Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)
1959-02-15 / 7. szám
Hogyan hallgassuk az igehirdetést? „... iVem hagyva el a magunk gyülekezetéi!“ A csak otthon imádkozó, a mindig elfoglalt vagy az igehirdetést sok más kifogással nem hallgató gyülekezeti tagjaink mellett vannak, akik hallgatják ugyan az igehirdetést, de nem a saját gyülekezetükben, saját templomukban. Más templomba, vagy „közösség”- be járnak. Beszélgessünk most néhány szót erről. „Hazajáró lelkek“ Tudom — hiszen sokszor hallottam már —, hogy elsősorban megszokásra, családi hagyományaidra hivatkozol. Már a nagyszüleid is odajártak. Családodból mindenkit ott kereszteltek, konfirmáltak, ott eskettek. Te is ott érzed magad igazán otthon. Helyes! Becsüld is meg azt a templomot, melyben egész családod, és te magad is annyi erőt és áldást kaptatok a szentségekben és az igében. De méginkább becsüld meg a szentségeknek és az igének is Urát, az Istent! Isten pedig kinek-kinek a maga gyülekezetét jelöli ki az igehallgatás helyéül, mikor igéjében ezt mondja: „ügyeljünk kölcsönö- ten arra, hogy egymást szere- tetre és jócselekedetekre ösztönözzük, nem hagyva el a magunk gyülekezetét, mint szokásuk némelyeknek, hanem intsük egymást." (Zsid. 10, 24—25.) Az anyagyülekezetből önállósuló új gyülekezet alakulása olyan, mint egy leány kiháza- sítása. Bizony nagy erőfeszítés és sok áldozat legtöbbször az ára annak, hogy az új életüket kezdő fiatalok saját otthonhoz jussanak. Ezt aztán mindennél jobban becsüljék is meg. mert ez az ő otthonuk! Te mit szólná hozzá, ha soha nem találnád otthon a házastársadat? Hazamész ebédre — nincs otthon. Fontos dolgokat kellene megbeszélnetek — nincs otthon. Valamire pénz kell, nem tud adni, mert „hazavitte” régi otthonába. Elfo- gadhatod-e a mentegetőzést: odaköt a gyermekkorom, • életem sok öröme és bánatos eseménye. Azért járok „haza”, mert ott érzem magam igazán otthon! Nem helyeselném, ha túl kemény lennél. Hiszen sok minden megérthető ebben. De a megértés nem mehet az otthon rendje rovására. Nem kívánható, hogy bárki is szakítson régi otthonával. Keresse fel akkor és annyiszor, amikor és ahányszor jólesik. Legyen szívében szeretet és hála. De mikor valakinek saját otthonában a helye, akkor igenis legyen otthon, és ne legyen „hazajáró lélek”! Anyagyülekezeteink az önállósulás útjára elindították, kibocsátották nagykorúvá lett leánygyülekezeteiket, s belőlük új egyházközségek, gyülekezetek alakultak. Sokszor úgy, hogy saját otthont (templom, parókia) is kaptak, de sokszor úgy, hogy az önállósult gyülekezet külön otthonáért még sok verejtékes küzdelemre és áldozatra van szükség. Az önállósult gyülekezetek tagjai mutassák meg hálájukat és szeretetüket az őket felnevelő „anya” iránt minden lehetséges módon és alkalommal, de hálátlanság és szere- tetlenség volna tőlük, ha elhanyagolnák, sőt, elhagynák saját gyülekezetüket, mert csak a régiben érzik magukat igazán otthon. Mindenkinek elsősorban saját gyülekezetében a helye! Adományaiddal, önkéntes hozzájárulásoddal, a perselypénzzel elsősorban saját gyülekezetedet kell építened. Természetesen részt vehetsz és vegyél is részt más (a régi) gyülekezet igehirdetési alkalmain is. De ha itt is, ott is egy időben van az istentisztelet vagy bibliaóra, akkor a saját gyülekezetedben van a helyed. Ne akard meghiúsítani Isten szándékait. Mért adott a te gyülekezetednek templomot, mért helyezett el téged pont abban a gyülekezetben? Azért, mert a te templomodat neked szánta! Ha máshova