaz, aligha kell jelképes jelentőséget tulajdonítanunk. Az ítéiő-felmentő ige alkalmazására vonatkozó jézus! felhatalmazások (Mt 18, 19) a kapuzárás és nyitás képéből érthetők meg. Bodrog Miklós Hafenscher Károly Zárt ajtókon át O K€GY€I P FORRÄSÄ Szeretlek Téged! Gyülekezeti hírek — A húsvét utáni első var sárnap az oltárterítő színe: fehér. A vasárnap oltári igéje: 1. Kor 15,17—20 szószéki igéje: Jn 20,19—23. — A kőszegi gyülekezet böjt ötödik vasárnapján vallásos estet rendezett, mely alkalommal Weltler Rezső esperes tartott előadást, az egyházi énekkar pedig 16. századbeli kórus- müPekJcel, valamint Bach-mű- vekkel szerepelt. — Az énekkar . virágvasárnap előadta Bach: János passiójának egyes kórusrészeit. — Agyőri gyülekezet nagyheti áhítatát egyházzenei hangverseny nyitotta meg virágva- sámap, az öregtemplomban. Haniffel Emma orgonán játszott, művészi vonósnégyes Haydn-müveket adott elő, a gyülekezet vegyeskarát Malaga Elza vezényelte, Szentgyörgyi Ferenc bakonyszentlászlói lelkész magyar orgonaműveket adott elő. A zeneszámok között igék hangzottak el.'' — A sziráki gyülekezet március 19-én köszöntötte Teszák István kántort negyven éves jubileuma alkalmából. Az egyházmegye elnöksége is kifejezte köszönetét hűséges és értékes egyházi szolgálatáért. —r A gyülekezet megválasztott új felügyelőjét: Baesur Pált és két új presbiterét: Fucskó Józsefet és Libertinyi Józsefet ugyanezen alkalommal iktatta hivatalába Gartai István esperes. — A Nyugat-Békési Egyházmegye újonnan megválasztott esperesét, Koszorús Oszkár orosházi lelkészt és az ugyancsak újonnan választott egyházmegyei felügyelőt: Torda Molnár Sándort április 2-án iktatják hivatalukba egyház- megyei közgyűlés keretében Orosházán. •— A kelet-békési egyházmegye újonnan megválasztott elnökségét április 2-án rendkívüli egyházmegyei közgyűlés keretében iktatja be hivatalába Káldy Zoltán püspök Békéscsabán. Az egyházmegye esperese újból Mekis Adám békéscsabai lelkész lett, felügyelővé pedig dr. Péterfy Gábor békéscsabai orvost választották meg. — A gyúrói gyülekezet böjti istentiszteletein Matuz Pál ipolyvecei, Matuz László dunakeszi és Bottá István tordasi h. lelkész hirdették az igét. — Az ipolyvecei gyülekezetben böjti igehirdetéssorozatot végzett Sikter László gyúrói lelkész. — A béri gyülekezetben nagypéntek ünnepén Juhász Géza, a sajtóosztály kiadószerkesztője végezte az igehirdetés szolgálatait. — Peskó György orgonamű- vész-tanári diploma hangversenye április 10-én, pénteken este 8 órakor lesz a Zeneakadémia nagytermében. — CSALÁDI HlR: Molnár Lajos, a bonyhádi gimnázium ny. testnevelő tanára február 17-én 79 éves íkorában elhunyt. Az elhunyt évekig volt a gyülekezet kántora és presbitere.- Megvételre keresem: Luzsinszky Alfonz: A pápák bűnei, és Josephus Flavius: Jeruzsálem pusztulása című könyveket. Cím a kiadóban. Mikor azután ettek, így szólt [ Jézus Simon Péternek: Simon, Jóna fia, jobban szeretsz-e en- I gem, mint ezek? Azt felelte neki: | Igen, Uram; te tudod, bogy szeretlek téged! ö azt mondta neki: Legeltesd az én bárányaimat. Szólt neki másodszor is: Simon, Jóna fia, szeretsz-e engem? ö így válaszolt neki: Igen, Uram, te tudod, hogy szeretlek téged. Ö ezt mondta neki: Őrizd az én juhaimat! Szólt neki harmadszor is: Simon, Jóna fia, szeretsz-e engem? Péter elszomorodott, hogy harmadszor is ezt mondta neki: Szeretsz-e enBUDAPESTEN