Evangélikus Élet, 1952 (17. évfolyam, 1-52. szám)

1952-06-08 / 23. szám

*

evangélikus elet

3

ÉLŐ VÍZ

Faradi kei esélyének

Jöjjetek én hozzam, mindnyájan, akik megfáradtatok és megterheitettetek és én meg- nyugosztink iiteket.

Máté. II. 28.

Ne gondoljuk most ezzel a címmel kapcsolatban, hogy i|t névleges keresztyénekről van szó Itt olyanokról beszélünk, akik járják a hitnek az álját talán már hosszú idő óta, s most mégis a fáradtság ezer jelét viselik magukon.

Ilyen jel többek közölt, hogy a fáradt embernek a hite, csak hátrafelé néz, de előre nem. Vallja, hogy a hőnél meg vannak bocsátva, de az örök- élet reménysége nem feszíti az éleiét. Emlékszik hitrejutása drága perceire, gyakran előveszi, mint a régi fényképeket, elmereng rajtuk, de a jelenben nincs semmi öröme.

Az is jellemző rá, hogy már mindent tud és ez u minden tudása lépett az őszintesége helyére. Erre a kérdésre például: ‘hogy van?» — csak rosz- szut mond. Mint régi hivő ugyanis úgy megtanulta, hogy «dicsekvés- számba» megy minden felelet, ami nem öngyalázás. Persze más kérdés az, bogy ez mennyire őszinte, vagy nem éppen rz-e a dicsekvése?

A fáradt hívőt nem a hála tartja Jézusnál hanem a félelem. Őszinte pillanatában legszívesebben abbahagyná az «egészet»: Igét. imádságot, bűnbánótól, hitet, jézust és miegymást. De nem mert, fél » közvéleménytől, de magától Jézusnál, hanem a félelem. Őszinni az egész hívő életből» egy ki- esit, vagy éppen «megpihenni attól» de nincs rá bátorsága.

Nem mellékes ezekután az a kérdés, hogy a fáradt keresztyén miben fáradt el? Hiszen valamikor tele volt az élete á hit harcával, szeretettel és szolgálattal. Ma is megvan ennek a nyoma nála, de mindenből a minimum. Ma is feltétlen szükségesnek torija, hogy minden 'nap legalább egy bizonyságtevése», másért való imádsága, hogy bármilyen szolgálnia legyen. De csuk azért, mert szégyenné az esti csendes órájában magát, ha ezt nem tudná Isten előtt felmutatni. Legalább egy szolgálatot el kell végeznie! S ha elvégezte, ez nyugtatja meg őt s nem veszi észre, milyen hazugság, ha közben igyekszik erőteljesen vallani a hit által kegyelemből való megigazulást De az ilyen erőltetett szolgálatok könyörtelenül kifárasztják az embert.

Kifáradásnak az is oka lehet, hogy a hit harca bár Krisztussal folyik, de nem ő a végső cél. Ismerünk bizonyára szép számmal olyanckat is, akik meghaló hősiességgel vívták harcukat imádságaikban, férjük iszákossága ellen, gyermekük gyógyulásáért és akkor, amikor ez nem járt eredménnyel fáradtan csuklotiak ösz- sze, csalódva az Istenben. Azt hitték, hogy beállíthatják Jézust a csatarendjükbe és máris kész a győzelem a számukra. Ahelyett, hogy ők állotlnk volna be alázatosan Jézus seregébe és örültek volna Jézus győzelmének saját maguk felett.

De még az is csak .fáradtságot eredményez, ha valaki ügyen küzd Krisz- lusórt, de nem harcolja meg végig a harcot, hanoin abbahagyja mielőtt a győzelmet ajándékul kaphatná. A félbemaradt harcok nagyon kimerítenek. Vájjon mi lett volna Jákobbal, ha a Jabbók révénél az utolsó percben kimerültén adja föl a harcot és nem nyeri meg az áldást? Lehet-e más, mint fáradtság annak a csendes-órá- nr.'k az ámenje, amiben nem győződtünk meg a Szentlélek által, hogy a Krisztus újjászülő szeretető személy szerint irántunk való?

