Evangélikus Élet, 1959 (24. évfolyam, 1-52. szám)
1959-08-16 / 33. szám
iGOS KC.MYVÜj^ Ti nem akartátok! Dr. Kurt Wiesner professzor igehirdetése Balatonszárszón, augusztus 2.-án Lukács 13, 31-35, alapján L A Szentháromság ünnepe utáni 1Ö. vasárnap Jeruzsálemnek Krisztus után 70-ben történt pusztulására való emlékezés napja. Ezen a napon Krisztus Jeruzsálem feletti fájdalmas panaszáról szól az igehirdetés. mondja nekünk, hogy ö a mi terheink igaz hordozója, amikor így szól hozzánk: „Menjetek el, moridjátok meg annak a fókának: Íme, ördögöket űzök ki és gyógyítok ma és holnap és harmadnap be- végzem küldetésemet.” Más szavakkal: Egyszer s mindenkorra keresztre feszítettetett értünk, meghalt értünk Krisztus, azért, hogy nekünk életünk legyen; és egyszer s mindenkorra feltámadott értünk Krisztus, hogy bennünket az ő teljés jóságából magához vonjon. Őbenne, az Ö feltámadáséban leszünk mindnyájan új teremtményekké, az Ő akarata szerinti új teremtményekké; Krisztus testvéreivé és így az Atya Isten gyermekeivé. Ő valóságosan ä mi életünk, amelyben a régi meghal és az új élet elkezdődik. Ez az a második üzenet, melyet feleletében Jézus Krisztus kifejezésre juttat: Ő mutatja nekünk az utat! m. IGÉNKBEN EZT MONDJA JÉZUS: „míg el nem jön az az idő, amikor ezt mondjátok: Áldott, aki jön az Ümak nevében!” Mit jelent ez? Mikor beszélhetünk mi így? Mikor zeng ez az örömhír az egész világon át? Mikor jön el ez az idő? Hitünkben felismerjük, hogy mi valamennyien, a hívők éppúgy, mint a hitetlenek Isten előtt egyformán bűnösök vagyunk. Azaz: Istentől eltávolodottak, elszakadtak, mert senki sem tud közülünk úgy élni, hogy Isten előtt megállhatna. Ezenfelül azt is felismerjük, hogy a mi még oly jó cselekedeteink sem jobbak az Isten szemében, mint azok, amelyeket mások cselekszenek! Maradunk annak, amik vagyunk! Tehetetlenek és gonoszul cselekvők. És mindaddig ilyenek maradunk, míg meg nem ragadjuk azt a kezet, melyet Isten nyújt felénk Krisztusban. Igen, Jézus Krisztus számunkra Isten élő és tapasztalható keze. És aki ezt a kezet megfogja, az mindenekelőtt azt tapasztalja meg, amit Dr. Kurt Wiesner MI TÖRTÉNT? Isten népe körében prófétákat öltek meg és köveztek meg. Üjra, meg újra megkísérelte Isten, hogy ezt a népet a helyes útra visszatérítse; — legutoljára megkísérelte az Ő Fia, a mi Urunk által: i, ■.. hányszor akartam összegyűjteni fiaidat, mint a tyúk a fiókáit szárnyai alá, de ti nem akartátok!” Olyan idegen, tőlünk távol- álló ez a történés? A Hitvalló Egyház darm- stadti közösségének 1847-ben közzétett nyilatkozatában e tétel alatt: „Eltévedtünk”, a németországi keresztyének hármas önvádja áll. Ebben az önvádban többek között kifejezést nyer az is, hogy milyen fonák dolog, ha a keresztyének azt gondolják, hogy ők létretudnak hozni, sőt létre kell hozniok valamiféle „keresztyén egységfrontot” azokkal szemben, akik felismerték a társadalom újjárendezésé- nek a szükségességét; hogy mindabból a nyomorúságból kivezessenek, amelybe felfú- valkodottságunk miatt jutottunk. És a széles néprétegeknek ezért a nyomorúságért az egyház is nagymértékben felelős. Az egyház pedig azokból áll, akik magukat keresztyéneknek nevezik. Mi vagyunk az egyház, én és te! Reánk, mindnyájunkra vonatkozik Jézus szava: „de tá nem akartátok”. n. Ézsaiás próféta, amikor az Istent látta és csak