Evangélikus Élet, 1958 (23. évfolyam, 1-52. szám)

1958-07-13 / 28. szám

Két hajlék — egy otthon Gyülekezeti hírek — 8. Zsoltár 4—5. — Tj1 vangélikus keresztyén hitünk- nek szép és boldog tapaszta­lása van arról, hogy mi minden lé­pésen és minden pillanatban az élő, a teremtő és gondviselő Istennel találkozunk. Nemcsak a temetőben találkozunk Istennel, de a bölcsőnél is. Nemcsak mennydörgésben és vil­lámfénynél, hanem a munka zajában ’és a pacsirták énekében. Végig az egész életúton halljuk a szavát és látjuk a lábnyomát. Isten szól hoz­zánk a Bibliában és az életünk száz csodáján át. Ezért valljuk az Apos­toli Hitvallásban írt: „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek terem tőjében!” Ez először is annyit jelent, hogy Istentől való a világ. — Ha valaki belép a templomba, egy iskolába, vagy egy otthonba és látja benne az alkotó kéz munkáit, a padokat, a bú­torokat, a képeket, fénylő lámpákat, akkor azt mondja: — Valaki járt itt, aki ezeket készítette. Ha valaki végignéz a renden, ami egy temp­lomban, egy iskolában, vagy egy ott­honban van, akkor azt mondja: — Valaki járt itt, aki egy magasabb törvény szerint az elkészített dolgo­kat elrendezte. A hívő ember körül­néz a világban, hatalmas és titokza­tos alkotásai között a selymes ha­vasi gyopártól egy szerető emberi szívig, végignézi és megcsodálja a teremtett világ gyönyörű rendjét és akkor azt mondja: — Valaki járt itt! Embermilliók megérkezése előtt Is­ten járt ebben a világbán. ö terem­tette és viseli gondját ennek a ret­tentő rengetegnek, ahol millió csoda van és minden csodának bölcs titka van. Luther Márton sokszor felkelt hajnalban, amikor még harmatgyön­gyök csillogtak a fűszálon, hogy Is­ten csodálatos műveiben gyönyör­ködjék. Egyszer leszakított egy gyö­nyörű rózsaszálat és nagy örvende­zéssel nézte Isten nagyszerű művét, majd így szólt: „Ha valaki ember­fia tudna készíteni egy szál rózsát, megérdemelne érte egy egész orszá­got.’1 A teremtéshit vallomása másod- szór azt jelenti, hogy Isten te­remtett engem emberré. — Ember­nek lenni — ez a legnagyobb dolog a világon. Vannak szép hegyóriások, Mag-as Tátrák és Mont Blancok, van­nak gyönyörű virágok, fénylő csilla­gok és százszínű pillangók, mégis milyen szegényes apróságok ezek egy emberi élet mellett. Ember vagyok és nincs ennél szebb, nagyobb és tö­kéletesebb a világon. Istentől való a testem. Tőle való a kéz, amelyik tud órákat készíteni, betegeket operálni, kenyeret keresni úgy, hogy ezzel a mozdulattal nem­csak Szeretteinek nyújt örömet, de Isten tervei szerint egy lépéssel min­dig továbbviszi a világot. Tőle való a szemünk, amelyik láthatja Isten gyönyörű világát, kedveseinek arcát j és azt az óriási képeskönyvet, amit Isten teremtett az emberek elé. Tőle való a fülünk, a hallásunk. Istennek milyen nagy ajándéka, hogy hallhat­juk a teremtett világ harmonikus hangjait, a szeretet megszólító sza­vát és hallhatjuk magát az Istent is. A teremtéshit vallomása harmad­szor annyit jelent, hogy Istentől való a lelkünk. Ez a láthatatlan láng, amelyik bennünk él és halálunkig elkísér. Ez a csodálatos valami, ame­lyik örökké Isten arcát mutatja ne­künk, amelyik jó, vagy rossz lépé­seinken megdicsér, vagy elítél, de amelyik örökké visz minket Isten felé. Ez a láthatatlan láng, amelyik örökké a kereszt felé mutat, ahol mindenki megtalálhatja Jézust, az