Evangélikus Élet, 1951 (16. évfolyam, 1-51. szám)
1951-01-14 / 2. szám
3 ivcm^élsfegag Élet Finn munkatársunk beszámolója a finnországi ifjúsági munkáról Seek Finnországban megfordult külföldi, miután megismerkedett az itteni egyházi ifjúsági munkával, olyan nyilatkozatot tett, hogy a finn egyház kebelében foCyó ifjúsági munka központosítás és egységesség tekintetében egészen különleges természetű, sőt egyedülálló. Nincs módunkban ellenőrizni, hogy e nyilatkozatok mennyire felelnek meg a valóságnak. Minthogy azonban tagadhatatlan, hogy a finn evangélikus egyház már magáben véve is sajátos természetű — hiszen a finn népnek kb. 96%-a tartozik bele — talán helyén való lesz ennek az ifjúsági munkának az ismertetése, hogy az olvasó maga állapíthassa meg, van-e annak külső kereted között olyan, aminek érdemes figyelmet »zentelni. A finn egyház A firm evangélikus egyház (rövidség kedvéért a „finn egyház" nevet fogjuk használni) kebelében történő külön ifjúsági munkáról a legrégibb említés a 18. sz. végéről való, amikor egy dél-finnországi gyülekezetben próbálkoztak vasárnapi iskola felállításával. Ettől eltekintve csak az 1830-as években lehet céltudatos vasárnapi iskolei munkáról beszélni és 1888-ig tart, míg az egész finn egyházat átfogó egyetemes Vasárnapi Iskolai Szövetség megalakul. Ha a finn egyházi ifjúsági munka egyik — és pedig legrégibb — gyökerét a vasárnapi iskolában látjuk, a másiknak a KIE-t kell tekintenünk. Már a 19. sz. közepe óta jelentkeztek kísérletek külön evangéliumi ifjúsági szervezet megaíakításáxa, a kísérletek azonban megtörtek az egyházi és kormányzati hatóságok ellenzésén. Csak 1889-ben, tehát egy évvel a Vasárnapi Iskolai Szövetség megalakulása után, alakul meg a KIÉ stockholmi világgyűlésének közvetlen hatása alatt az első finn Keresztyén Ifjúsági Egyesület Helsinkiben. Az egyházi ifjúsági munka terén ezután ogvik egyesület a másik után jelenik meg. Megkezdi működését a Keresztyén Leányegyesület, úgyszintén a Finn Egyetemi Keresztyén Diákszövetség, az Evangéliumi Egyesületnek, az egyház kebelébe tartozó ébredés szettemében működő szerv ifjúsági munkája, a Munkásifjúság Keresztyén Szövetsége stb. így veszi kezdetét az ifjúsági munka és terjed az evangéliumi szellemű egyesületetek és szervezet által, de csakhamar ezek mellé emelkedik egv tényező, amely egyre jobban erősödik és jelenleg rányomja bélyegét az egész finn egyházi ifjúsági munkára. A gyülekezetek mint élő szervezetek ráébrednek, hogy felelősek az ifjúságért, amely 15—17 éves korban sűrű sorokban vesz részt a gyülekezeti konfirmációi oktatáson, de azután szinte teljesen kicsúszik a gyülekezet kezéből. Néhány felelősségérző helsinki pap a rendes lelkészi teendők mellett már a század elején elkezdte egyéni kezdeményezésként a konfirmált ifjúságnak baráti szövetségekbe való tömörítését. 