ezt kiálthatta: „Jaj, nekem, elvesztem!” Aki Krisztus tekintetével találkozik, az csak a maga kicsinységét, sémmivoltát vallhatja meg, mert Krisztus te- kintete alatt nyilvánvalóvá lesz mindaz, amit elmulasztottunk, mindaz, amit nem cselekedtünk meg csak eggyel is a mi atyánkfiái közül. Jézus tekintete alatt tudatára ébredünk szeretetlenségünknek és felelőtlenségünknek, a felebaráti szeretetben és a felebarát iránti bizodalmunkban Való hiányosságunknak. Csak az az egy marad számunkra, hogy mi is, mint egykor Simon Péter, Jézus lábaihoz hulljunk és szóljunk: Uram távozz el tőlem, mert én bűnös ember vagyok! Ezzel azonban már a mi új útunk kezdődik: az értelem megváltozásának és a megtérésnek az útja. Az az út, amelyet az Üjtestámentum bűnbánatnak nevez. Ez az az út, amelyre el kell jutnunk, amelyen járva házunk nem marad üresen, amelyen Krisztus hozzánk jön, betér hozzánk és mi örvemdezővé leszünk és túláradó örömmel tudjuk mondani: „Áldott, aki jő az Ürnak nevében!” Igeszakaszunknak ez az örömüzenete. IV. JERUZSÁLEM Kr. u. 70-ben történt elpusztulására és a mi mai életünkre tekintve felismertük, hogy mi a Krisztus feltámadása, mennybemenetele és visszajövetele közötti időben — amikor ö eljő ítélni élőket és holtakat —, úton lévők vagyunk. Ebben az időben Krisztus egyházaként vagyunk útonlévők. Krisztus egyházaként, melynek az a nagy feladata, hogy éber legyen és erősítse a többieket, akik halófélben vannak — azáltal, hogy Istennek a szerete- tét e földön rendíthetetlen és feltételnéküli szolgálatéval minden ember felé megbizonyítja. Mert „Ha azt mondja valaki: szeretem az Istent, és gyűlöli az atyjafiát, hazug az, mert aki nem szereti az atyjafiát, akit látott, nem szeretheti az Istent, akit nem látott. Ezt a parancsolatot is vettük tőle, hogy aki szereti az Istent, szeresse a maga atyjafiát is.” (I. János 4, 20—21.) Ámen. „A gyülekezet fanatikusa vagyok”! HÍREK EGY KOSÁR CSERESZNYE Mostanában sokszor visszajár hozzám egy régi, kedves gyermekkori nyár. Kis vidéki város, valahol a Duna partján. Rétjén rohantam valamikor az első lepke után. Egyik csöndes házában csókolta reám az első álrhot és ábrándot az anyám. Az udvaron vadgesztenyefa állt. Itt élt, örült, vacsorázott és nőtt fel a család. A fa alatt, az asztalon egyszer egy kosár cseresznye várt. Ránéztem, leültem. Az anyám rámmosolygott és a kosárból kis tányérra szedegetni kezdte a cseresznyét. A szépből is a legszebbet. Hogy örüljek, hogy szép, vidám és boldog legyen gyermekének az élet. Sohasem felejtem el! A szavak is mind ilyenek. Cseresznyék kis kosárban. Amikor valaki leül az asztalodhoz, ismerős, vagy idegen, szedegesd ki számára a szépből is a legszebbet. Ki tudja, lesz-e még egyszer a vendéged?! Hadd érezze, hogy a szavaidnak a szíved a szótára. Es hadd érezd te magad is, hogy milyen gazdag vendég vagy te is mindennap — az Isten asztalánál. (L.) — Szentháromság ünnepe utáni 12. vasárnapon az oltárterítő színe: zöld. A vasárnap oltári igéje: Jakab 3, 5—10; szószéki igéje: Máté 5, 33—37. Örvendetes javulás D. Dr. Vető Lajos püspök állapotában Lapzártakor értesültünk, hogy D. dr. Vető Lajos püspök gyógyulása olyan örvendetesen előrehaladt, hogy elhagyhatta a kórházat. Kívánjuk és hittestvéreinket is kérjük, imádkozzanak azért, hogy a püspök egészségi állapotában — most már családja körében — továbbra is jó előrehaladást adjon Isten. Kívánjuk, hogy mielőbb fel- gyógyultan, egészségesen újra elláthassa hivatalát. — Vasárnap, augusztus 9-én hazánkban valamennyi evangélikus templomban bűnbánati és könyörgő istentiszteletet tartottak az 1945. augusztus 6-án történt Hirosimái atombomba ledobására emlékezve. Lapunk következő számában az ország különböző területein elhangzott igehirdetésekből közlünk részleteket. MI AZ EREDMÉNYE AZ ILYEN MAGATARTÁSNAK? Erre a kérdésre Jézus így felel: „Íme, pusztán hagyatik nektek a ti házatok. Mondom pedig nektek, hogy nem láttok engem, míg el nem jő az az idő, amikor ezt mondjátok: Áldott, aki jön az Úrnak nevében!” Az ELSŐ TEHÄT, amit Jézus feleletében kifejezésre juttat, hogy azt mondja nekünk: mindaddig, amíg továbbra is felfúvalkodottság- ban maradtok, és jobbnak tüntetitek fel magatokat felebarátaitoknál, s mindaddig, míg fel nem ismeritek annak a szükségét, hogy az emberi társadalom újjáépítésénél munkatársak legyetek és a békességszerzésen fáradozzatok, mindaddig hiába keresitek az Űristent és hiába kopogtattok nála: sem az ajtót nem nyitja meg előttetek, sem hozzátok nem jön és nem tér be hózzátok. Sőt, még ennél többet is jelent ez: mindaddig, amíg vakságban maradtok és felelőtlenül bántok felebarátaitokkal, addig a mi Urunk és Üdvözítőnk, a Jézus Krisztus megvonja magát az életetektől, annyira, hogy Öt a Féltámadottat nem látjátok. Azaz: nem tapasztaljátok meg. Ahol pedig a keresztyén ember életében nem tapasztalható többé a Feltámadottnak ereje, valósága, ott meghal az Isten élő, teremtő, toborzó igéjére adandó nagy válasz: a hit. Qtt a hívők szíve az Isten emberhez szóló öröm- üzeneiének a temetőjévé válik és a mi testünk, mint Isten temploma puszta és üres marad. DE JÉZUS KRISZTUS ÜDVÖZÍTŐ; — a világ Üdvözítője és a mi személy szerinti életünk üdvözítőié! ö maga (Folytatás a 2. oldalról) ÍZES GYÜMÖLCS A VILÁG ASZTALÁN. Istentől azt a feladatot kaptuk, hogy minden emberben a testvérünket lássuk, és úgy szeressük, ahogy Krisztusban azt Isten tőlünk elvárja. Bűnbánatból kell élnünk, hogy a megítéltetésből kikerülhessünk. Helyesli-e, hogy a magyar- országi evangélikus egyház és hívei magukénak vallják a Béke-Világtanács törekvéseit? Krisztus igaz egyháza nem tehet mást, csak azt, hogy azokhoz az emberekhez és törekvésekhez, melyek a világ békéjét szolgálják, testvéri szeretettel és közreműködéssel viszonyul. Nem szabad soha felhagyni az arról való bizonyságtevéssel, hogy Isten Krisztusban a világot szereti, amint azt János 3,16 hirdeti. Kelet-Német* országban a legtöbb evangélikus lelkész ezt az álláspontot vallja magáénak. Sajnos azonban a nyilvánosság előtt valamennyien még nem adnak ennek kifejezést. Németország szerencsétlen kettéosz- tottságából következik, hogy náluk a legélesebb a hidegháború, az egyházi hidegKARVEZETÖI TANFOLYAM Az Egyetemes Kántorképesítő Bizottság augusztus 24— 28-ig karvezetői tanfolyamot rendez Foton, amelyre a gyülekezeti énekkarok vezetőit és a. karvezetés iránt érdeklődőket szerettei meghívja. Részvételi díj 100 forint, ami a helyszínen fizetendő. Jelentkezés: Kántorképesítő Bizottság, Bpest, VIÍL Puskin u. 12. Jelentkezéshez mellékeim kell háború is. Legégetőbb és legfontosabb, hogy a német kérdés mielőbb megoldódjék, a világi és egyházi hidegháború mielőbb véget