mégy, ott más helyét foglalod el, ugyanakkor otthon a te helyed üres marad. Otthon a te számodra van megterítve az úrvacsorái oltár és téged keres Isten szava az igehirdetésben. Aztán ■ meg minden otthonnak — így I gyülekezetnek is — sajátos 1 problémái vannak. Sokszor azért „nem mondott semmit“ 1 neked az igehirdetés, mert Isten ott az ottaniaknak kérdéseire adott feleletet, a te kérdéseidre pedig otthon válaszolt, de te nem hallottad. A ,,meg felelő“ igehirdető Igen, van ebben valami — mondod. De már van is újabb ellenvetésed: Én azért járok máshová, mert ott nekem megfelelő igehirdetőt hallgathatok Hát bizony ez nenezen visz- szautasítható álláspont! Alig védekezhet ellene a saját templomodba hivogató lelkészed az önkínálgatás gyanúja nélkül. Az igehirdető személye miatt sokkal többen vándorolnak, sőt, „pendliznek” híveink közül, mint valamely megszokott templomhoz való ragaszkodásból. Mert még e mögött is legtöbbször a személyi szempont búvik meg. Nagyon nyilvánvaló ez akkor — és volt már ilyen —, mikor valamelyik gyülekezetben igehirdető-sze- mélyi változás következik be. A hívek nem kis csoportja vesz ilyenkor ismét más templom felé irányt, noha eddig azt mondták, hogy csakis itt érzik magukat otthon. Krisztus Urunk azt mondta: Aki titeket hallgat, engem hallgat. Mért gondolod, hogy ez alól éppen a te gyülekezeted igehirdetője kivétel. Nem inkább az az igénye van itt Krisztusnak kifejezve, hogy ne a megfelelő igehirdetőt keresd, hanem az otthoni igehirdetésben is öreá figyelj. Vagy otthon már nem is hangzik olyan ige a szószékről, ami még rád is vonatkozhat? Te már olyan tökéletes keresztyén vagy, hogy csak hasonló, tökéletesekből álló gyülekezetben szólhat hozzád valami maga- sabbrendű ige? Hit ez vajon, vagy önhittség? Hidd el, neked nem annyira megfelelő igehirdetőre, mint inkább megfelelő alázatra van szükséged. Te vagy az, aki másokat is csalogatsz, gyere meghallgatjuk ezt vagy azt a papot, de talán még gondolatodban sem fordult meg, menjünk a templomunkba, meghallgatjuk Krisztust! Azt keresed, aki és ami neked „megfelelő”, ami a te igényed, és nem azt, hogy mi a Krisztus igénye. Nem az embernek, az igehirdetőnek kell hatnia rád, hanem az igében megszólaló Istennek. A „divatos“ igehirdető Híveim mondták el, hogy elmentek egy igehirdetőt meghallgatni. Mindenki beszélt róla, hát ők is elmentek. Más gyülekezetekből is sokan voltak. És már szervezték is a többieket, akik még nem voltak ott — a következő alkalomra. „Jöjjetek el ti is, — olyan sokat kaptunk — csodálatos volt. Ahogy az beszélt — tudjátok —, azt soha sem lehet elfelejteni.” „És mi volt a textus, miről prédikált, és mit mondott?” — kérdeztem. Válasz: „Ezt már elfelejtettem!” Persze a nem „felkapott”, a nem „divatos” igehirdetők sem prédikálnak mindig úgy, hogy amit mondanak, felejthetetlen. De felejthetetlennek kellene leírni minden igehirdető és igehallgató számára annak, amit egyszer Keresztelő János mondott, mikor már nagyon „divatba jött”: Nem én vagyok Krisztus! (Pedig róla maga Jézus mondta, hogy „legnagyobb a próféták között”.) Isten nem mindenkinek egyforma mértékkel mérte ki az igehirdetés kegyelmi ajándékát, de bizonyos, hogy akinek kimérte, akire igéjét rábízta és ha az nem lett hűtlen a megbízatáshoz — az mind —, ha kisebb „hangerővel” is— hangszórója lehet az ö igéjének. Persze az igchallgatóknak nem az emberi, hanem az isteni „hullámsávra” kell ráhango- lódniok. A ,,politikai ige ha liga (ás“ Egy-egy igehirdető divatba- jötténél a