Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)
1950-12-17 / 51. szám
Evcna&httus lief Msssze láttam Békéscsabán... Mondhatom, komoly kirándulás roll mire felértünk. Nehezen vettük a léiekzetet, kicsit szédültünk u s az út végeidé meg-megáUtunk egyet szusszantani. Derék kapaszkodás volt, míg ide feljutottunk. De megérte. Fent olyan panoráma tárult eiénk, amilyen messze környéken nem látható. Tévedés ne essék, nem hegycsúcsokra vitt kirándulásunk. Lábunk nem a meredek hegyi kapaszkodón fáradt el. Szusszanó pihenőinken nem ózondús erdei ilijalókat szívtunk s a panorámát nem sasok merész srikla- nrmos világából élveztük. Csigalépcső forgásában szédülget- liink s amikor a tetőablakon kidugtuk fejünket, megriasztott varjak károgtak kötözve A békéscsabai nagytemplom tornyáról van szó. Innen néztünk rá arra a városra, amelynek gyülekezetéről múltakba pillantó riportom szólni fog. Csak pillantások ezek. hiszen csabai gyülekezetünk történelme oly dús, hogy arról egy riport még átfogón sem szólhat. Szokatlan lesz talán, de én most visszafelé forgatom a történelem lapjait. Lenézek a szédítő magasságból a torony tövébe. A parochiók épületeit s kertjeit látom. Ott gyerekeskedlem az egyikben én is. Istenem, több mint harminc éve annak! Nagyapám, Korén Pál volt a pap, bibliamagyarázó könyvek bőtoflú írója. Szeberényi Lajos Zsigmonddal. a hallatlan tudású polihisztorral pásztoroliák a hatalmas gyülekezetét. Nagyapám a bei- misszió buzgó parja volt, míg Szeberényi széles tudásával emelkedett naggyá. Ha visszaaraszolok egy jókora generációt, ugyanez a kép, csak fordítva. Ott is egy Szebe- rényit látok S mellette ugyancsak egy ősömet, anyai dédapámat. Csakhogy itt Szeberényi Gusztáv, a püspök áll az egyházi munka mezején, míg paptérsa a tudós: Haan Lajos. Pap, egyházi énekköltö, történész, etnográfus s még ki tudja mi minden egyszemélyben. A Tudományos Akadémia \evelez6 tagja. Míg így közvetlen '«nézve merengek a múlton, szédülök. Messzebb kell hát nézni. Széles, nagy város ez a Csaba, Hosszan szórja bele sngarait, utcáit az Alföldbe, míg tanyákká nem ritkul a házak sora. Mint a hold körül a csillagok. A távolban falvak játszanak. Mintha Csaba szórta volna ki azokat is. — Valahogy így is van — hwflom » magyarázatot. Ez a gyülekezet időnként rajokat bocsátott ki Az egész közeli településeken túl, pl. Gerendást, Pusztaottlakát, M edgy esegy házát, Ambrózfalvát, sőt vagy két évszázaddal ezelőtt Nyíregyházát is csabai telepesek alapították. A térbeli távolságok után időbeli íáviatokba is érdemes belenézni. A amit század elejére, amikor a napóleoni háborúk devalvációja miatt néhány évre megszakítva, 17 esztendeig építették a nagytemplomot. Aminek íme messzenéző toronycsúcsán nézünk ki. Tervező mérnökei között ott találjuk Testedik Sámuelt U, a szarvasi Tesscdik fiát. Méreteiben s a vállalkozásban is Hallatlanul nagy a'kotás. Nemcsak külseje szédítően impozáns, de belseje is lenyűgöző két emelet karzatával s 3500 férőhelyével. Négy karzatfeljáró csigalépcsője együttvéve nagyobb, mint egy vidéki templomocska. Várfalnyi falain az építés alatt kocsik jártak körül. Szószéke oly magas, hogy két versel énekel a gyülekezet, míg a pap felér s amikor padlásáról egy kupolanyíláson lepillantottam, ijedten kaptam biztos fogózó után a szédüléstől. Kicsi rovátkák voltak a padsorok, bangyányi mozgó pont az ember s a vaskos Tranosdusok a padokon szinte nem is látszottak. De az építkezés tette is ilyen monumentális. Ezt az irdatlan kőmennyiséget maguk a hivek szekerezták le a Nagyváradon túli hegyekből s a faanyagot — szálas nagy fákat és súlyos gerendnlépcsőket — ugyanúgy Mára- mnfosból. Vonat akkor még nem volt. Melyik gyülekezet vállalkozna ma ekkora tetíre? Tővében a kijdemploro jelentéktelen kis épületnek látszik, pedig bármelyik sokezres falusi gyülekezet bízvást átvehelné díszes, nagy templomnak. Tornyában — mely a nagytemplomnak derekáig is alig ér — akkorák a harangok, hogy kicsi gyermekkoromban, jól emlékszem láttam a haramgozót harangkötélen lengeni, míg húzta a delet. Ennek a helyén állott az a vályogtemplom, a csabai hivek első szent hajléka, amelynek a pusztulása után Tesscdik Sámuel, a szarvasi Tessedik apja, rakatta le a mostani kisíemplom alapjait s emelte templommá, vaskézzel szervezve meg körülötte a gyülekezetét Nemcsak hívei felé, de felfelé is vaskezű volt. A bécsi udvar engedélye nélkül égetteíett téglát s emeltette a templomot. Nem kis dolog volt ez akkor — Mária Terézia uralkodása alatt. Most már csak egy lépés vissza: a történelemben s ott vagyunk a bölcsőnél. 