Utat, örök otthonunk, az Isten felé. A/’égül Istentől való az üdvössé- ’ günk. — Isten nemcsak ezen a földön készített nekünk gyönyörű világot, meleg fészket, társakat és szép álmokat. Mindez az életünknek csak egy kicsi része, egy parányi filmkockája. Van nekünk Isten jó­voltából egy másik hajlékunk, mert van örök életünk is. Milyen lehet az a másik, ha ez a mutatóba adott már annyi örömöt és annyi szépsé­get tudott adni az embernek. Jézus megmondta, hogy az a másik világ hasonlatos lesz ehhez, csak ott nem lesz sírás és nem lesz könnyhullatés. Szedd össze ebből az életedből mind­azt, ami szép volt, ülj le ezekhez a szép emlékekhez, boldog valóságok­hoz és ezek mellett meg fogod ta­lálni azt az országot, amit Isten ne­ked előre elkészített.: az örök életet. „Hiszek egy Istenben, mindenható Atyában, mennynek és földnek Te- repitőjében.” Mi eb!ben az Istenben hiszünk! Friedrich Lajos NAPRÓL—NAPRA — A Szentháromság ünnepe utáni 6. vasárnap az oltárterítő színe: zöld. — A vasárnap oltári igéje: Mt 3,21— 26. — szószéki igéje: 1. Tessz 5,4—11. — Vallásos félóra lesz a Petőfi- Kádióban július 13-án, A9 órakor. Igét hirdet Várady Lajos budavári lelkész. — Balassagyarmaton három va­sárnapon gyülekezeti est-sorozatot tartottaSk. A sorozat előadásait „Egy­házhűség”, „Áldozatkészség”, „A gyü­lekezeti munka” címen Szabó József tartotta. — A celldömölki ősi evangélikus gyülekezet templomában, július 6-án szentelte lelkésszé D. dr. Vető Lajos püspök Nagy István végzett teol. hallgatót. A Teol. Akadémiát Dr. Nagy Gyula dékán képviselte. Jelen volt még és közreműködött: Tekus Ottó, a vasi egyházmegye esperese, Csákó Gyula püspöki titkár, Csen- gődy László kér. lelkész, Józsa Már­ton celldömölki, Csizmazia Sándor ostffyasszonyfai, Mesterházy Sándor kemenesmihályfai, Pintér János bar- lahidai lelkész és Magyar László kis- somlyói s. lelkész. — A felszentelt lelkészt a vadosfai anyaegyházköz­séghez tartozó kisfaludi gyülekezetbe rendelte ki- a püspök szolgálatra. — A Fasori egyházközség rendbe­hozatta és kifestette a lelkészi hi­vatalt és gyülekezeti termet. — Nagyszénáson június 29-én adta át rendeltetésének Koszorús Oszkár espereshelyettes a keresztelő meden­cét, melyet Megyik Mihály felügyelő és fia, Megyik Zoltán presbiter ado­mányozott a gyülekezetnek. Ugyan­akkor adta át rendeltetésének a gyü­lekezet által megújított orgonát, va­lamint özv. Kiss Lajosné által ado­mányozott oltárszőnyeget. Az új ke­resztelő medencében megkeresztelt első gyermek az egyik adományozó: Megyik Zoltán és Szekera Judit Zol­tán, Tibor nevű gyermeke volt. — CSALÁDI HÍR: Fehér Károly csöngei lelkész és Gockler Lenke jú­nius 29-én tartották esküvőjüket a csöngei templomban. Az esketési szertartást Tekus Ottó esperes vé­gezte. — Német nyelvismeretet igénylő, leve­lezői, fordítói, nevelői állást, esetleg gyermeksétáltatást, kisebb házi teendők elvégzését vállalom. Cím a kiadóhivatal­ban, HÉTFŐ; — Zak 13,9. — Isten megpróbálja övéit, mint az aranyműves 6z aranyat, de aki őt segítségül hívja, azt megsegíti. KEDD: — Zsolt 121,1. —- A keresztyén ember mindig felülről, Istentől Várja segítségét. SZERDA: — Jer 29,11. — Isten gondolatai az ember számára mindig 6 békességnek és nem a háborúságnak a gondolatai. CSÜTÖRTÖK: — Zsolt 31,6. — Isten megváltott gyermekei mindig és Inindenben az Ürra bízzák ügyülket. PÉNTEK: — Józs 