1930-at írunk azonban már, mikor az ifjúsági munka külön munkaként és a szó mai értelmében belekerül a gyülekezetek munkaprogrammjába. A szóbanforgó évben nyert kinevezést nz egyik helsinki gyülekezetbe az első finn ifjúsági le'kész. Ez mintha csak indítójel lett volna. Rövid időn betűi a leglöbb városi és sok vidéki gyülekezet állít be ifjúsági lelkészt és egyes esetekben teológiai szigorlatot tett női munkaerőt. Jelenleg a finn gyülekezeteknek kb. 25%-ában működik külön e célból díjazott ifjúsági munkás és a gyülekezeteknek kb. 90%-a vezette be az ifjúsági munkáinak legalább is valamiféle formáját. Mikor az ifjúsági munka Így elterjedt és megerősödött az egyházon belül, ráébredtek, hogy hiányzik belőle az egyöntetűség és az egység. Valamennyi szervezeti és a gyülekezeteken belüli ifjúsági munka nagyjában természetszerűleg ugyanabba az irányba igvekezeit, az erők felesleges szétforgácsolódását azonban és a terv'zerűt'enséget nem lehetett elkerülni. Igaz ugyan, hogy már 1917- ben megalapították a Finn KlE Szövetséget azzal a céllal, hogy az ifjú- sági munkák központi szerve legyen, csakhogy az ifjúsági szervezetek közel sem mind csatlakoztak hozzá és kivá't a gyülekezeti ifjúsági munka folyt túlnyomó részt tőle függetlenül. 1915-ben Sormunen Eino kuopioi püspök tett kezdeményezést a finn egyházi ifjúsági munka különös központi szervének »élesítésére. Két évi előkészítő munka után a javaslatot kidolgozták. 1947 decemberében a Kibővített Püspöki Gyűlés, a finn egyház legfelső intéző szerve megalapította a Finn Egyházi Ifjúsági Munka Tanácshozó Testületét. A tanácskozó testület nem valami új egyházi ifjúsági egységszervezet, haneirí — mint a neve is elárulja — irányító és tanácsot nyújtó szerv. A tanácskozó testüM a finn egyház hivatalos szerve, amelynek a Kibővített Püspöki Gyűlés álltai kinevezett elnöke Gulin Elis tamperei püspök. A tanácskozó testüíetbon ténylegesen véve képviselve van az egész finn egyház ifjúsági munkája. A gyülekezetek saját ifjúsági munkájának a képviselete a kerületek útján történik, amelyeknek két-két kiküldöttje van. Valamennyi hitvalláson alapon működő ifjúsági szervezetnek megvan benne a képviselete, úgyszintén a finn és svédnyelvű gyülekezeti papságnak is. Mi a tanácskozó testület feladata és minő intézkedésekhez fogott hozzá? A tanácskozó testület alapszabálya azt mondja, hogy .Jeladata 1. a Kibővített Püspöki Gyűlés által jóváhagyott evangéliumi ifjúsági munka- programím megvalósítása, a munkaformák továbbfejlesztése és a misv. kásképzés elősegítése, 2. a hazai keresztyén ifjúsági munka rábízott közös képviseletének ellátása. A fentemlített keresztyén fjúsági munkaprogramra elkészítése jelenleg a tanácskozó testület legégetőbb feladata. Cél, hogy az egész finn egyházi ifjúsági munka számára egységes, a különböző fokozatokkal és munkamódszerekkel számoló nevelői münka tervet teremtsünk, amelynek keretében egyöntetűen meghatározott célra törekedve a gyülekezetek és valamennyi ifjúsági szervezet eredményesen és egymást támogatva működhetnek. Az ilyen terv megvalósításához szükség van nagyszámú fizetett és önkéntes munkaerőre. Ezek kiképzésének egyöntetűvé és egységessé tételén szintén fáradozik a tanácskozó testület. Megemlítjük, hogy a finn egyház a laikus munkások kiképzésének céljára tartja fenn a G}’üleke- zeti Munkáisképző Intézetet, amelyben az ifjúsági munkásképzés irányítója egyben az Ifjúsági Munka Tanácskozó Testületének a titkára. A finn egyház svédnyelvű része számára, amely kb. 10%-ot tesz