kegyességi szempontnál is jobban érvényesülnek bizonyos politikai szempontok. Bizony jó lenne erről »okkal bővebben beszélgetnünk annál, mint amennyire egy ilyen írás keretében azt tehetjük. Gyávaság, hitetlenség és sok, egyház iránti felelőtlenség lapul itt a templomos küln 1 r» 11 C* 11 r 1» í T r ,* í 1 y 4- V» I annyira Isten neki szóló üzenetének meghallgatásvágya, mint inkább a politikai reakciónak bizonyos kiélési törekvése viszi a szószék alá. „Tiszta, hivő igehirdetést akarunk hallani” — ez a jelszó. Olyan igehirdetőt keresnek maguknak, akivel legalább egy kicsit össze lehet kacsintani. Aki: „figyelted — azért megmondta.” Ezek az igehallgatók a templomot használják arra, hogy sehol máshol nem érvényesíthető reakciós igényeiket kicsit meglevegőztessék. Nem hitetlenség-e így lebecsülni Istennek az ember üdvözítésé- re hirdetett igéjét? És nem az egyház iránti felelőtlenség-e, hogy ezek a „hívek” tudatosan is olyan mártírkoszorút fono- gatnak — egyházuk vagy papjuk homloka köré —, amelyet az egyháznak és minden hivatásához hű igehirdetőnek el kell magától utasítania. Ennek a mártirkoszorúnak, melyet a politikai vagy egyházi reakció leveleiből fonnak, semmi köze nincs ahhoz a töviskoronához, amelyet Krisztus Urunk viselt a Golgothán, amikor nem az emberek ellen, hanem az emberért váltsághalált halt. Az igazán igehallgatásért temp- lombajáró híveinknek egyházuk iránti felelősségből maguknak kell őrködniök leginkább, hogy a templom ne legyen sem a politikai, sem az egyházi reakció búvóhelye. Nem tudjátok — mondta Jézus —, hogy az én Atyám háza az imádságnak háza? Pál apostol pedig Krisztusra hivatkozva kéri: „hirdesd az igét, állj elő vele alkalmas és alkalmatlan időben. Ints, feddj, buzdíts teljes béketűréssel és tanítással, mert lesz idő, mikor az egészséges tanítást nem szenvedik el, hanem saját kívánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük és az igazságtól elfordítják a fülüket, de a mesékhez odafordulnak. De te légy mindenben józan, vállald a szenvedést, végezd az evangélista munlcáját, töltsd be teljesen szolgálatodat.” (2. Tim. 4,2—5.) Ezt az igét, evangéliumot es teljes szolgálatot keresd saját í gyülekezeted templomában. * rr—jJrTYT* Imádkozzál az igehirdetődért, hogy így szolgálhasson. Hidd el, ez az Istennek kedves és ember javára való szolgálat. (Folytatjuk.) Gádor András Gyülekezeti hírek — Böjt 1. vasárnapján az oltárterítő színe: lila. A vasár- ! nap oltári igéje: Zsid 4, 14— 16; szószéki igéje: Mt 16, 21— 26. — A Budapest—angyalföldi gyülekezet február 15-én délután 5 órakor szeretetvendég- séget tart. — A Somogy—zalai egyházmegye lelkészi munkaközössége január 20-án és 21-én Gye- nesdiáson értekezletet tartott, amelyen a Központi Alappal kapcsolatos kérdéseket tárgyalták meg. Dolgozattal, igehirdetéssel, sajtó- és könyvszemlével szolgáltak: Vérte- sy Rudolf, Fónyad Pál, Lág- ler Béla, Teke Zsigmond, Szende Sándor, Loós János, Hernád Tibor és Dubovay Géza. — A budai egyházmegye gyülekezeteinek presbitériuma a lemondott Danhauser László helyébe Várady Lajos budavári lelkészt választotta esperesévé. A beiktatás időpontját később közöljük. — A gyömrői gyülekezet február 15-én du. 3 órakor templomi ünnepélyt rendez, amelyen „Egyházi élet a Szovjetunióban" címen Grünval- szky Károly egyetemes főtitkár tart előadást. Közreműködnek: Vass Tamás VIT-díjas hegedű- művész és Trajtler Gábor lelkész, orgonamüvész; Reichert- né hukátsy Vilma költeményeiből ad elő. CSALÁDI HÍR: Dr. Fabiny Tibor