24,16. — Isten népe sohasem- hagyja el az ő Urát őzért, hogy idegen isteneknek szolgáljon. SZOMBAT: — Zsolt 149,2. — Isten gyermekei örvendező szívű embe­rek. akik örülnek, hogy ilyen Királyuk van. S. K. a balatoumsnü üdülőhelyek isienflszSeleti rendje Több olvasónk kérte, hogy a nyári hóna­itok idején az Evangélikus Elet rendsze­resen közölje a Balaton-menti gyüleke­zetek istentiszteleti rendjét. Kérésüknek eleget teszünk, és az e következendő hó­napokban minden számban közöljük, hogy a balatoni üdülőhelyeken hol és mi­kor vannak evangélikus istentiszteletek. Siófokon (Fő u. 111.) minden vasárnap de. 11 órakor. Balatonkenesén július, augusztus hó 2. és 4. vasárnapján du. 2 órakor a refor­mátus templomban. Balatonvilágoson a nyári hónapok 2. és 4. vasárnapjain 5 órakor a Drenyovszky villában. Zamáxdiban minden hónap 2. vasárnap­ján 11 órakor, minden hónap 4. vasár­napján 2 órakor a református imaházban. Balatonszárszón az egyházi üdülőben minden vasárnap 10 órakor a lelkészt di­vata ban a hónap 4. vasárnapján 11 óra­kor. Balatonszemesen a hónap 2. és 4. va­sárnapján y29 órakor a fatemplomban. Balatonlellén a hónap 1. vasárnapján este y28 órakor és a hónap 3. vasárnap­ján de. 9. órakor a református templom­iban. Balatonbogláron a hónap 1. vasárnap­ján este y27 órakor, a hónap 3. vasárnap­ján Vall órakor a református templom­ban. Fonyódon a hónap 1. vasárnapján y210 Órakor a hónap 3. vasárnapján 2 órakor a közös protestáns templomban. Balatonfetiyvesen a hónap 1. vasárnap­ján 11 órakor, a hónap 3. vasárnapján 4 órakor. Keszthelyen minden vasárnap de. 10 órakor. Tapolcán a hónap 2. és 4. vasárnapján de. Vili órakor. Sümegen a hónap 2. és 4. vasárnapján du. 4 órakor a protestáns templomban. Badacsonytomajban minden hónap 1. vasárnapján de. 11 órakor a katolikus plébánia alagsorában. Ba’atonmáriafürdőn minden hónap 3. vasárnapján du. y20 órakor. Gyeíiesdiáson minden vasárnap du. 3. órakor a Kapernaumban. Révfülöpön a hónap 2. és 4. vasárnap­ján de. 9 órakor. (Bibliaóra minden pén­teken du. 5 órakor.) Balatonszepezden minden vasárnap de. */,11 órakor. Ábrahámhegyen a hónap 1., 3. és 5 va­sárnapján. Balatonfüreűen minden hó utolsó va­sárnapján de. 9. órakor a református templomban. Balatonakaliban minden hó utolsó va­sárnapján 12 órakor az evangélikus templomban. Balatonalmádiban minden vasárnap du. 4 órakor az evangélikus templomban. Balatonfűzfőn minden hó 4. vasárnap­ján a református templomban y25 órakor. Alsóörsön jú'ius 13-án és szeptember 14-én du. y25 órakor a református templomban. A Sajtóosztály HIHUI — Közöljük a lelkészekkel és hit­testvéreinkkel, hogy iratterjeszté­sünkben július 15-től augusztus 15-ig nyári leltározási szünet van. Ezért kérjük, hogy megrendeléseiket még július 15-e előtt bonyolítsák le. Hazaérkezett négyhetes külföldi | útjáról Groó Gyula, a Sajtóosztály | vezetője, lapunk felelős szerkesztője, I D. Herman Diem professzor meghívá- jj sára előadásokat tartott a tübingeni jj Egyetemen, Dortmundban, Düssei-1 dorfban, Emdenben, a Rajnai, West- fáliai és Észak-Németországi teoló­giai munkaközösségekben. Igehir­detéssel és előadással szolgált több más gyülekezetben. A jövő héten megjelenik a már többízben jelzett Imiádságos Könyv 82 oldalon. Ára többszínű vászonba kötve 12.