ki, hasonló intézet létesült, amelynek igazgatója látja el a Tanácskozó Testület másik titkári teendőit. A Tanácskozó Testület A Tanácskozó Testület gondot fordít az if júság evaugélizálásá.ra. Ilyen célból rendezte' meg 1948 őszén az országos egyházi ifjúsági hetet, amelynek összefoglaló igéje volt: „Ez pedig az élet“. A Tanácskozó Testület más alkalmas időpontokban is buzdította a gyülekezeteket és szervezeteket munkára azzal, hogy programéira vonatkozó tanácsokat és találó jelmondatokat bocsátott rendelkezésükre. Ezenkívül két modern, •cvangélizáló kiadványt is terjesztett e! nagy példány számban a városokban és a népes községekben. A Tanácskozó Testület létezése már magában véve is feladatot jelent. A finn egylbáz gazdagságát jelentik az ébredési mozgalmak, amelyek azonban a gyakorlati gyülekezeti munkában többnyire külön úton járnak és a maguk kii'ön felfogását hangsúlyozzák. A Tanácskozó Testületben a különféle ébredési mozgalmak képviselői gyümölcsöző együttműködés jegyében gyűlnek egybe. Ugyanígy talái'nak benne egymásra a gyülekezet és a szervezetek, a serdülő és a tulajdonképpeni ifjúsági munka, a finn és svédnyelvű ifjúsági munka. Így megteremtették az alapot a keresztyén ifjúsági munka azon szakasza számára, amelyért a finn egyházban, mikor ez az ifjúság leikéért harcol, oly sokan imádkoznék. KailasuvuorI írja FAJ A TYÚKSZEME? Anticors tyáksaemirtót használjon, bizt»- san elmulasztja. Egy ada* S.SO forint. Nagy drogéria. Budapest. VIH., József-körát 19 Oberbauer A. u'éia templomberendezés és kegytárgykereskedés. Budapest, V., Váci-u 15 speciális miístoppotó, mötüüiö Többszörösen kitüntetve J rúrfi. női szabómester BUDAPEST Ca/Ü THOKÖl Y ÜT m Telefon: 497-487 Legtökéletesebb műtömés kiécett, molyrágott szöveten és ruhákon. Vidékre postán utánvét Bármely nyelvű használt theologiai és evangéliumi könyveket megvételre keresek. Árajánlatot kér: Ungár Aladár evangéliumi könyvkereskedése. Budapest, VII., Hársfa-u. 51. Telefon: 223-146. (Üj cím, új telefonszám.) F1TTLER SÁNDOR. orgona- és harmónhimépKÁ mester Buda pest. XIV., M5sko!ci-út 62 . 67-es villamosnál OF.GONAK, TEMPLOMI ÉS ISKOLAI MAR M^NIUMOK készítése, javítása — Használlak eladása Villamos fúvóherendezések. Árjegyzék- és költspvetés díjmentes. KÖNYVBESZERZÉS ÜGYÉBEN forduljon bizalommal a Luther Társaság könyvkereskedéséhez, Budapest, Üllői-út 24. Telefon; 135—597, Vidékre postai elintézés. Í*ndUH Az egyetemes imahét január 7-én megkezdődött. A protestáns egyházak több mint 100 éve minden évben r-7 esztendő első teljes botét közös imádságban töltik. A magyarországi protestáns egyházak: a református, evangélikus, baptista és methodiista egyházak elnökségei együttes felhívást bocsátottak ki az egyetemes imahét megtartására. Az egész világon és Magyarouszá- gon is megkezdődött január 7-én az egyetemes iinahél. Az Evangélikus Egyházegyetem Luther Márton Intézetében a ,XZdha- tatlan imaközösség“ tartotta meg kétnapos konferenciáját. A bevezető áhítatot az intézet igazgatója. Benczúr László ev. Kik ész tartotta. Szeri) Anna evangéliumi író és műfordító, mint a konferencia vezetője és rendezője mondott megnyitót. A betegség okairól és céljairól