érjen. Befejezésül azt kérte Rausch lelkész, hogy lapunk hasábjain adjunk nyilvánosságot alábbi szavainak: „Köszönetünket fejezzük ki a magyarországi evangélikus egyház iránt a lehetőségért, hogy a balaton- szárszói evangélikus üdülőben, ebben az igazán keresztyén közösségben néhány hetet valóságos üdüléssel tölthettünk. Köszönetét mondunk a magyar kormánynak, egyetemben saját kormányunkkal, hogy ezt a látogatást számunkra lehetővé tették. Szeretném kérni, hogy a kölcsönös látogatásnak a lehetősége továbbra is megmaradjon, hogy népeink barátsága ezúton is elmélyüljön, és népeink közös ügye ezzel is előrejusson.” Azzal köszönjük meg Rausch lelkésznek szavait, hogy Isten gazdag áldását kérjük mindnyájuk életére, egyházaink és népeink minden jó szolgálatára és törekvésére. lelkészi ajánló levelet és rövid életrajzot. Jelentkezés a lelkészi hivatal útján történik. Felvételről a Bizottság értesítést küld. Örszigethy Lajos, a szentendrei egyházközség gondnoka, az ősagárdi egyházközségnek évtizedeken át volt levita kántor iskola- igazgatója, július 13-án, 66 éves korában meghalt. Temetése július 16-án volt Szentendrén, a gyülekezet nagy részvéte mellett As igaznak emlékezete áldott* — Evangélikus vallásos félóra lesz a Petőfi Rádióban augusztus 16-án, reggel 8 órakor. Igét hirdet Fíilöp Dezső büki lelkész. — Csepelen, augusztus 2-án is megemlékeztek Hirosimáról. A csepeli két református, az evangélikus és a baptista gyülekezet augusztus ?-án, a református egyházközség gyülekezeti termében közös megemlékezést tartott. Igehirdetések, az atomeröről szóló tudományos előadások, ének- és zeneszámok, szavalatok mindmind a keresztyén ember felelősségét keresték és ébreszt- gették a tömegpusztító fegyverek ellen és a békés építőmunka és élet érdekében. Jó és mély előkészítése volt ez az alkalom a csepeli protestáns gyülekezetek és hívek számára a vasárnapi Hirosi- ma-bűnbánati és könyörgő istentiszteletekre. — A szilsárkány! gyülekezet augusztus 2-án emlékezett meg 175 éves templomáról. Ekkor avatta fel Weltler Rezső esperes a gyülekezet 325 kg súlyú újraöntetett harangját. Az új harangot a szomszédos gyülekezetek lelkészei is megáldották. Délután az örömünnepet ülő híveknek Sümeghy József vadosfai lelkész hirdette az igét. — Kérjük a lelkészeket és a gyülekezeti tagokat, hogy gyülekezeteiknek minden olyan eseményét, megmozdulását, amely olvasóink érdeklődésére számot tarthat, hírközlés céljából szerkesztőségünkkel idejekorán közöljék CSALÁDI HÍREK. Dr. Rékasy Pál, a Pest megyei egyházmegye és a ceglédi egyházközség felügyelője, a ceglédi ügyvédi munkaközösség tagja, életének 61. évében, boldog házasságának 35. évében, hosszú, de türelmesen viselt szenvedés után, augusztus 7-én Cegléden csendesen elhunyt. ■ Az igazinak emlékezete áldott! Gádor András •••••••••••••••••••••••••••••••••••••••i * » 41 Tsi&cda &zív, Lfyaz fo&zéd „Ismét hallottátok, hogy megmondatott a régieknek. Hamisan ne esküdjél, hanem teljesítsd az Urnák tett esküdet. Eh pedig azt mondom néktek: egyáltalán ne esküdjetek; se az égre, melt az az Isten királyi széke; se a földit, mert az az ö lábalnak zsámolya; se Jeruzsálemre, mert a nagy Király városa; se a fejedre ne esküdjél, mért nem tudsz egy hajszálat fehérré vagy feketévé tenni. Hanem legyen a ti beszédétek: Igen, igen; nem, nem; ami pedig ezeken felül Van, a gonosztól van.