Mit mond Jézus a megfáradtaknak? Nem dorgálja őket, nem tesz nekik szemrehányást, hanem szelíd szóval hívja őket mind, akármiben és akárhogyan fáradtak el. Jézus tudja nagyon jói, hogy a fáradtságnak legtöbb oka, mindig a tiün. Éppen azért hívja őket magához, hogy a híínbocsá- nat örömével és erejével ajándékozza meg őket. Hogy a szolgálatukban ezután az ö ereje munkálkodjék az emberi helyett.

Jézus a megfáradt keresztyéneket az evangélium és a szentségek által meg akarja frissíteni és fel akarja üdíteni.

Isten nem fáradt keresztyéneket akar, hanem olyanokat, eleik elfogadták az Ő erejét és bátor, friss reménységgel harcolják a Iliinek a harcai.

Hártfal Lajos

Az imádság lelke

„A Dávid házira és Jeruzsálem lakosaira pedig kiöntöm a kegyelemnek és konyörületességnek lelkét.“ Zak. 12, 10.

Te, aki velem együtt még mindig nem vagy elég otthonos az imádkozás birodalmában, fogadd el, hogy minden nap, ha csak egy keveset is, de fohászkodj, gyermeki módon az imádkozás Leikéért.

Ha immár érzed: végül is mily keveset tudsz az imádkozás mélyebb meg- | nyilvánulásairól, s arról, hogy valóban mi is az imádság: könyörögj az imádság Leikéért. Ez a Lélek semmit sem tesz szívesebjien, mint hogy feltárja előtted az imában rejlő kegyelmet.

Ha terhessé válik neked az imádság munkája s belefáradsz a könyörgésbe: kérjed gyermeki egyszerűséggel az imádság Lelkét. Megvan írva, hogy ki- önti rád az Úr, És akkpr nem kell erőfeszítéseket tenned, hogy bedolgozd magad az imádságba.

Ha az imádkozásban való tusakodás kemény és keserű küzdelemmé válik s úgy érzed, hogy a lelked nincs kapcsolatban és összhangban az Istennel, s fohászaid üres szavak: bizalommal esedezz az imádság Leikéért. S ez megmutatja neked azt a bűnt, amely az imádkozásban gátol és segít felismerned azt.

S oly drágává teszi számodra Krisztust, hogy önként lemondasz a bűnről, amely azzal fenyeget, hogy elvágja az Istennel való kapcsolatodat.

Ha észreveszed, hogy helytelenül élté! az imádsággal, s alig van bátorságod ahhoz, hogy fohászkodj: kérjed az imádkozás Lelkét. Nemcsak az imádság valódi értelmét és célját fogja megmutatni neked, hanem felemel Isten szívéhez. És itt újra átmelegít az Ö szeretete.

Te Ismét az Ö akaratával meg- egyezöleg kezdesz imádkozni s csak olyan dolgokat kérsz, amelyek összhangban vannak‘az Ő szándékaival.

Ha alig vagy képes imádkozni s még kevésbbé hálát adni és a legkevésbbé imádkozni és magasztalni öt: kérd az imádság Iveikét. Semmi sem szerez neki nagyobb örömöt, mint hogy megtanítson téged ezekre.

És ha unalmassá és fárasztóvá válna számodra az imádság iskolája, szólj az imádság Lelkinek e felől is. 0 arra fog tanítani téged s rajta lesz, hogy ez ne váljék számodra elviselhetetlenül unalmassá és fárasztóvá.

Imigyen, gyermekien kérve az imádság Iveikét, imádkozó életünkben olyan változás következik be, amilyent alig tartottunk volna lehetségesnek. A nélkül, hogy magunk észrevennénk, zilált és elfoglalt életünkben a nagy összpontosító és egységesítő tényező az imádkozás lesz. Mindaz, amit csak tapasztaltunk napközben: elménket és szívünket békésen és csak úgy magától Isten felé fogja vonni. Vágyódás támad. bennünk, hogy mindent elmondjunk Istennek.