az Ige megvilágításában címén tartott előadást dr. Ggimesy Károly lelkész. A hitből való gyógyulás előfeltételeiről két előadás szólt ifj. Szabó Dániel ref. és Németh Tibor ev. lelkészek részéröl. A közbenjáró imádság lényegéről a Biblia alapján Csia Lajos ref. lelkész tartott előadást. Noha tudományosan megalapozott, de mégis mindenki által érthető és érdekes volt ez az előadás. Vasárnap az Istentiszteletet dr. Gyimesy Károly lelkész végezte. Utána dir. Reök Iván, az evangélikus egyetemes egyház felügyelője tartott előadást. A hitből való imádság ereje és balalma címen Olt Vilmos ev. lelkész tarlóit előadást. Hermann Diem nyugatnémetországi lelkész mint vendég az egyetemes imaközösség jelentőségéről és béke- missziójáról tartott előadást. A konferencia imsközössége imádkozott a betegekért és szenvedőkért, majd pedig a csodálatos gyógyulások személyes bizonyságtételei követ- kezlek. Nyilvánvalóvá vált, hogy a Krisztusban bitrejulott embernek minden javára szolgált, még a betegség is, mellyel az Úr Jézus Krisztus mindenekelőtt bűneiből való szabaduláshoz és megtéréshez juttatta. A konferenciát közös úrvacsoravétel zárta be. Oberhof nyugatnémetországi lelkész harca a békéért A brémai evangélikus egyházközség Oberhof nevű lelkipásztora a nyugatnémet küldöttség tagjaként résztvett a varsói Békevilúgkon- gresszuson. Hazatérése után a reakciós sajtó heves támadásodat indított ellene. Az egyházvezetőség is fegyelmi eljárás alá vonta a haladó gondolkodású lelkipásztori és felfüggesztene állásától. Oberhof most egy gyűlésen beszédet tartott, melyben elmondotta: hogyan csatlakozott a békéért küzdők táborához. Eleinte ő is elhitle azt a vádat, hogy a béke- mozgalom „csupán kommunista propaganda“. Azután kapcsolatba jutott a brémai békebizottsággal, résztvett számos értekezleten és arra a meggyőződésre jutott, hogy ez a mozgalom valóban komolyan meg akarja és meg is tudja védelmezni a békét, amelyet neki, mint keresztyén lelki- pásztornak, hitéből kifolyólag kö- Iclesséf^e szolgálni. Mikor felkérték a varsói kongresszuson való részvételre, arról is biztosították, hogv olt teljesen szabadon, minden megkötés nélkül fejtheti ki meggyőződését. S valóban, Varsóban a legteljesebb szabadságot élvezte minden résztvevő, a határoza'okat is a legtársyi- lagosabb, kötetlen eszmecsere útján hozták meg. A sajtótámadásokkal szemben kijelentette, hogy ő nem üzent hadat az egyháznak, hane'1' csak azoknak az egyházi vezetőknek akik a háborús uszítás eszközei Örömmel állapíthatja meg, hogv mind a Német Demokratikus Köztársaságban, mind Ngugat-Német- nrszágban sok teológus vele együtt harcol a békéért. I KsiKtiszEBfniszÜrsm minden óraadó vallástanitótól (lelkész, segédlelkész, tanár, tanító, diakonissza) nyilvántartási lap kiállítását és vallásfelekezetenként csoportosítva a minisztériumba való felterjesztéséj kéri január 25-ig. Az 1950, október—decemberi időszakra csak azok kaphatnak óradíjat, akik a felterjesztésnek eleget tesznek. A nyilvántartási lap min’áját egyházi főhatóságainknak megküldte a minisztérium. Lelkészek, segédlelkészek, akik államsegélyben részesülnek, csak heti 8 óra után kaphatnak óradíjat. — Nyilvántartási