** Máté ev. 5, 33—37. A fenti szentírási szakaszban Jézus által felsorolt esküformák arra utalnak, hogy nagyon gyakori volt Izrael népe körében a kijelentéseknek és ígéreteknek (fogadalmaknak) esküvel való megerősítése. Az eskü mindig arra emlékeztet, hogy az emberi szó elvesztette hitelességét. Ezért van szükség egy olyan Valaki segítségül, illetve tanúulhívására, akinek szava megbízható és akinek arra is hatalma van, hogy a hamis kijelentésért büntessen, a nem teljesített ígéreteket számon kérje. Ez a valaki Isten. De a szó megbízhatatlansága által kialakult helyzeten nem változtat az eskü sem. Mert nemcsak az emberi beszéd romlott meg. A szív teljességéből szól a száj. A megromlott szív pedig nem fél az élő Isten nevét gonoszul felhasználni. Van hamis eskü is. Jézus ezért mondja szükségtelennek az esküt. A szó megbízhatatlansága azonban nemcsak a hamis esküben mutatkozik meg. Mindennapi beszédünk is megtelhet hamissággal. És ez hem kisebb bűn, mint az előző. Valahányszor nem fedik kijelentéseink a valóságot, vagy kétértelművé válnak szavaink, vagy könnyen kibúvunk korábban tett ígéreteink (fogadalmaink) alól, minden esetben igazolódik a szó megbízhatatlansága. A szónak bármilyen formában megnyilvánuló megbízhatatlansága megrontja az emberi együttélést. Lehetetlenné teszi egymás megértését és bizalmatlanságot teremt ember és ember között. De szembe állít Istennel is. A hegyi beszédnek ebben a szakaszában tulajdonképpen a második és nyolcadik. parancsolatról van szó: „Ne vedd hiába Isten nevét” és „Ne tégy felebarátod ellen hamis tanúbizonyságot”. Gondoljunk mindarra, amit e parancsolatok magukban foglalnak, úgy, ahogy Luther beszél róla a Kis Kátéban. Tisztává úgy lesz a beszédünk, ha megtisztul a szívünk is. Ez az ige is odautal bennünket, ahhoz a Jézushoz, aki újjáteremtheti életünket. A ihegújult életben egyeznek a gondolatok, kijelentések és cselekedetek. Így szavaink is nem megrontói, hanem munkálói lesznek az emberi békés együttélésnek, az emberek egymás iránt érzett bizalmának. Isten megáldja tiszta beszédünket Mezősi György llllinillIllMII!ll!lllllllllllllll!llllllll!lllllllllll!lllllllll!lll!lllllll!l!llllllllllllllllllllllll!!llllllllllllllllllllinillll!lli!lllllll!lllllll!II ISTENTISZTELETI REND AUGUSZTUS HÖ 16-AN BUDAPESTEN Deák tér de. 9 (úrv.) Kékén András dr., de. 11 (úrv.) Káltíy Zoltán, du. 6 Káldy Zoltán. Fasor de. 10 (úrv.) Sülé Károly, du. 7 Sülé Károly. Dózsa Gy. út 7 de. fél 10 Sülé Károly. Üllői út 24 de. fél 10, de. 11. Rákóczi út 57/b. de. 10 (szlovák) Szilády Jenő dr., de. háromnegyed 12. Karácsony S. u. 31. de. 10. Thaly K. u. 28. de. 11 Drenyovszky János, du. 7 Drenyovszky János. Kőbánya de. 10. Utász u. 7. de. 9. Vajda P. u. 33. de. fél 12. Zugló de. 11 (úrv.) Boroß Károly. Gyarmat u. 14. de. fél ló Szuchovszky Gyula. Rákosfalva de. 8 (úrv.) Szuchovszky Gyula. Fóti u. 22. de. 11 (úrv.) Nagy István. Váci u. 129. de. 8 Nagy István. Üjpest de. 10 Blázy Lajos. Pesterzsébet de. 10 Bencze Imre. Soroksár-újtelep de. fél 9 Bencze Imre. Rákospalota .MÁV- telep de. fél 9. Rákospalota de. 10. Rp. Kistemplom du. 3. Pestújhely de. 10 Kürtösi Kálmán. Rákosszentmihály de. fél 11 Tóth-Szőllős Mihály. Bécsikapu tér de. 9 (úrv.) Madocsai Miklós, de. 10- (német-úrv.); de. 11 Schreiner Vilmos, du. 7 (úrv.) Madocsai