Mindaz, ain't csak látunk és hallunk, szeretteinkkel, barátainkkal, földi vagy telki ügyekkel, kis és nagy, súlyos vagy könnyű dolgokkal kapcsclatban s mind azt, a megfigyelés és tapasztalat, ami csak betölti és alakítja napi életünket: természetszerűleg csak

úgy önmagától imádság alakját ölti magára. A bizalmas barátok, mihtfyt hozzájutnak, el sjjkták mondani egymásnak a tapasztalataikat. így van ez az imádsággal is. Az imádság Lelke Istennel szemben teljesen bzalmassá tesz minket s alig történhet velünk valami, hogy azt el ne mondanánk Neki.

Édes felszabadulást fogsz érezni, hogy napi életed felől így elmondasz mindent Istennek, különösen amíg az frissen van benned és a dolog tényleg érdekel téged. Ha így teszel: gondot,, felelősséget, mindent bele tudsz helyezni Isten kezébe. Egyre inkább rájössz, hogy a fohászkodás a legfontosabb teendőd.

Az imádkozás drótnélküli távíró segítségével meneszd csak bátran segélykéréseidet. Gondosan följegy- zik azt a magasságban, s amikor Isten jónak találja, megérkez k a . felalei, minél kevésbbé jelölöd meg azt az időpontot, amikorra választ kérsz kérésedre, annál szabadabb lélekkel fogsz örülni imádkozó életednek. Minél inkább Ily életet élsz, megtapasztalod, hogy fohászodra annál több felelet jön. Ahogyan a fehér hópehely téli napon nyugodtan és sűrűn hu'l alá: m nden léptednél, amit teszel, úgy száljának a Válaszok fohászaidra, Valóban követnek téged az imádságaidra adott feleletek. Egy sem veszíti el célját,

A válaszok számodra már attól a pillanattól fogva elkészültek, hogy Jézus nevében imádkozni kezdesz, de nein mindégyllt ér el hozzád épp ily gyorsan. De feltétlenül elér hozzád!

Öllé Haflesby

Német keresztyének harca a keretszerződés ellen

A nyugatnémet keretszerződés aláírásával kapcsolatban D-betius püspök, a Német Evangéliumi Egyház elnöke a Kirche című lapban vezércikket irt,

'amelyben többek között ezeket állapítja meg:

„Százszor is megmondtuk és újra megmondjuk: Németország kettéosztása ellenkezik a természettel. Egységes országot vágnak ketté, önkényesen és természetellenesen. És a szakadást most állandósítani akarják. Pedig addig nem lesz nyugalom Németországban, sem Európában, amíg ez a természetellenes kettéosztás meg nem szűnik.

Isten akarata az, hogy egyáltalán ne legyenek háborúk. De ha németek né* metekre lőnek, akkor ez páratlan gonosztett. Mi nem szűnünk meg kiáltani: Ti politikusok tartoztok népünket újra egyesíteni. És ezt az újraegyesítést nem szabad háború által végbevinni. El kell kezdeni a tárgyalásokat. Egyezményeket és szerződéseket kell kötni. A leg• rosszabb kifogás az, hogy ne^n akarnak tárgyalni, ha nem biztosak előre az eredményben. (Ezzel az ürüggyel utasították el a nyugati hatalmak a Szovjetunió legutóbbi tárgyalási javaslatait.) Hiszen éppen a tágyalások vannak hivatva megmutatni, hogy lehet-e ered* menyre jutni. Arra van szükség, hogy meggyőző bizonyítékot nyerjünk a megegyezési készségről. Erre vár a német nép. Ezt várja az Evangéliumi Egyház is.“