Április hé 5-én Deák tér de. 9 (úrv.) Kékén András dr., de. jl (úrv.) Hafenscher Károly, du. 6 Kékén András dr. Fasor de, fél 10 (gyerm,) Sülé Károly, de. 11 (úrv.) Mezősi György, du. 7. Sülé Károly. Dózsa Gy. u. 7. de. fél 10 (úrv.) Mezősi György. Üllői u. 2». de. fél 10 Drenyovszky János, de. H Grün- valszky Károly. Rákócz) u. 57/b. de. 10 (szlovák) Szilády Jenő dr., de. háromnegyed 12 Drenyovszky János. Karácsony S. u. 31. de. 10 Grünvalszky Károly. Thaly K, u. 28. de. li Bonnyai Sándor, du. 6 Bácskai Gusztávné. Kőbánya de. 10 Takács József. Utász u. 7. de. 9 Takács József. Vajda P. u. 33. de. fél 12 Takács József. Zugló de. 11 (úrv.) Szuchovszky Gyula, du. 6 Karner Ágoston. Gyarmat u. 14. de. fél 10 Kamej*Ágoston. Rákosfalva de. fél 12 Karner Ágoston. Fóti u. 22. de. 11 (úrv.) Dulcz Pál. Váczi u. 129. de. 8 Duloz Pál. Üjpest de. 10 Blázy Lajos, Pesterzsébet de, 10 Bencze Imre, du. 6 konf., szeretetyendégség. Soroksári,, i ....................................... gé pi? és így felelt neki: Uram, te mindent tudsz, tudod, hogy szeretlek téged. Jézus ezt mondta neki; Legeltesd az én juhaimat, Bizony, bizony mondom neked, mikor ifjabb voltál felövezted magadat és odamentéi ahová akartál; ám mikor megöregszel, kinyújtod a kezedet, és más övez fel téged és odavisz, ahová nem akapod. Ezt pedig azért mondta, hogy Jelezze, milyen halállal dicsőíti majd az istent. Es miután ezt mondta, fgy szólt neki; Kövess engeinP (Jn* 21, 15-19.) újtelep de, fél 9 Szabó István,' Rákospalota MAV-telep de. fél 9. Rákospalota de. 10. Rp. Kis- templom du. 3. Pestújhely de. ld Kürtösi Kálmán. Rákosszentmihály de, fél 11 Tóth-Szőllős Mihály. Bécsikapu tér de: 9 Madocsai Miklós, de. 11 Várady Lajos, du. 7 Benes Miklós dr. Toroczkő tér de. fél 9 Várady Lajos. Óbuda de. 9 (gyerm.) Vámos József, de- 11 (úrv.) Vámos József, du. S Vámos József. XII., Tarcsay V.' u. 11 de. 9 Szelényi Zoltán, de. 11 Danhauser László, du. fél 7 Danhauser László. Budakeszi de. 9 Csonka Albert. Pesthidegkút de: fél 11 Ruttkay Elemér. Kelenföld de. 8 Kendeh György, de. fél 10 (gyerm.) Kendeh György—Reuss András, de, 11 (úrv.) Kendeh György, du, 6 Rezessy Zoltán dr. Németvölgyi u. 138. de. 9 Rezessy Zoltán. Kelenvölgy de. 9 Schreiner. Vilmos. Budafok de. 11 Schreiner Vilmos. Nagytétény du. 3 Schreiner Vilmos. Albertfalva de. 7 Schreiner Vilmos. Csillaghegy de,| fél 10 Kaposvári Vilmos. Csepel' de. 11, du. 7. Simon Pétpr a Tibériás-tengerénél találkozott újra a Feltámadott Jézussal. Ez a találkozás Jézus részéről szeretetének Újbóli megmutatásában teljesedett ki, Péter részére pedig Jézushoz való viszonyának rendezésére és szolgálatának újrakezdésére adott alkalmat Jézus azzal, hogy megjelent itt a Tibériás-tenger partján és szóbaállt Péterrel, iránta való szeretetét mutatta meg. Ez nem természetes emberileg nézve a tanítvány iránt, aki cserbenhagyta és megtagadta Mesterét. Jézus azonban több, mint Mester. Megváltó munkáját diadalra vivő Ür, aki éppen azért halt meg és támadott fel, hogy Péter és a többiek mind (akiket néki adott az Atya) ne maradjanak a bűnben és így a halálban. Ha Péter hitbeli gyengeségből háromszor tagadta meg Urát és Mesterét, Jézus háromszor ad alkalmat neki arra* hogy vallomásával bocsánatot nyerjen. S ha Péter félelmében eldobta „a hálót”, amelyet Jézus adott a kezébe, most újra felveheti azt. Jézus addig harcol érte