Miklós. Toroczkó tér de. fél 9 Schreiner Vilmos. Óbuda de. 9 (gyerm.) Vámos József, de. 10 (úrv.) Komjáthy La-t jós, du. 5 Vámos József. Xll. Tarcsay V. u. 11 de. 9 Szirmai László teol., de. li (úrv.) Szirmai László, du. fél 7 Csonka Albert. Dunakeszi de. 9 Csonka Albert. Pesthidegkút de. fél 11 Muncz Frigyes. Kelenföld de. 8 Kendeh György, de. 11 Kendeh Győr gy; du. 6 Reuss András teol. Németvölgyi u. 138. de. 9 Reuss András. Kelenvölgy de. 9 Benes Miklós dr. Budafok de. 11 Benes Miklós dn Nagytétény du. 3 Benes Miklós dr. Albertfalva du. 7 Benes Miklós dr. Csillaghegy de. fél 10 Kaposvári Vilmos. Csepel de. 11, du. 7* NAPRÓL-NAPRA HÉTFŐ: — JEREMIÁS 32, 42. — Isten igazságossága és kegyelme mutatkozik meg abban, hogy néha — jogosan — büntet ugyan, de megbocsátó irgalmasságával készségesen segítségére siet az embernek. KEDD: — JÓZSUÉ 2, 11. — Isten nagysága és minden- hatósága mutatkozik meg abban, hogy uralma kitérjed az egész világmindenségre, a látható és láthatatlan világra. SZERDA: — HABAKUK 2, 4. — Isten igazságossága és kegyelme mutatkozik meg abban, hogy az ember, levetkőzve kevélységét, csak alázatos hittel áilhat meg előtte. CSÜTÖRTÖK: - ZSOLT. 55, 17. - Isten nagysága és mindenhatósága mutatkozik meg abban, hogy lehajol a világmindenség porszeméhez: az emberhez és meghallja hívó szavát. PÉNTEK: — ZSOLT. 2, 12. — Isten igazságossága és kegyelme mutatkozik meg abban, hogy mindazoknak, akik Benne bízhak, az örök boldogságot ajándékozza. SZOMBAT: — ZSOLT. 11, 7. — Isten nagysága és mindenhatósága mutatkozik meg abban, hogy szereti az igazságot és igazságát kiterjeszti egész teremtett világára. (-s.) Istentiszteletek a Balaton partján Siófokon (Fő u. 111.): minden vasárnap de. ll órakor, Balatonkenesén (ref. templom): július és augusztus minden második és negyedik vasárnap du. 2 órakor, Balatonvilágoson (Drenyovszky villa, Alsóújtelep 31. sz.): július és augusztus hó második és negyedik vasárnapján du. 5 órakor, Zamárditi a református kápolnában a hő 2. vasárnapján de. 11 órakor, a hó 4. vasárnapján du. 2 órakor* Balatonszárszón az Evangélikus Üdülőben minden vasárnap de. 10 órakor, a református templomban a hó 2. vasárnapján este 8 órakor, a hó 4. vasárnapján de. 10 órakor. Balatonszemesen a protestáns templomban a hó 2. és 4. vasárnapján de. fél 9 órakor. Balatonlellén a református temp- lamban a hó 1. vasárnapján este fél 8 órakor, a hó 3. vasárnapján de. 9 órakor. Balatonbogláron a református templomban a hó 1. vasárnapján du. 6 órakor, a hó 3. vasárnapján de. fél ll órakor* Fonyódon a protestáns templomban a üó U yaeamapjáa* - de. fél 10 órakor, a hó 3. vasárnapján du. 2 órakor. Balatonfenyvesen a hó 1. vasárnapján de. 11 órakor, a hó 3. vasárnapján du. 4 órakor. Balatonalmádiban minden vasárnap du. 4 órakor van istentisztelet az evangélikus templomban. Balatonfűzfőn minden hónap 2. vasárnapján du. 6 órakor a református templomban tartunk evangélikus istentiszteletet. Alsóörsön legközelebb csak szeptember 27-én du. 6 órakor lesz istentisztelet, Both Kálmánéknál* — A szarvasi Luther Leány- árvaházban f. év szeptember 1-től felveszünk négyéves kortól leánygyermekeket gondozásra. Szarvason általános iskolák, általános gimnázium; mezőgazdasági technikum és óvónőképző akadémia van. Felvétel iránt érdeklődni lehet Luther-Leányárvaház Szarvasaiméra