150—200 vándorló család áll meg szekerestül batyustul a mai nagytemplom helyén. Messze vidéken az egyetlen száraz, kiemelkedő hely. Köröskörül puszta, nádas, tocsogós, ingoványos, lapos vidék. Gólyák, gémek, gilicék és hód ok nézik a poros vándorokat, akiket Haruckcm telepített ide a messzi Nágrád, Hont és Zólyomból, no meg a pestkörnyéki tót falvakból. Letáboroznak. 1715-öt írnak az annálesek. Első tettük, hogy összegyűlnek. Körülhordozzák tekintetüket, majd lehajtott fejjel összekulcsolják kezii- I et. Csöndes imájuk után felharsan tótul az „Erős vár a mi Istenünk“. Akkor fogadlak meg, hogy azon a helyen fog állni egykor a templomuk. Az ő hitük gyümölcsén jöttem én ilyen magasra, ahonnan messze vidéket — és messzi múltat be lehet látni. Koren Emil £ 116. Jiímdi&páfof fjcm A flsneHográfos gyermekevangéiizá- rtó már csaknem mindenütt ismerős Evangélikus gyülekezeteinkben. Ezt magát bővebben nem is szükséges ismertetni. Drága és áldott alkalom ez gyermekeink, sőt felnőtt híveink számára is. Most inkább ennek utolérhetetlen és jelenleg szinte pótolhatatlan hiunkásáról, Sátori/ Ti'dáról szeretnék írni. Istentől gazdagon megáldott tehetség. Valóságos zsonglőr mutatványokat végez a gyermekek szívén. Flanellog: áfos evangéiizációja megrázó és megragadó. A legelrugasz- kodottabb, legrakoncál anabb gyermekek is néhány perc muiva elcsendesednek és áinidva, tátott szájjal figyelik az előadást Csodálatos módon ért a gyermekek nyelvén. Az ember azon csodálkozik, hogyan lehet ilyen rövid idő alatt ilyen hatalmas eredményt etérni. Mindenesetre látni kell egy ilyen evangélizációt és csak akkor alkothatunk magunknak fogalmat annak áldott voltáról. Minden propaganda távol áll tőlem, amikor kijelentem azt, hogy azok a gyülekezetek, amelyek még nem ismerik, sürgősen hívják meg őt. Újpesten, ahol „Tilda néni" 116-ik gyermckievangélizációját tartotta, megkértük őt, hogy beszéljen eddigi munkájáról, mindenek előtt arról, hogy miként csöppent bele ebbe a munkakörbe? — Kora ifjúságomtól kezdve nagy szeretettel vettem részt a gyenesdiási konferenciákon — kezdette el nyilatkozatát Sátort) Tilda. — Az érettségi után egyetemre iratkoztam be, ahol pedagógiát tanultam DezSéry László, az akkori egyetemi lelkész December közepén jelenik meg az EVANGÉLIKUS kitűnő tartalommal, képekkel. Ara 4 forint lesz. \ „Család? N:iptár"-t az Evangélikus Éle! min ién egy negyedévre elöfizt tője ingyen megkapja, aki posta- és egyéb költségre egy forintot beküld. AZ EVANGÉLIKUS ÉLÉT K< ADÓHIVATALA Budapest, Vili., Ütlöi-út 24. Poslacsekkszámla : 20,412 fcfihlvia figyelmemet a pesti egyházi munka lehetőrégeire. Hamarosan Korén Emil lelkész felkérésére a kőbányai egyház gyér mekbibiiakör érvek vezetője lettem. Nagy szeretettel munkálkodtam itt hosszabb ideig a gyermekek között. Egyetemi tanulmányaimat meg kellett szakítani. Közben elvégeztem a laikusképzö lanfolyamot és hazamentem Sopronba. Hamarosan levelet kaptam Benczúr Lászlótól, a laikusképzö igazgató lelkészétől, amelyben arra kért, hogy vállaljam el a gyermekbibliaiköri vezetők irányítására szervezett állást Örömmel fogadtam el. Feladatom az volt, hogy az országot járva, a gyer- mekbifeMaköri vezetőknek irányítást, útmutatást adjak, minta tanítást végezzek. Kezdetben tehát felnőttek között munkálkodtam és csalt mellesleg végeztem flanellográfos gyermek- evangélizációkat. Ma már egyedül csak ezt az utóbbit végzem gyülekezeteinkben. — Hol végzett eddig evangéSzártól? — Az ország minden részén. Mind a négy egyházkerületben. Nagybuda- pestfől egészen a