—• Ft. Megrendeléseket fel­vesz a Sajtóosztály íratterjesztése, Budapest, VIII. Üllői út 24. I, em. EVANGÉLIKUS ELET A Magyarországi Evangélikus Egyetemei Egyház Sajtóosztályának lapja. Szerkeszti a szerkesztőbizottság. Felelős szerkesztő: Groó Gyula Felelős kiadó: Juhász Géza Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Üllői u. 24. Előfizetési ára egy évié 60,— Ft, félévre 30,— Ft. Telefon: 142—074. Csekkszámla: 20412—'Vili. 10 000 példányban nyomatott. ZRÍNYI NYOMDA Felelős: Bolgár Imre. 0r. Wiczián Dezsä teológiai tanár nyugalomlila vonult Dr. Wiczián Dezső a Teológiai Akadémia egyetemes egyháztörté- neti tanszékének tanára a tanév végén nyugalomba vonult. Ebből az alkalomból idézzük dr. Nagy Gyula dékáni jelentéséből a következőket: „Mint az egyetemes egyháztörténeti tanszék professzora évtizedeken ke­resztül lelkiismeretes hűséggel szol­gálta a magyar evangélikus lelkész­képzés ügyét és főleg Luther-kutató munkájával egyházunk szűkebb ha­tárain túl is megbecsült, elismert tudományos eredményeket ért el. A tanári szolgálatból való kiválásakor kifejezem a tanártársak és volt ta­nítványok köszönetét ezért a hosszú, lelkiismeretes szolgálatért. Szívből kívánjuk: Isten kegyelme legyen vele ezután is életének útján!” ISTENTISZTELETI HERD Július hó 13-án, vasárnap deäk Ml» de. 8 (úrv.) Hafenscner Ká- roly_ de. 11 (úrv.) Kaken András dr., du. 6 Haíenscher Károly. FASOR de. 11 Me­György, du. 7 Koren Emil. DoZSá C,V. U. 7. de. lél 10 Sülé Károly. UJLLOi UX 24- de. fél 10, de. 11. RÁKÓCZI ÜT 5</o. de. 10 isuováK) SzJády Jenő ar., dé. háromnegyed la. KARÁCSONY S. u. 31. de. 10. THALY K. U. 28. de. 11 Bonnyai Sándor, du. ö Bácskai Gusz- távné. KÖBANYA de. 10 Veöreös Imre. UTÁSZ U. 7. de. Veöreös Imre. VAJDA I - ö. 11. de. léi 12 Veöreös Imre. ZUGLÓ de. 11 (úrv.) Drenyovszky Janos. GYARMAT u. de íél 10 (úrv.) Séholtz László. Rákosfalva du. 5 Scholz Lász.ő. ioií u. 22. de. 11 ((úrv.) Gádor András. VÁCI ÜT 128. de. 8 Gádor András. ÚJ­PEST de. 10 Blázy Lajos. PESTERZSÉ­BET de. 10 Virágh Jenő. du. 7. SOKOK- SAR-ÜJXEUEP de. íél 9 Virágh Jenő. RÁKOSPALOTA. iVX.AV -TELEP de. íél 9. RÁKOSPALOTA- de. 10. RP. KISTEMP- LOM du. 3. PESTÚJHELY de. 10 Kürtösi Kálmán. RÁKOSSZENTMIHÁLY de. íél II Tóth-SzőLös Mihály. BÉCSLKAPU TÉR de. 9 Várady Lajos, de. 11 dr. Karner Károly, du. 7 Várady Lajos. TOROCZKÖ T ÉR de. fél 9 Csen- gődy László. ÓBUDA de. 8 (gyeim.) Kcimjáth Lajos, de. 10 (úrv.) Sárkány Ti­bor du. 5. Sárkány Tibor. XII., TAR- G3AY V. UTCA 11, de. 9 Csonka Al­bert, de. Ili Csonka Albert, du. fél 7 Ruttkay Elemér. DIANA U. 17. de. íél 9, Ruttkay Elemér. PE3THIDEGKUT de. íé 11 Ruttkay Elemér. KELENFÖLD de. 8 Rezessy Zoltán dr., de. 11 Rezessy Zoltán dr., du. 6 Krndeh György. NÉ­METVÖLGYI U. 138. de. 9 Kendeh György. KELENVÖLGY de. 9 Schreiner Vilmos. BUDAFOK de. 11 Schreiner Vil­mos. NAGYTÉTÉNY de. 8. CSILLAGHEGY de. fél 10 Kaposvári Vilmos. CSEPEL de. 11, du. 7, Szentháromság ünnepe utáni 6. vas. 1. Tessz. 