Evangélikus Élet, 1951 (16. évfolyam, 1-51. szám)
1951-04-22 / 16. szám
rí• vORSZÁGOS E V fl N G É LIK0S H C f I L AP .1/ •'■ XVI. évfolyam, 16. szám. Egyes szám ára: 1 forint 1951. április 22. Országos ünnepségeket készít elő a magyar protestaniizmus Pál apostol Európába érkezésének 1900 éves évfordulóján A Magyarországi ökumenikus Bízott, ság, amely a magyarországi evangéliumi keresztyén egyházak együttműködésének áldott szerve, nagyjelentőségű ülés tartott a Református Egyetemes Konvent székházában. Az ütésen Reök Iván dr. egyetemes felügyelő és Bér reczky Albert ref. püspök elnököltek. Az ülésnek az egész magyar keresztyén- séget érdeklő legfontosabb elhatározása Pál apostol Európába érkezésének jubileumi ünnepségeivel kapcsola'os. Groó Gyula, az ökumenikus Bizottság alel- nöke, terjesztette elő a budapesti Refor. mátus Teológia javaslatát ennek a ha talmas történeti események méltó megünneplésére. Dr. Pap László, a budapesti református teológia igazgatója tette meg elöterjesz ését egy nagyszabású teológiai konferencia összehívására, amely konferencia tanulmányi anyaga Pál apostol életével, működésével és teológiájával kapcsolatos. Beható és igen sok felszólaló részvételével lefolyt vita n'án a Páli-jubileummal kapcsolatos ünnepségek körvonalai úgy bontakoztak ki, hogy annak tudományos jelentőségű megmozdulása a budapesti Református Teológia, a közben szintén Budapestre kerülő Evangélikus Teológia és a budapesti Baptis'a Teológia taná rainak közös tervei szerint elkészített teológiai országos konferenciáját úgy rendezik meg, hogy ennek a konferenciának tanulmányi anyaga egy nagyszabású tudományos könyvkiadvány formájában is napvilágot láthasson. Ha Isten ezen tervek végrehajtását kegyelmesen megengedi, úgy a magyar evangéliumi keresz’yénség nagyér'ékű és hiánytpótló munkával gazdagodik. Elha ározta az Ökumenikus Bizottság azt is, hogy nagyszabású ökumenikus istentisz'ele'et rendez ősszel, a Deák- téri evangélikus temp ómban a páli-ju- bileum központi eseményeképpen. Az őszi Országos Protes'áns Napok anyaga is a páli-jubileummal kapcsolódik majd, hiszen a reformáció úgy Luther, mint Kálvin nagy művében is alapvetően kapcsolódo't Pál apostol teológiájára. A Magyarországi ökumenikus Bizottságban részvevő magyar reformá'us, evangélikus, baptista, methodista, valamint görögkeleti egyházak minden erejüket labave'ik a páli-jubileum méltó megünneplésére. Meg vagyunk győződve arról, hogy egyházunk népe is nagy szeretettel és érdeklődéssel fordul e tervek megvalósítása felé. A Magyarországi Ökumenikus Bízott, ság ülésén egyébkén' dr. Tólh János, a tanulmányi albizottság, Nagy Gyula, az ifjúsági albizottság, dr. Makkal László, az újjáépítési albizottság, dr. Dómján János, a gyermekalosztály, Biró Sándor a segélyző alosztály jelentését terjesztette be. Üj szívre van szükségünk! Mire earn szükségünk a mai időkben? Az erkölcsi élet szempontjából mindenekelőtt új szívta van szükségünk. Istenfélőre az istentelen, élőre a holt, húsból valóra a kőből lévő helyett, telve új hittel, új szerelttel, új reménységgel. Isten kegyelme által sasként megújított és megifjitott szívre. Üj szívre van szüksége a mindig udvarias, mindig jólnevelt, mindig mosolygó és amellett Isten számára holt világfinak. üj szívre van szüksége a világ vidám gyermekének, aki pillangóként száll egyik virágról a másikra*, de belsőleg üres, békétlen, nincs hite é& konyháján, íróasztalán és üzletén kívül semmi mást nem ismerő lusta örök élete. 