★

Martin Niemöller elnök, egy düsseldorfi gyűlésen kijelentette: Nyugatnémetországban a jelen pillanatban a nép minden rétege összeforr a keretszerződés ellen és az igazságos békeszerződés megkötése mellettStuttp írtban tartott prédikációjában, kéte ;er hallgató előtt hangsúlyozta Niemöller, bogy a keresztyenek tartoznak tévedhetetlenül harcolni a békéért. „Nem engedhetjük — mondotta -—, hogy az amerikaiak megcsaljanak bennünket, amikor keresztyén köpenyeg alá rejtik háborús szándékaikat

Spandauban most tartotta zsinatát az úgynevezett Óporo6z Umió Evangéliumi Egyháza, amely a Német Evangéliumi Egyházon belül a Lutheránus Egyházszövetség mellett a legnagyobb súlyú tömböt jelenti. A zsinat felhívást intézett a német néphez, amely megbélye-g* zi a nyugatnémet politikát.

„Mély megütközéssel látjuk — mondja a zsinat határozata —, hogy a népünket fenyegető ellentétek további kiélezése a világbékét fenyegeti. Ha ezzel a fenyegetéssel nem széliünk szembe, rettenetes felelősséget veszünk magunkra. Országunk kettészakított állapota egyre fokozza a külső és belső nyomorúságot, fiatalságunkat pedig súlyos lelki- ismereti válságba kergeti azzal, hogy németeket németekkel állítanak szembe. Az egyház azok mellett áll, akik eluta• sírják a háborút és lelkiismeretűk szavára hallgatva, kiállónak a béke melleit. Felhívjuk az összes gyülekezeteket Nyu*

Konfirmációi ének

(Dallam:

Ki dolgát csak Istenre hagyja)

Először lépek oltárodhoz,

Ki értem haltál Jézusom.

Szent tested, véred bűntől oldoz Megőriz a keskeny úton;

Szegélyzi partját sok tövis De az örökéletre visz.

Örökéletre hívtál engem,

Bűnösök megváltó Ura:

Feltárult szent keresztségemben A mennyország kapuja.

Átléptem a szoros kaput,

De még előttem áll az út.

Erősíts meg hát, fegyverezz fel Ifjúságomnak idején Állj mellém, kísérj Szentlelkeidel Utamban el ne vesszek én.

S ha véget ér az út, amott Terítsd meg nékem asztalod!

SCHOLZ LÁSZLÓ

—--------------------------------------------[

EG

YHÁZZENEI HANGVENSENY

1952. június 7-én, szombaton este 8 órakor

a Deák-téri evangélikus templom- * _________hun.----------MŰ

SOR:

1. LÜBECK Vincent (1654—1740):

Preludiutn és fuga (E),

2. TELEMANN Georg Philipp

v (1 <581-—-1767):

«Boldogok a hoUak» motetta.

3. TELEMANN; «Fel a harcra, ti

álmodó lelkek» scló-kantáta.

4. BACH Johann Sebastian (1685

•—1750): CJiaconne (a).

5. BACH: «Sírás, jajgatás» kantáta

7 tételben. •- *

előadók:

Lutheránia Ének- és Zenekar, Tiszny Magda, Sándor Judit, Záhony János, Rissay Pál, Zalánfy Aladár, Welfler Jenő,

j gat-Németországban és az egész világon, hogy bűnbánatban és könyörgésben egye- sütjenek a béke ügyének szolgálati- ! ban.“

★

A német-francia evangélikus testvéri tanács D. Stumpel speyeri lelkész elnöklete mellett gyülésezett két napon át Párizsban. Az ülésen D. Niemöller egyházi elnök moszkvai ú: járói számolt be.

★

A német evangélikus ifjúság munkaközösségének elms teini (Falz) gyűlésén határozataiban a következőket várja népének felelős vezetőitől és parlamentjétől: a) Tűzzék kj minden esetben politikai ténykedésük céljául a német nép kettészakadásának megszü.ite.ését;

b) használjanak fel minden kísérletet, hogy a hatalmi viszályokat politikai tárgya.ások útján békésen oldják meg;

c) mindenekelőtt legyenek figyelemmel a német ifjúság belső állapotára, amelyet rövid időn belül a legellenté- tesebö hatások zavartak meg;

d) biztosítsák azoknak a védelmét, akik lelkiismereti okokból a fegyverfogást megtagadják.