5,4—1L Éberek legyetek! K ülönösnek és meglepőnek tűnik ez a felszólítás. Nyár van. Az em­berek nagyrésze szabadságra, pihenőre készül. Gondolatban a. Balaton partján, vagy a Mátra erdeiben érzi magát. Kikapcsolódásira vá­gyik és alig várja már a napot, amikor végre félbehagyhatja a munkát és egy év után ismét szabadságra mehet. Azt mondják és ez a tapasztalat is, hogy akkor igazi pihenés a pihe­nés, ha az ember nemcsak a munkától, hanem a munka mindennapos gondjától is megszabadulhat. Ha idegileg is kikapcsolódhat a gyárból, hivatalból, munkahelyéről. , Ilyenkor éberségről, vigyázásról beszélni: szinte a szabadság meg­rontását jelenti. __ De vajon kikapcsolódhat-e az ember mindenből, ami leköti, megha­tározza egész évben igénybe vett figyelmét? Megszűnnek-e gondjaú bajai) elmúlik-e betegsége, megáll-e felette az idő? Bizony nem! Életünk olyan mederben folyik, melyben nincs megállás sem télen, sem nyáron. És ha erről meg is feledkezünk, azért minden halad tovább a maga út­ján és haladunk mi is. T? bérén vagy alva járva! Alvajárva, ha mitsem gondolunk arra, -*-J hogy ebben a teremtett világban) életünkért felelős gyermekei) teremtményei vagyunk Istennek. Ha mitsem gondolunk arra, hogy el­jön a nap, amikor megítéltetünk az Isten ítélőszéke előtt. Ha csak a holnap és (holnapután problémáit, gondjait, feladatait látjuk magunk előtt. Ha éberségünk és figyelmünk nem terjed tovább az emberek előtti fele­lősségnél. így bizony tolvaimódra, vagyis váratlanul és készületlenül lep meg „ama nap“, az ítélet napja. Életünknek ebben a feladatában, szívünk félelmében és reménységé­ben nincs megállás, de még csak pihenés, szabadság sincsen. Nem egy hónapra, nem két hétre, de még csak egy napra sem! Nincs lankadás és nincs pihenés, mert állandó a (kisértés, hogy éber­ségünkből veszítsünk, hogy felelősségünk csak az emberekre korlátozód­jék, hogy megfeledkezzünk teremtettségünkről és megváltottságunkról. Tú e nincs pihenés és nincs szabadság azért sem, mert Isten szüntet lenül foglalkozik velünk. Tágítja látásunkat, javítja hallásunkat. Hiszen ez a keresztyén élet: tovább látni síron és halálon. És messzebb­ről hallani, mint a természetes emberi fül hallhat: meghallani Isten sza­vát. Nemcsak az ítéletre figyelmeztető szavát, hanem a felmentő, haragja alól szabadító szavát is, „mert nem haragra rendelt minket az Isten, ha* nem, hogy üdvösséget nyerjünk a mi Urunk Jézus Krisztus által.“ Az éberség azonban nemcsak felfelé, Isten felé fordítja figyelmün­ket. A keresztyén ember nem úgy tekint felfelé, hogy közben rátapos az előtte járó lábára. Nem úgy tekint felfelé, hogy ne venné észre a körülötte élőket. Nem úgy tekint felfelé, hogy közben kiesik látóköré­ből mindennapi élete, munkája, hivatása, feladata, szolgálata. Mert hamis felfelétekintő az, aki megfeledkezik arról, hogy körülötte emberek élnek, hogy kötelessége van e földön, melyet végeznie kell. Hogy reménységéről való bizonyságtevése mellett megértést, türelmet, szeretetet és szolgálatot várnak tőle. Hogy mindennapi kenyeréért dolgoznia kell. TVI i nemcsak a síron és halálon túl látunk, hanem innen is. Mi nem- csak Isten szavát halljuk, hanem az emberekét is, altiknek kér­déseik és panaszaik vannak. És akik egyáltalán szólnak hozzánk. Mi nemcsak könyörögni tudunk összetett kézzel, hanem dolgozni és segíteni is széttárt kezekkel. így legyünk hát éberek — pihenés nélkül, szüntelenül. Fekete István. Úz éld kéxúui „ADJON EGY FÉLDECIT”, „Ké­rek egy kevertet” — ezek a legtöb­bet hangzó mondatok közé tartoz­nak manapság. Az alkoholfogyasztás emelkedése az utolsó években azon­ban nem különleges magyar tünet, hanem világjelenség. Svédországban például a rendszeres alkoholfogyasz­tóik száma az 1945-ös 1,7 millióról 1954-ig 2 millió fölé emelkedett, ezen belül az erős fogyasztóké 280 ezerről 626 ezerre. A