lapot önálló hi'oktatöknak és vniláslanárok- cak kitölteni nem szabad. fi Viharsarok épaitt egyháza A Fekete és a Sebes-körös által elhatárolva. Vésztő és Doboz vonalától keletre, közel 150 km2. területen fekszik a „Viharsarok“ új, épülő egyháza, a sarkadi misszió. A 12 községben és egy egész sor tanyaközpontban • szétszórtan csoportosul szórványnépünk, kereken 400 léiek, a 253 lelket számláló, önálló sar- kadi fiókegyházközség köré A kialakuló gyülekezet legfájóbb problémája az, hőgy még Sarkadon sincs saját otthona, ,sem imaháza, sem lelkészlakása és hogy ilyenhez még bérlet útján sem juthat anyagi eröleiensége és a lakáshiány következtében. Istentiszteletre a ref. templomokban, vagy iskolatermekben gyűlnek egybe. Lelkészlakás hiányában a gondozó lelkész nem tartózkodliatik állandóan a sarkadi gyülekezete körében, hanem a kényszerű elkülönülés következtében Gyuláról gondozza szórványgyüle- kezeleit. A motorkerékpár, mely 1948. évtől kereken 60 000 km-t tett meg a szórvány szolgálatában a Gyámintézet testvéri szeretetét és a gyengéket felkaroló áldozatkészségét dicséri. A motorkerékpár adományozásával és a sarkadi missziónak minden esztendőben megszavazott, karbantartási célokat szolgáié adományaival a Gyámintézet lehelévé tette a rendszeres hitoktatást (41 szórvánvgyer- mek), valamint azt, hogy az Ige vasárnaponként 3—4 szórványban szólalhasson meg, ami egyébként vasút és más közlekedési eszköz hiányában sem időbeli sem fizikai szempontból nem volt lehetséges. A mögöttünk lévő néhány esztendő szórványmunkája előhozza nemcsak az eredményeket, hanem a hiányosságokat is. Mindinkább tudatossá válik az a tény, hogy ha ezt a missziót él. {képessé akarjuk tenni, akkor ki kell építeni annak központját és lelki hátvédjét a sarkadi gyülekezetben. A szórvány- sors, a niiSsvaPásúak hatalmas túlsúlya melletti kicsinység ér. zése nem tudja felszínre hozni azokat a rejteit erőforrásokat, amelyek szórványnépiínk szívében itt is élnek. Imaház és lel- késziak után kiál! ez a szórványközpont is, mert a mostani adottságok következtében nem szaporilhatók az igehirdetési alkalmak, a rendszeresítettek pedig kérdésessé válhatnak. Az otthontalanság következtében töretlen ugar ez a szórványterület az evangéüzúció számára, a távolságok miatt nincs meg a gyülekezet és a lelkész közötti mindennapi személyes kapcsolat. Ezek megvalósításához a sarkadi gyülekezet és a többi szórványhiveink nagyobb részének anyagi ereje és áldozatvállalása elégtelen Eredmények és kudarcok egyaránt hűséges, imádkozó szivek és szerető testvéri kezek után kiáltoznak. Evangélikus Testvéri A „Viharsarok“ evangélikus népének kérése kopogtat lelkiismereted ajtaján, Kéri hi'edet, hűséges imádságodat, testvéri szolgálatodat és boldog áldozatvállalásodat a Gyámintézel részére. Tereád is vár az Ür! Fogadd el Tőle alázattal a Neked szánt feladatot a Gyámintézet lélekmentő szolgálatának keretén belül. Lotz Tibor Ady Endre: Imádság háború után Uram. háborúból jövök én. Mindennek vége, vége: Békíts ki Magaddal s magammal, Hiszen Te vagy a Béke. Nézd: tüzes daganat a szívem S nincs, ami nyugtot adjon. Csókolj egy csókot a szivemre, Hogy egy kicsit lohadjon. Lecsukódtak