csöglei lelkésznek és feleségének, Saródy Valériának február 5-én harmadik gyermekük született. Neve: Tamás. — Orgonaharmőnium, zongora, harmonika javítás és hangolás garanciával. Pokorny Károly, Újpest, Rózsa u. 59. — Házimunkát lakásért váltatnék. Cím a kiadóban. miZtALEMBCir I, MENNIE mOSÖOflflír JZENVEDME MATE 16. Zl Hordozzuk Isten szeretetét Ettől kezdve kezdte Jézus Krisztus jelenteni tanítványainak, hogy neki Jeruzsálembe kell mennie és sokat kell szenvednie a vénektől és az írástudóktól, és megöletnie és harmadnap feltámadnia. És Péter félrevonta öt, feddeni kezdette: Mentsen Isten, Uram, nem es- hetik meg ve ed. ö pedig megfordulva, így válaszolt Péternek: Távozz tőlem, sátán; betránkozá- somra vagy nekem, mert nem gondolsz az Isten dolgaira, hanem az emberekére. Ekkor így szólt Jézus az 6 tan ni „ványainak: Ha valaki jönni akar én utánam, tagadja meg magát és vegye fel az ő keresztié»*, és kövessen engem. Mert aki meg akarja tartani az ő életét, elveszíti azt, aki pedig elveszíti az 6 életét énérettem, megtalálja azt. Mert mit használ az embernek, ha az egész világot megszerzi is, de az életét elveszíti. Vajon mivel válthatja vissza az ember az é életét (Mt 16,21—-26.) GM MGGKAEQATOM ÖT 9tZfoZlÁRjS KÍSÉRTÉSBEN BÖJT ELSŐ VASÁRNAPJÁNAK ősi evangéliuma (Mt. 4, 1—41.) Krisztus Urunknak a Kisértővel vívott harcában emberi életünk kísértéseire irányítja tekintetünket és az ellenük való harc eredményes mos kísértéssel kell megküz- denünk. Erre különösképpen nem kell felhívni a figyelmünket, hiszen minden ember saját életében tapasztalhatja, mennyire leselkednek reánk a gonosz indulatok és tisztátalan vágyak, hogy tőrbe csaljanak bennünket. Azt azonban fontos tudatosítanunk — mert erről gyakran megfeledkezünk —, hogy a Kísértő célja mindig az: térjünk le Istentől rendelt hivatásunk útjáról. Isten akarata szerint az ember arra hivatott el, hogy mint Isten képmására teremtett lény, emberségét betöltse, vagyis egész életével Istent dicsőítse és embertársainak javát, örömét szolgálja. SOKAN AZT GONDOLJAK, hogy ezeknek a kísértéseiknek forrását az életkörülményekben és az emberi vérmérsékletben kell keresnünk. Az igaz, hogy az életkörülmények és a természeti hajlamok sokszor elősegítik a kísértések felül- kerekedését, de pl. az a sok embertelen kegyetlenség, melyet az elmúlt háború idején a hitleri Németország véghezvitt, nem érthető meg egyszerűen a német nép természetéből és történelmi helyzetéből. Ezeknél erősebb hatalomnak kellett a sok embertelenség hátterében állnia. Isten igéje ezt az erősebb, személyes hatalmasságot Kísértőnek, Sátánnak nevezi. A Kísértő lényegét találóan jellemzi görög neve: Diabolosz, Ez magyarul azt I jelenti: összevissza dobáló, zűrzavart keltő. A Kísértőnek tehát az a célja, hogy e világban ne legyen rend és békesség, hanem rendetlenség, zűrzavar és háború. Ezért tesz meg mindent, hogy a kenyérkérdéssel, kapzsisággal és hatalmi vággyal az embereket és népeket egymás ellen uszítsa és az Isten képmására teremtett emberi arc bemocskolásá- val elszakítsa őket Istentől és a biztos pusztulásba, a kárhozatba taszítsa. MIVEL NEM TEST ÉS VÉR ELLEN van tusakodásunk, hanem a Kísértőnek hatalma ellen, kísértéseink legyőzéséhez kevés a mi emberi erőnk. Saját erőfeszítésünkkel sok kísértéstől megszabadulhatunk, de a kísértések feletti teljes diadalt csak a Kísérténél nagyobb hatalom erejével szerezhetjük meg. Mai evangéliumunk erre az erősebb hatalomra, Jézus Krisztusra irányítja tekintetünket. Ö teljes