nyugat-berlini idegbeteg-gondozók forgalmában az alkoholisták aránya 1948-ban a be­tegek 5,4 százaléka volt. Ez az arány­szám 1954-re 16%-ra emelkedett. Azt hiszem, hogy nem sokat té­vedünk, ha az alkoholfogyasztás ug­rásszerű fokozódásában az elmúlt háború káros erkölcsi következmé­nyét és új háborútól való félelmet fedezünk fel. De egyéb okok is köz­rejátszanak. Távoliét a családtól vagy meg nem felelő lakásviszonyok sok embert hajtanak kocsmába, hogy ott töltsék idejüket. Fiatalok sokszor szívesen mennek kietlen szállásukról — ahol csak ágyukon végigheverve a mennyezetet nézeget­hetnék — a vendéglők zajos, figye- lem-lekötő világába. Egyéni emberi okok is közrehatnak, amelyek min­den időben előfordultak: bánat, gond, céltalanság, csalódás. A foko­zott élettempó sokszor kívánja az alkohol zsomgító vagy doppingoló erejét. Az alkoholfogyasztás nemcsak azért élet-liérdés, mert a min­dennapi élet veti fel, — hanem azért is, mert tükröződik benne a mindennapi élet sokféle prob­lémája. , TALÄN leg világos abban mutatja ezt az a kortünet, hogy az ivó nő lassan általános jelenséggé válik. Azelőtt sokszor csak a nehéz testi munkásnál láttuk, hogy a nagy fizikai erőkifejtés után jólesik neki egy-két pohár pálinka. Az utóbbi években azonban megszoktuk, hogy törékeny nőknek ugyanúgy élet- szükségletté válhat a tömény ital. Az magyarázza ezt, hogy a nők sok­szor a férfiakéhoz hasonló lelki kö­rülmények közé kerülnek, s a ha­sonló helyzet ugyanúgy megkívánja a mámort. Mert a túlzott italfogyasztás min­dig menekülést takar valami baj) csalódás elől. Ez az a kisajtó, ame­lyen keresztül könnyen lehet kilépni az élet vigasztalan szobájából kel­lemesebb tájékra. Narkózis, amely még tart, nem érez az ember sem fájdalmat, sem ürességet. PEDIG EZ A „KISAJTÖ” vesze-i delmes helyre visz. Ezen keresztül korul fel családok békessége, tör be a szegénység, riadnak meg gyer­mekek. Megrázó eseteket lehetne felsorolni az apa vagy anya iszákos- sága, vagy csak italossága követ­keztében. Egyéni és családi tragé­diák jelzik, hogy az alkohol még­sem a boldogság kapuja, sőt inkább a testi-lelki letörtségé, a züllésé és az önutálaté, vagy egyszerűen a fo­kozódó sivár cinizmusé. Az alkoholizmussal szemben le­het gazdasági és egészségügyi intéz­kedéseket hozni. Sok esetben való­ban nincs más lehetőség mint az elvonó kúra. De megrögzött alkoho­listáknál is döntő változást hozott már Jézus Krisztus megismerése: a bűnbocsánat és a felülről jövő erő nyerése. Ha pedig még nincs iszá- kosságról, csak túlzott alkohol- fogyasztásról szó, akkor is a lelki háttér rendezésén fordul meg a dolog. Akinek élete megelégedett, aki bajaival, csalódásaival rendbe tud jönni, akinek van életcélja, — az nem szorul rá a mámorba menekü­lés lápos útjára.. Nem a pohárnak a kézből való kicsavarása, hanem a lelki bajok meggyógyítása a feladat. A lelki egyensúly, az élet maga- sabbrendű élvezetei, a keresztyén hit szépsége jobban eloszlatja a nyo­masztó sivárságot minden gyön­gyöző pohárnál. EZZEL AZONBAN nem utasítja el a keresztyén ember azt az áldást, amelyet Isten a szőlő nedvébe rej­tett. Egy-egy fáradt pillanatban vagy egy kedves vidám együttlétben a tele pohár ajándék azok számára, akik az életben mindent Isten kezé­ből vesznek, az általa megszabott mértékben. Veöreös Imre

Next

/
  • Layout
  • Zoom
  • Rotation
Thumbnails
Contents