bús, nagy szemeim Számára a világnak. Nincs már nekik látnivalójuk, Csak Téged, Téged látnak. Két rohanó lábam egykoron Térdig gázolt a vérben S most nézd. Uram, nincs nekem [lábam, Csak térdem van, csak térdem. Nem harcolok és nem csókolok, Elszáradt már az ajkam S száraz karó a két karom már, Uram, nézz végig rajtam. Uram, láss meg Te is engemet. Mindennek vége, vége. Békíts ki Magaddal s magammal. Hiszen Te vagy a Béke. I BIBLIA-OLVASÓ Január 14. Vízkereszt n. 2. vasárnap. I. Mózes 26:24., Csel. 4:13. Márk 2:18—22. A böjtölés a farizeus számára csak törvény által parancsolt kötelezettség. Jézus azt akarja, hogy a vallásunk „szív. ügy- legyen. Jaj néked, ha csak a törvény igazgatja cselekedeteidet kívülről — pórázra fogott rabszolga vagy — és nem a Szentlélek sugalmazta meggyőződésed irányít belülről. — Az új-embert nem varrhatod rá az ó-emberre. — Máié 9:14—17. Január 15. Hétíő. Zsoltár 93:4, Máié 12:22. V- Mózes 18:15—19. A bűnös azt gondolta, hogy csak az emberfeletti Istentől kell tarlania, az emberben közölt Istentől nem. — Isten megjelent a Krisztusban s Pilátus mutal reá: „íme, az ember . ..“ Elbírod ezt rettegés és lelkiismerelfurdalás nélkül? — Ember vagy vá jjon, ha ő az „ember-mivoltod“ fokmérője? ... Vagy emberré lettél már? ... Január 16. Kedd. II. Kir. 19.15., 16. Lukács 18:27. V. Mózes 33:1—4. A törvény is áldás. Elveszne az ember, ha Isten törvényszerűséggel nem hozná fel a napot, ha a csillagrendszerek mozgása káosszá bomlana, ha a szervezetben megszűnik a törvény- szerűség és fellép a sejtek forradalma: a rák! — Hogy van törvény, ez is áldás, sőt: — kegyelem. — Máié 9:27—34. Január 17. Szerda. . Kir. 8:23., Lukács 1:50. Róma 13:8—10. Minden hívő gyülekezet, egyenrangú emberek: bűnösök, adósok gyülekezete. Tagjait a szeretet fűzi egymáshoz, de ez a szeretet nem leereszkedés. Csak Isten ereszkedhetett le. Szeretet: az Isten által bűntudatra szólított bűnösök találkozása, azzal a készséggel, amellyel egymásnak adósai. — Máté 9:35—38. Január 18. Csütörtök. Jetem. 22—29., Zsid. 3:13. II. Mózes 20:1—21. A tízparancsolat is bizonysága annak, hogy Isten nem elképzelés, hanem konkrét szerelet. Követeléseivel rámutat minden emberi lehetetlenségedre, minden bálvánvodat ledönti, hogy ne keress sehol másutt menekvést, csak nála. Ehhez azonban hinned kell: Én vagyok a te Urad, Istened 1..Senki más. Január 19. Péntek. Dániel 4:32. /. Kor. 2:16. János 1:15—18. Az összes parancsolat — Mózes által —- azt tette nyilvánvalóvá, hogy minden ember ugyanazon egy bűnben él, lehat ugyanazon egy kegyelem felé kell nyúlnia, mely a Krisztusban megjelent. „Az ő teljességéből vettünk mindnyá jan kegyelmet. . .“ A törvényben Isten mindent elmondott rólunk, eredmény: kárhozat. Krisztusban mindent önmagáról, eredmény: üdvösség!... — Máté 10:16—25. Január 20. Szombat. 11. Sóm. 23:4., János 11:9. Zsid. 12:18—29. Megrázó és elrémítő szavak, — bátorító és erősítő szavak. A törvény tüze téged semmisít meg — a kegyelem tüze: bűnödet. Egy bizonyos belőlük: a szent Isten előtt csak félelemmel és rettegéssel munkálhatod lelked üdvösségét. Jézus nyomdokán, a kereszt alatt is boldoggá leszel. — Máté 10:26—33. Bogya Gén