1 Üj szívre van szüksége a basán és konyháján, íróasztalán és üzletén kívül semmi mást nem ismerő föld fiának. A leikéért való aggodalom ösmeretlen előtte. Üj szívre van szükségei az érzések csapongó emberének .akinél nem ragad még a jó benyomás, a jószándék nem tartós, az ige magva nem tud gyökeret verni. Üj szívre van szüksége a templomba járást, imádkozást .adakozást, ala- mizsnálkodást formaságnak, hideg külsőségnek tekintő, holt szokás-keresztyénnek. Üj szívre van szüksége a gőgös farizeusnak, aki önigazában azt hiszi, hogy díszpéldány Isten szeme előtt. Emellett semmit sem tud az irgalmasságról, sőt örül mások elbukásának. Neked is új szívre van szükséged! Átalakulásodnak lelked legmélyén kell vcebemennie. Üj viszonyok, új környezet, új barátok után törekedsz. Mindez nem segít rajtad. Alj meg és térj meg! Gyors, nehéz, rest, megfelezett, csüggedő, bűnös, gőgös szívednek valóságos újjászületést kel' átélnie-; minden más csak rövid életű foltozgatás. Üi ruhába akarod bu itatni a régi Adámot? Az új bort ó-töm’őbe akarod tölteni? Hagyd abba a javítgatást, ápolgatást, reformálást, abból semmi ió nem származik! Újjá kell születóed! Hogyan történik ez? Egy Öreg pogány azt mondta: „Amit az ember akar, arra képes is.” Azt gondo'om, elégre ravaszok vagyunk, hogy ne higyiünk neki. Fogadkozásaink addig tartottak, mir a szenvedély eljött és halomra döntötte őket. Elhatározásaink addig tartottak, míg a kísértés jött és siralmas vérét készífe't nekik. Nem, nem, ha kénesek volnánk arra. amit akarunk, akkor nem volna szükségünk karácsonvra .nagynénitekre, szentségekre, Megváltóra, keresztre és Szent- tétekre. Még senki sem húzia ki magát a mocsárból, a saját üstökénél fogva! Az Ür fgy szól: „Üj szívet akarok adni néktek!” Hatalmas, meghajlító, fölemelő ez: „En akarok!” A szíveket és veséket vizsgáló mindenható Isten akarja a megújítás művét a kegyelem csodájaként véghezvinni. Ez, természetesen fájdalmas gyógymód. Nem megy végbe katasztrófa nélkül. Az élő tót és megújított szív nem valami emberi fejlődésnek, hanem egy damaskusi órának az eredménye. At kell élnünk Pál vakságát, Jákob gyötrelmeit, Péter könnyeit, a börtönőr életét; akkor leszünk új teremtménnyé. Ezért imádkozzunk Dáviddal- „Teremts bennem tiszta szívet óh Isten és az erős lelket újítsd meg én bennem.” _Megtörténhetik, hogy súlyos betegséggel a sír szélé'-e visz és így töri össze régi szívünket, lehet, hogy egy drága sírba való bepillantásra kényszerít bennünket és ezzel tesz kicsivé, esetleg ballépéseket kell tennünk sötét órákban, hogy ezáltal alázzon meg. Bárcsak a vezekíés térdre kényszerítene és a belőle született hit új emberré tenne bennünket! Ez az ár méltó, hogy kockára tegyük. Isten rombol, hogy újra épPsera, sebeket üt, hogy gyógyítson. Végtelenül boldogítóon szól hozzánk: „Bízzál fiam, bűneid megbocsáttattak!” A megbocsátás ereje balzsamként hat át és az isteni természet részeseivé tesz bennünket. Akkor tavasz támad az életben. A ház, régebben patvarkpdás helye, békesség kunyhójává változik. A régebben tehernek tartott hivatás gvönvö- rflséggé lesz. A régi kereszt méltósággá alakul át. A régi ellenségek testvérekké válnak, a sivatag föld szántóvá. A sír, azelőtt borzalom tanyája, most mint őrök életre vezető kapu int. Isten, régen haragvó bíró, most szerető, hűséges Atya: „Imé, mindeneket újjá teszek!” Bizony, mindenekelőtt új szívre vairt szükségünk! Közli: Zarándi Attila Imádság! Szent Atyám, örök Isteni Az írást alkarom most tudakozni. Abban van örök életem, mert szerelmes Fjadrói, megváltó Jézus Krisztusomról-, az én Uramról tesz bizonyságot. De érzéki ember nem foghatja meg Isten Lelkének dolgait. Nyugtasd meg azért rajtam a bölcsességnek, értelemnek, tanácsnak, erőnek, ismeretednek