győzelmet aratott a Kísértő felett, először a pusztában, majd a kereszten. Nem engedte, hogy a Kísértő Istentől kapott hivatásától eltérítse, véghezvitte a rábízott feladatot: a Kísértő legyőzésével számunkra is teljes szabadulást szerzett. S aki engedi, hogy Isten igéje a Jézus i Krisztus győzelmes erejében , való hitre eljuttassa és ezzel a bizodalmas hittel tud a kísértésekkel szembeszállni, azon nem tudnak úrrá lenni a gomzsz vágyak és a tisztátalan indulatok. Az Jézus Krisztus kegyelméből megőrzi emberségét, betölti Istentől kapott hivatását, vagyis mindent megtesz azért, hogy az emberek békés együttélését előbbre vigye és embertársainak örömét, boldogságát szolgálja. Selmeczi János Igen különös akusztikája van a Szentírásban ennek a néhány szónak: „Ettől fogva kezdte...” Mindnyájan érezzük, hogy Urunk földi életében itt kezdődik az a szakasz, amely a golgotái kereszten végződik. De itt kezdődik az Ö meg nem értése is. Lám a tanítványok is milyen értetlenül fogadták bejelentését. Es húsz évszázadon keresztül hány ember torpant meg: „ettől kezdve”. Jézus cselekedeteit, emberek közötti munkáját, tanítását, ha még oly különösek voltak is, még csak elfogadták, megéltették, csodálták, de amikor bejelenti szenvedését, halálát és feltámadását, ezt nem tudták megérteni. Még a tanítványai sem, még Péter sem, aki néhány órával ezelőtt bizonyságot tett arról, hogy Krisztus az élő Isten fia. ‘ Jézus igazi küldetése, földi életének célja pedig éppen ebben a meg-nem-értett valóságban van, hogy ti. neki szenvednie, megöletnie és feltámadnia kell az emberért. Van ebben valami lesújtóan szomorú, de lenyűgözően örvendetes tény. Szomorú, mivel a legártatlanabb, legjobb, legigazabb, az Isten szentje, ártatlanul szenved; és örvendetes, mivel miérettünk, emberekért, a világ minden kicsinyéért és nagyjáért történt ez, hogy akik ezt hittel elfogadják, többé ne féljenek Isten igazságos ítéletétől. Ha ez a rész hiányoznék az üdvösség történetéből, továbhra is meg lenne bennünk a félelem, a szorongás, továbbra is a rettegés légkörében élnénk. De nem hiányzik! és a keresztyén ember tudja, hogy félelem nélkül élhet, hogy van meleg szeretet a földön, amely kisugárzik ebből a tényből és amely áttüzesíti a leghidegebb szívet is, hogy Isten atyai kezében van, amely véd, simogat, ölel és vezet. Jézus Krisztus cselekedete bármennyire egyedülálló, meg- ismerhetetlen. mégsem elszigetelt valóság. A műve akkor lenne igazán értelmetlen, ha nem lett volna következménye. De mert van következménye, mert van igazság, szeretet, békesség és ezeknek gyümölcsei, ezért felettébb értelmes és célszerű. Isten tudta, mit akar fia szenvedésével, megöletésével, feltámadásával művelni a világban és ezt művelt»5 és műveli is. Azóta is a jobb. az igazabb, a szebb, a tisztább melegágya Betlehem és Golgota között van. Nem elszigetelt valóság — mondottuk —, ezért itt is, amikor szenvedését hejelenti és máshol is, ahol csak valamit tesz az emberért, felhív köve* tűsére. Ezáltal nem egy mozgalmat akar kiszélesíteni, nem csoportot toboroz, akik vele együtt jussanak oda, ahová Ö nagypénteken jutott, hanem többet, sokkal többet kíván Az életet kívánja mássá tenni. A nagypénteki kereszt Isten szeretetének jele. Nehéz jel. Ha valaki Krisztus után akar menni, fel kell vennie az 0 keresztjét. Jézus erre ad tanítást. A legnehezebbet kell az övéinek hordoznia: Isten szeretetét. A keresztyén embernek ebben van felmérhetetlen feladata, hordozni az Isten szeretetét a világban. Törődni