szeretettel, míg életei sőt halála is meg nem dicsőíti Istent. Így keresi meg a Feltámadott Ür ma is övéit. Megkeresi őket hitbeli gyengeségükben, tagadásukban, szolgálati hűtlenségükben. S maga ez a tény, hogy igéjében megszólal, s hogy az úrvacsora kegyelmi asztalát megtérítteti: változatlan szeretetének kifejezése. Üjra és újra szól, kérdez és szolgálatokra indít. A szív felszabadulhat a bűnök nyomasztó terhe' alóL A tagadás helyett megszólalhat a hűség vallomása, a tétlenséget felválthatja a szolgálat tevékenysége. Ez a Feltámadott Jézussal való találkozás jó íze, az újjászületés csodájának titka. S ha az ember meg is szomorodik e találkozásban visszanézve bűneire, boldogan kel fel e találkozás után, hogy új akarattal kövesse Jézust. Mezősi György NAPRÓL-NAPRA HÉTFŐ: - Zsolt. 85, 2-7. - Az Ürnak ismétlődő kegyeimé az evangélium drága üzenetének lényege. KEDD: — Zsolt. 118, 8. — Aki az Űrban bízik, soha meg nem csalatkozik. SZERDA: — Zsolt. 97, II. — Az élők Istene övéinek nem- csak ígéri, hanem meg is adja az üdvösség örömét. CSÜTÖRTÖK: - Zsolt. 19, 13. - A mindeneket látó és tudó Isten tisztíthat meg egyedül bűneinktől. PÉNTEK: — Jer. 50, 20. — A kegyelmes Isten Jézus Krisztus által a benne hívőknek megbocsátja bűneiket és elfedezi vétkeiket. SZOMBAT: — Jer. Sir. 3, 23. — Az Ür nem hagyja el övéit, hanem naponként megújítja rajtuk kegyelmét. ISTENTISZTELETI REND KÜLFÖLDI EGYHÁZI HÍREK A LEGRÉGIBB KERESZT A világ legrégibb keresztjének tartják azt a megszenese- dett fakeresztet, amelyet egy herkulanumi villa romjai között találtak. Herkulanum és Pompái római városokat tudvalevőleg Kr. u. 79-ben a Vezúv tűzhányó pusztította el. E városokban akkor már keresztyén gyülekezet élt. • IMÁDSÁG A BÉKÉÉRT A Németországi Evangéliumi Egyház tanácsa elrendelte, hogy minden gyülekezetben tartsanak Rogate vasárnapján (május 3-án) könyörgő istentiszteleteket. Egy bizottság fogja kidolgozni ennek az isten- tiszteletnek a liturgiáját, amelyen a nemzetközi helyzetre való tekintettel a népek megbékéléséért imádkoznak majd a gyülekezetek. DÉL-RODÉZIA A dél-rodéziai szabadságmozgalommal kapcsolatban az ottani hatóság többek között letartóztatta a rusapei St. Faith-farm vezetőit is. Ez a település az anglikán egyház tulajdona és mindig a faji ellentétek kiküszöbölésén és a néger lakosság egyenjogúsága érdekében munkálkodott. A letartóztatások nagy felháborodást váltottak ki Londonban is és számosán, egyházi vezetők is tiltakoztak a dél-rodéziai kormány diktatórikus eljárása és az ottani fehérek kíméletlen uralma ellen. KANADA Az egyik kanadai egyház fel- terjesztéssel fordult az ottani kormányhoz, melyben kérte, hogy azonnal szüntessék be a fegyverkezést és az így felszabaduló pénzösszeget fordítsak AZ EGYHÁZ A LIPCSEI VÁSÁRON A híres lipcsei vásár alkalmából a lipcsei gyülekezetek is évről évre szolgálnak Isten igéjével az érdeklődőknek. így ezidén is előadásokkal, hangversenyekkel szolgáltak a vásárra seregletteknek. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkeszti a szerkesztőbizottság. Felelős szerkesztő: Groó Gyula Felelős kiadó: Juhász Géza Szerkesztősig és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Üllői út 24. Telefon: 142—074. Előfizetési ára egy évre 60,— Ftj félévre 30,— Ft. Csekkszámla: 2i)4t2—VIH. Árusítja a Magyar Posta 10 000 példányban nyomatott., zrínyi nyomda Felelős: Bolgár tBUBéj