és félelmednek Lelkét. Nyisd meg szemeimet, hogy szemlélhessem törvényednek csodálatos voltát. Add, hogy igédet tiszta jó szívvel megtartsam és gyümölcsét teremjen béketűréssel a Krisztusért. Amen. Véled, Uram, nem perölhetünk [ Gyámoltalan már az én életem. Mert az én nagy igaz egy reménségem Megfogyatkozott en bennem, Hogy elvette azt Istenem lm mostan én fülem. Kiben vala minden győnyörflsfgem. Istenem, kegyelmes Istenem! Mire kesergetsz ezzel engem? Lám, csak benned bizik lelkem, Akármint gyötrődik is testem: Te szabad vagy én velem. Mert tüled többet is érdemlettem. De ha, Uram, minket így büntetsz, Azmint érdemeljük, ha úgy fizetsz: Hát könnyen pokolra vethetsz, Ha fiadra nem tekintesz. Itt majdan elvethetsz, Ha kegyelmeddel minket elő nem vesz- esz. Véled, Uram nem perölhetünk. Mert látjuk számtalan vétkünk; Téged azért szüntelen kérjünk, Légy kegyelmes most minékünk; Mit jól tett Istenünk! ígéreted szerint tégy jót most mlvélünk. Tudod, Uram kévánságinkat. Te vetheted el bánátinkat; Tekintsed meg szent fiadat. Es á'dd meg te juhaidat, Megnyomorultidat, Vigasztalj meg engem is, szolgádat. Ne kesergesd tovább lelkünket, Kísértettel se próbálj minket. Lelkeddel biztass lelkünket, Es áldj meg, le híveidet, Minket tieidet, Kik dícsírjük az te szent nevedet. Egy ifjú úton Jártában, Sírván keserge ő magában, Holott szerelmesif gondolván, Vagyon gyakran könnyhullásban, Többé nem láthatván, Mal-grudiánit mondja fohászkodván. Balassi Bálint A BIBLIA--KINCS A Biblia Tanács ápr. I3-án ülést tartott. Az ülésen mind a Református, mind az evangélikus, mind pedig a szabad egyházak tanácstagjai jelen voltak. Bereczky Albert ref. püspök elnökletével. Evangélikus Egyházunk részéiről Groó Gyula egyetemes főtitkár, dr. Gyimesy Károly és Csepregi Béla lelkészek vettek részt. Az ülésen a Bibüafordító munkaközösség részéről dr. Pákozdy László ref. teológiai tanár nyújtott beszámolót a biblia fordítás munkájáról Részletesen ismertette a munka menetét és eredményeit. A fordítók három hétig odahaza dolgoznak, a negyedik héten pedig Budapesten egybevetik és megtárgyalják a végzett munkát. Örömmel számolt bo arról a szere- te-tről, mellyel a bibliafordítás munkáját a gyülekezetek támogatják azzal-, hogy a minden n-e-gyedik hétre szükséges élelmet a fordítók budapesti tartózkodására ,sz6ret-et-C6omagokkal igyekeznek fedezni. Ez pedig nagy segítség, mert megkönnyíti a budapesti tartózkodást, illetve a budapesti ellátást. A Biblia Tanácsban bemutatásra került Mózes könyveinek kefelevonata. Kézről-kézre járt. Beletekintve egy- egy részletbe meggyőződhettünk a jó munkáról. Mózes könyveit, mint próba- fordítást kiadja a Biblia Tanács kisebb példányszámban, közvéfe-ménykuta-tás, illetve hozzászólás céljából, valamint egy részletes előszót is a fordítás szempont fainak ismertetésére és tájékoztassuk Ezáltal elősegíteni igyekszik a Biblia Tanács azt, hogy a jogos és helyénvaló szempontok a fordításnál figyelembe vehetők legyenek és érvényesüljenek. A Biblia Tanács kimondotta, hogy az egyházak és gyülekezetók csakis olyanoknak adhatnak el Bibliát, akiknek "az a szó legteljesebb értelmében mindennapi óle-tszüfcséget, lelki kenyér, mert a Biblia nem lehet ajándéktárgy, amit, ha valaki megkapott, elteszi emlékbe. de nem é-i vele minden-nap. A Biblia Tanács felhívta arra is a figyelmet, hogy a heverő és kallódó B''b’:ákaf a hívek és a lelkészek kutassák fel és bocsássák közkézre és -juttassák el olyanokhoz, akiknek arra szükségük van s akik étnek vele. i Az Egyháztörténetből A 170 éves „türelmi" rendelet A magyar (és középeurópai!) pro- i