A néme-t ifjúság abban a keresztyén testvéri közösségben tudja magát, amely a föld minden népét áthatja és amely várja Jézus Krisztus békeblrodal- mérwk eljövetelét.

★

Dezséry László püspök pünkösdi rádiós prédikációjában a következőket mondta a német kérdésről:

„Ezen a pünkösdön azonban rajta van

ismét az emberi bűnnek árnyéka is. Nem

tudom befejezni a prédikációmat a nélkül, hogy idei pünkösdünknek ■ erről a nyomorúságáról meg ne emlékezzem. A német népre gondolok, a mi egyházunk nagy tanítójának, Luther Mártonnak a népére, arra a népre, amely- nek nagy fiától, Luthertől hallottuk mi újra tisztán Jézus Krisztus evangéliumát az egyház reformációjának bizonyságtételeképpen. A némgt nép szomorú pünkösdöt ül ezen a napon. A keresztyén jelszavakkal handabanddzó nyugatnémet kormány meghajolt az erőszak előtt és aláírta azt a keretszerződést, amelynek hátterében nem a békecsindlds, hanem a háborúésindlds bűnös erői gyülekeznek. Pünkösdtől ihletett lélekkel imádkozzunk ezen a napon a háború bűne sötét felhőinek eltdvoztatásáért a német nép felől, az európai emberek feje felöl, és az egész emberiség feje felől. Imádkozzunk azokért, akik a nemet nép legjobb fiaiként megmozdultak és megmozdulnak, hazafias harcra népük egységéért, békéjéért és boldog jövendőjéért. Legyünk együtt ezekkel, saját népünk és a világ minden népe boldogságának és békéjének érdekében. Mi evangélikusok imádkozzunk ezen a napon különösképpen a nagy német evangélikus egyházért, hogy pünkösd ihletésében tudjon hasznos és áldústhozó szolgálatot végezni ezekben a történelmi napokban, saját népe és az. emberiség érdekében. Jövel Szentlélek Úristen, töltsd be szíveinket bőven.11

A püspök ezután imádkozott a békéért, a német népért és a német evangélikus egyházért. Kérte Istent, hogy adja meg a német népnek az olyan régen óhajtott egységet.

Szombat esti közös imádkozásunk

Találkozás Istennel.

Ézs. 6, 1—8.

Éz&aiás találkozása Istennel a templomban rendkívüli vol't, ilyen nem mindenkinek adatik. De ma is és minden,kinek lehet találkozása az élő szent Istennel az igehirdelésen keresztül. (I. Theas. 2, 3.) Münden találkozásnál ugyanilyen Isten és ugyanilyen az ember is, mint atnUyeonek Ézsaiás látta az Urat és önmagái. Isten a teremteti minden«ág Ura, háromszor szent Isten. (Jet fcv. 4, 8.) szentségének fényében az emlber egyszerre bűnösnek lá'.ija magát. Aki így a Szent Isten közelében tud kétségbeesni bűnein, azon Isten megkön y őr üt (Zsolt. 103. 1—3.), megbocsátja bűneit és ezáltal szolgáiéira alkalmassá teszi. Csak az szolgálhat, alkj bíínibocsánaiot nyert, de a bünbocsáoiaibam megújult élet alkalmaz a legnehezebb szolgálatra is. (9—10 v.) Akinek bűneit Isten elíedezte, az nem is tehet mást, minthogy vállalja a szolgálatot. (I. Kor. 9, 16.) Istennel való találkozásunk kell, hogy mindig párbeszéddé alakuljon. Az igére az imád-, «ág a válasz. (Kit küldjék?... Imlhol vagyakén!)

VALLJUK MEG: hogy nem szenteljük meg Isten nevét, hogy nem vállalkozunk tetteiéi nélkül minden szolgálatra, vagyis nem járjuk a teljes engedelmesség (hit) útját.