azért és munkálni mindazt, ami az embereknek jó, fáradozni a félelem nélküli életért, törekedni az igazságra, becsületességre, emberségre. Az ember ebben a szeretetben találja meg igazán az életét. Meg lehet tartani az életet úgy, amint van, bűnösen, önzőén, kiábrándítóan, rosszul, úgy, hogy az még az emberek előtt is visszataszító, undorító. Ez elveszett élet, elveszett még az emberek előtt is, de főleg Isten előtt. Aki felveszi az O keresztjét, aki az életét Ű érette áldozza fel Isten ügyének, az megtalált élet. felfedezett élet. Felfedezte életének új értelmét, új célját. A megtalált élet így azután gazdaggá, gyümölcsözővé válik. Van ennek az életnek mondanivalója, cse- lekednivalója. Benne Jézus Krisztus mond és cselekszik. Rédey Pál ISTENTISZTELETI REND Budapesten Február hó 15-én Deák tér de. 9 (úrv.) Kékén András dr. de. 11 (úrv.) Hafenscheu -n.uioly clu. 6 Ke^en A.zd^ás dr. Fasor de. V2IO (gyeim.) Koren Emil de. 11, Koren Emil du. 5. Szere tetvendégsíg du. 6 Mezősi Gyöigy. Dózsa Gy. u. 7. de. V310 Mezőii György. Üllői u. 24. de. V21O, cie. 11. Rákóczi u. 57 b. de. 10 (szlovák) Szilódy Jenő dr. de. 3A12. Karácsony S. u. 31. de. 10 Thaly K. u. 28. de. 11 Bonnyai L-.á .djr, du. 6 Bácskid Gusztávné. Kőbánya de. 10 Veöreös Imre. Utász u. 7. de. 9. Takács József. Vajda P. u. 33. V2I2 Takács József. Zugló de. 11 (úrv.) Schoiz László, du. 6 Scholz László. Gyarmat u. 14. de. ValO Szuchovszky Gyula. Rákosfalva de. V2I2 Szu- chovszky Gyula. Fóti u. 22. de. 11 (úrv.) Dulcz Pál. Váci u. 129. de. 8 Dulcz Pál. Üjpcst de. 10. Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10 (úrv.) Szabó István. Soro.:sár-Ü^ telep de. V29 Bencze Imre. Rákospalota Máv-telep de. V2Ö* Rákospalota de. 10. Kp. Kistemplom du. 3. Pestújhely de. 10. Kürtösi Kálmán. Rákosszentmihály de. Vall Tóth- Szőliős Mihály. Bécsikapu tér de. 9 Benes Miklós dr. de. 11 D. dr. Vető Lajos, du. 7 Madocsal Miklós. Toroczkó tér de. Va9 Dom Vilmos teol. Óbuda de. 9 (gyerm.) Komjáthy Lajos, de. 10 (úrv.) Komjáthy Lajos, ái. 5 Vámos József. XII. Tarcsay V. u. H. de. 9 Ruttíkay Elemér, de 11 Ruttkay Elemér, du. Da-'.hauser Lárzió. Budakeszi de. 9 Csonka Albert. Pcsthidegkut de. Vall Danhruser László. Kelenföld *e. 8 (úrv.) Kendeh György de. 11 (úrv.) Kendeh György du, 6* Rezessy Zoltán dr. Németvölgyi 11, 138. de. 9 (úrv.) Rezessy Zolién dr. Kelcnvö-gy de. 9 Schreiner Vilmos. Budafok de. ll Schreiner i Vilmos. Nagytétény du. 3 Schrei- I ner Vilmos. Albertfalva de. 7 I Schreiner Vilmos. Csillaghegy de. V2IO, Kaposvári Vilmos. Csepel de* ; ll, du. 6. ! — A pasti egyháziközségből j hat évvel ezelőtt önállósult zuglói egyházközség február 8-án ünnepi közgyűlést tartott, amelyen Scholz László lelkész ismertette az épülő templom történetét. A közgyűlés megválasztotta az egyházközség új tisztikarát és presbitériumát. Az egyházközség felügyelője újból Kárpáthy Sándor lett. — Zamárdi-Íelsőn, vasúthoz, Balator hoz közel eladó 3 szobás man- zardos, egyházi célokra is alkalmas ház nagy telekkel. Érdeklődés: 2S9—371-es teleíonszámon. EVANGÉLIKUS ÉLET A Magyarországi Evangélikus Egyetemes Egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkeszti a szerkesztőbizottság. Felelős szerkesztő: Groó Gyula Felelős kiadó Juha íz Géza Szeikesztöseg és klrdóhfvatal: Budapest, VIII.. Üllői út 24. Telefon. 142—074. Előfizetési ára egy évre 60,— Ft, félévre 30,- Ft. Csekkszámi i: 2J4.2— Vin. Árusítja a Magyír Posta 10 000 példányban nyomatott. ZRÍNYI nyomda Felelős: Bolgár Imre. X *