testántizmus számára nagy esztendő az 1781-es év: most ünnepelhetjük 170 éves fordulóját II. József császár „türelmi rendeletének”. II. József, akit a „legnagyobb Habsburgénak neveznek némely történetírók, teljesen szakí’ott elődei ellen- reformációs és türelmetlen politikájával és birodalmát a felvilágosodás követelményei szerint akarta átalakítani. Messze megelőzte korát reformjaival, amelyek kivívták a főurak, főpapok, földbirtokosok ellenszenvét; végül is ezek buktatták meg e felvilágosodott császár reformjait. II. József önkényes módszerekkel dolgozott, nem vette tekintetbe az egyes népek nemzeti egyéniségét, hagyományait, ez is egyik oka volt tervei bukásának. Mégis óriási történelmi folyamatot irlditoít el és nem volt véletlen, hogy a magyar nemzeti irodalom úttörői közül is sokan helyeselték és segítették reformjait, pl. Kazinczy Ferenc, Batsányi János stb. II. József a Habsburg monarchia népeit ki akarta szakítani az ellenreformáció katolicizmus befolyása alól. Egyházi reformjában lényeg a teljes vallásszabadság volt. Azt tartotta, hogy a hit dolgában, az erkölcs kérdéseiben nincsen helye büntetésnek és kényszernek, egyedül a személyes meggyőződés a mértéke. A különböző vallási meggyőződésű polgároknak egyenlő mértékben kell résztvenniök az állam szolgálatában, a világi dolgokban, az állam nem tehet vallási, felekezeti megkülönböztetést polgárai között. Anyjával, Mária Teréziával szemben ismételten hangoztatta már kormányzótárs korában ezt a nézetét. „Türelmi pátensének” megjelentetését hosszas előkészület előzte meg, már abban ,az időben előkészítette erre a talajt, mikor Mária Terézia uralkodótársa volt. Ahogy 1780-ban elfoglalta halott anyja helyét, elsőnek a vallási kérdést rendezte. E tárgyban utat nyitott az 1780. dec. 3-i rendelet, melynek foytatásaként 178Í.'március 20-án a császár eltörölte a protestánsok erőszakos térítésével foglalkozó missziókat, elbocsátotta az állam szolgálatából a misszionáriusokat. Azonnal felfüggesztette azt az 1778. augusztus ' 27-i császári rendeletet, amely az örökös Tartományok, Lombárdia és Németalföld protestánsait kizárta a polgári jogokból. Az 1781. június 16-i rendelet értelmében pedig egy csapásra eltűnt minden különbség az egész Osztrák Birodalom területén katolikusok és protestánsok között. Ugyanez év szeptember 13-án pedig részletesen nyilvánosságra került a császár vallásügyi elhatározása, minden vallásfelekezetnek joga van a legteljesebb vallásszabadságra; részese a legteljesebb polgári egyenjogúságnak. Mindezek a rendelkezések egye»-' lőre „titkosak” voltak és a hivataloknak szóltak; a hivataloknak „esetről esetre”, fokozatosan kellett érvénye- siteniök a vallási tolerencia álláspontját az állam és a polgárok ügyeiben. Azonban már az eddigi rendelkezések is olyan érdeklődést keltettek, hogy a császár végül is rászánta magát, hogy türelmi álláspontjával teljesen a nyilvánosság elé lép. Az államtanácscsal való tanácskozások során II. József a hitet érintő rendelkezések nyíl-’ vánosságrahozatóla mellett döntött, „félreértések elkerülése végett”’ megjelentette a „türelmi rendeletet” a hivatalos „Wiener Zeilung”-ban, miközben a monarchia protestánsai már előbb, az egész év folyamán üdvözleteikkel árasztották el az uralkodót. A nyilvánossággal közölt rendelet az 1781. október 31-i dátummal bír, de az államtanács csak október 20-án döntött véglegesen felőle. A „türelmi rendelet” a lutheri és kálvini hitvallás követőinek, valamint az orthodoxoknak engedélyezi a magánistentisztelet tartását; ahol 100-nál több nemkatolikas család lakik, ott templomot építhetnek, de., harangot