ADJUNK HALAT: hogy Isten szentségének fényében me glätte tjük mindig bűnélnkeí, hogy Isten ma is keres a szolgálatra, hogy van bocsánat, hogy Isten ad bőven lehetőséget a szolgálatra 1 hazánfk'ban.

KÖNYÖRÖGJÜNK: hegy szenteltessék meg Isten neve, mindem nép között, bűn bocsánatért, újabb szolgálatokért, új munkások hívásáért, a régóta szolgálók hitéért.

1 Hafenscher Károly

BIBLIA-OLVASÓ

Június 8. Vasárnap.

Zsolt. 8612, Jel. 1:4,5; V. Mózes 6:4—13; I. Kor. 4:14—21.

Az Úristen mindeneknek atyja és ura. övé „az ország, a tatalom és a dicsőség“. Az ő kezében van mindnyájunknak élete. Atyánk pedig kegyelmével és békességével akarja vezetni mindazok életét, akik búnak Benne. Hiszel-e Benes és éled-e parancsolatait?

Június 9. Hétfő.

Ez. 16:61, 63; Lukács 23:34; Ef. 3:14—21; I. Kor. 5:1-8.

Akik hisznek az Urban, napról-napra tapasztalják: „... az Ur csodásán működük, de útja rejtve van...Hányán szégyenüítek meg, mert nem met lék előre hinni Benne; nem gondoltak arra, hogy nem tud ják mit csetekeaznek akikor, miikor kételkedve ígéretében nem fogadták el, hogy mi, az Ür kegyeimének szélessége és hosszúsága ...

Június 10. Kedd.

I. Mózes 24:21; Csel. 16:9; Kői. 2:1—9; I. Kor. 5:9—13.

TanuSj meg csendben figyeknezm az Urra; mindemből 'kiolvasni és meglátni akaratát és té^ed-vezetését. Ahogy vezette E:15ízért és Pál apostolt, úgy akar vezette mindenkit. Hit dolgában hinni kell és nem „feljebb bölcseíkedni.*

Június lt. Szerda.

Péid. 16:18; Máté 18:4; Eí. 4:1—6; I. Kor. 6:1—8.

Aki hit dolgában „feljebb böteselikedik“, az kervély és feífuvalikodotí lesz. Már pedig az Ür az előtte megaíázlkódot látja meg. Alázd meg magadat az Ür hatalmas keze alatt, mert Ö „mindeneknek felette van.“

Június 12. Csütörtök.

Es. 62:6; Csel 6:4; I. Timi. 3:14—16; I. Kor. 6:9—11;

Isten gyermeke; gyakorold magad az imádságban és — ne nyugtalankodj. Istennek igéje az imádkozó embert eligazítja a mindennapi kötelese Bégekben híven. Mert aikf róla gondolkodik éjjel és nappal—, ahogy, igéje mondja — annak élete szolgálat lesz. S benne öröme lesz az Urnák,’

Június 13. Péntek.

És. 59:19; Csel. 14:15; EL 1:3—14; T. Kor: 6:12—20:

Isten gyermeke az Úrnők nevét nem félelemből féli, hanem bitiből. Hite által pedig annyira benne él az igében, hogy élete szolgálattá (esz, do úgy, hagy általa mindent Isten dicsőségére tesz. Ez a küíömlhség a megbénító tétetem és Isten félelme között.

jún'us 14. Szombat.

Jer 2:19; Luik. 19:42; Ez. 1:4-6; 22-28; V. MÓZ. 6:4—13; I: Kor: 7:10—16: Atyánk embereket ildvőzftő-akaratát nyilatkoztatja ki igéjében. Ezt hír- detteti ia szóval, füllel hallhatóan az S házában, A szentségeket is ezért rendelte. Valóban: minden készen van! Elfogadod, baltod-e és é!sz-e velük? Ezért: ..Keressétek ez Urat, míg megtalálható, hívjátok őt segítségül, amíg közel van. (Be. 55:6—7/a.)

Ruttkay Elemér