még nem használhatnak, a templomnak nem lehet utcai bejárata.... A „másvallásúak” egyéb jogai: 1. lelki- pásztort tarthatnak (de közben a k# tolikus papnak is fizetniök kell), 3. is-’ kólákat nyithatnak, 3. katolikusokkal összeházasodhatnak, ha az atya katolikus, minden gyermek az lesz, viszont a leányok a protestáns anyát követhetik hitében, kimondja a rendelet a protestánsok jogát mindennemű ingó- ingatlan birtoklásra, a céhekben való belépésre, a városi letelepedésre, közszolgálatra stb. A végleges szövegezésű „türelmi rendelet” — miután már az egész év folyamán érezhető volt a magyar protestánsok helyzetének fordulása — 1781. október 26-án jelent meg Magyarország számára. Hatása óriási volt. A magyar protestantizmus felszabadult erői azonban olyan cél felé törtek ezentúl, amelyet a felvilágoso- dott, abszolutista császár nem akarhatott: a nemzeti ébredés irányában! J. P. A SZERETET Evangélikus Egyetemes Egyházunk ! Fébé Diakonissza Intézetének igazgatótanácsa a Fébé budapesti anyaiméban Turóczy Zoltán püspök elnöklete alatt megtartotta ülését. A megnyitó ima után Turóczy Zoltán püspök Igét olvasott fel János evangéliomának 21. részéből cs írásmagyarázatot tartott Irásmsgyarázatában Isten Igéjével arra mutatott rá, hogy a szeretet tett. Rámutatott arra, hogy amikor az Egyház Ura, az Űr Jézus Krisztus megkérdezi Pétert: „Simon, Jónásnak fia, szeretsz-é engem?, akkor őt mindjárt tettre kötelezi. Az egyházban a diakonia munka szeretet munkai és felelet az Ür Jézus Krisztus feltett kérdésére. Az Ür szeretete és kérdése pedig kegyelem. Püspökünk azt kérte, bogy a Fébé munkája felelet és bizonyság legyen az Ür kérdésére. Az elnöki megnyitó után a zárszámadás és a költségelőirányzat nyújtott feleletet és tett bizonyságot a szeretetnek tettekben és a számok fényeivel is tanúsított munkásságáról Mind a zárszámadást, mind a költség-előirányzatot Kermeszky Éva diakonissza főíestvér álította össze és adta elő. Turóczy Zoltán püspök a győri anyaház számadásainak a felbontott adataival rendkívül érdekesen mutatott reá arra, hogy itt is a számadatok felbontásával miként láthatjuk meg azt, hogy semmi más, mint a hitet megbizonyító szeretet munkája az, ami az egyház diakonia munkáját lehetővé teszi és ezt a szolgálatot dolgozóival együtt, fenntartja. 1 A számadatok nyilvánvalóan megbi- zonyitották azt, hogy hitből élünk s hogy a hit a szeretet tetteiben érleli meg gyiimö'cseit. De megbizonyították az adatok azt is, hogy ez a munka, az a munka, melyet a világban senki el nem végez, mert olyanokon segít, akiken a világ már segíteni nem tud, ahol csak a Krisztus szeretete tud szolgálni. A Diakonissza Intézet igazgató-lelkészének Zulauf Henriknek és az Anyaház főnöknő jének Dr Farkas M ária főorvosnak a tájékoztató jelentései tették teljessé a képet, melyből megtapasztalhattuk azt, hogy minden nehézségek között is maga az Ür, az aki csodásán működik és teszi lehetővé a szeretetnek ezt a hitből fakadó és hitből és szeretetböl megsegített munkáját. Dr. Fejes László egyetemes főügyész, az cgyházegyetem Szeretet Intézménye elnökének, Groó Gyula egyetemes főtitkárának é-s Dr. Göttche Ervin intézeti ügyésznek tájékoztatásai egészítették ki az értékes tanácskozást. Nem volna azonban teljes ez a tájékoztatás Isten Igéje nélkül, Szól pedig az Ige az egész egyházhoz, minden gyülekezethez és minden hívőhöz, amikor ezt mondja: „Ajánlom pedig néktek Fébét,... nogy fogadjátok őt az Urban szentekhez illendően, és legyetek mellette, ha valami dologban rátok szorul. Mert q sokaknak pártfogója volt, nékem magamnak is.” (Róm. 16:1—2.) Dr. Gyimesy Károly