legkisebb tanyai szórványig. Újpest a 116-ik helyen. Utána Galgagyörkre, majd KemenneSmagasiba megyek. — Vájjon nem válik-e gépiessé 116-szor nagyjából ugyanazt elmondani mindenütt? — teszem fel az utolsó kérdést. — Nem, mert mindenütt más-más a hallgatóságom. A gyermekek mindenütt. Budapesten. Dunántúlon vagy az Alföldön egyformán gyermekek. Nagyon hálás hallgatók. Azután mindig több és több új minta készül, úgy hogy nem mindenütt ugyanazt kell elmondanom. A beszélgetés előtt „Tilda nini" éppen az elveszett juhoeská-ól beszélt a gyermekeknek, amelyik engedetlensége miatt elveszett és egy mély szakadékba esett. Ml is puszíu’t volna könyörtelenül, ha a Jó pásztor nem keresi és életének kockáztatásával, sőt feláldozásával meg nem menti őt. Gyermek és felnőtt feszülten figyel. Némelyik gyermek könnyezik. Az előadás hatása alatt ki lehet olvasni a szemekből, amiről később bátor lélek, kel bizonyságot is tesznek: Én jó, engedelmes gyermeke leszek az én szüleimnek, igaz gyermeke leszek az én mennyei Atyámnak, aki úgy szeretett engem, szóíogadaflan, rossz írver- meket, hogy a Jó Pásztort, az ö egyszülött Fiát áldozta fel az én megmentésemre. Templomos NaSy János Templom után vágyó gyülekezet Ktítrmai Vßyhüzi hírek Jeruzsálem A „CJuistian Century" közlése szerint a javításra szoruló „szent sír templom" helyébe egy új templom építését tervezi a Vatikán. A „szent sir" fölé hatalmas kupolát építenének. A kupola egy kereszla’akú templom középpontja lenne. Mivel a templom eddig is több egyház tulajdona volt, most is a keresztalakú épület déli része a görögkeletieké, északi szárnya az örmény keresztyén egyházé, egyik szögiéiben az anglikán, a kopt és a szír keresztyének jutnának kisebb helységhez. Az evangélikusoknak „a templomon kívül jelölték ki helyüket“ — de „könnyen megközelíthető módon“. A keresztalakú bazilika keleti szárnya a római egyházé lenne, még periig I olyan méretekben kiépítve, hogy a többiek csak az árnyékában lennének ... Japán J. C. Mann püspök jelentése szerint a biblia Japán legkelendőbb könyve. Eddig 4 millió bibliát helyeztek e!. A következő 3 év alatt 10 millió elhelyezését tervezik. A japáni bibliatársulat vezetője, dr, Shiro Murat a szerint két könyv érdekli ma különösen a japánokat: Marx Károly „Kapital".ja és a Szent Biblia. Szent Föld Kelso professzor vezetése mellett nagyobb palotát ásott ki egy eipedí- ció. A jelek szerint a palota Jézus Krisztus születése táján épülhetett és valószínűleg Heródes, vagy annak fia, Archelaus építhették. Ez az első római korból származó téli palota, amelyet a Közel-Keleten kiástak Ahol a pap nem látszik ki a munkából Kondoros egyháza úgy keletkezett, hogy a szarvasiak hires esperese, Achim Adám a sajátjából 200 kát. hóid földel ajándékozott a kondoros! egyházközség részére. Ennek a földnek nagy része ma is mint drága örökség a gyülekezet birtokában van és ennek a jövedelméből épült fel 1004—6. között Reviczky László első lelkész idejében az a nagyszabású templom és igen szép paróchia, amelyben most Pribelszky Mihály fiatal lelkész szolgál. A kondorosi egyház a Kgrendezettebb és anyagilag legszilárdabb gyülekezetek egyike. Ma is közel 6000 telek és több mint 700 gyerek tartozik az egyházhoz. A nagyszámú gyermekek hitoktatásának ellátása majdnem emberfeletti feladat és így semmi csodálkozni való nincs azon, hogy a kondorosi lel ítész a tömeges egyházi cselekmények mellett és a rengeteg hitoktatás terhével küzdve valóban alig látszik ki a munkából. A kondorosi gyülekezet vezetői is megértenék lapunk fenntartásának egyetemes óidekét és bár szlovák nyelvű az egyház, szívesen olvassák a mi egyházi lapunkat és annak terjesztéséi elvállalták. Azzal az elhatározással hagytuk ott a vendégszerető kondorosi egyházat, hogy az egyházi hatóságok figyelmét felhívjuk egy hifoktató-lelkész Kondorosra való kinevezésére, hogy teher- mentesíttessék a kondorosiak lelkésze. Ahol szob’ot emeltek egy evangélikus papnak Hazánkban csak egy község dicsekedhetik azzal, hogy a Fő-téren egy Luther-kabátos lelkipásztornak magasodik fel a szobra. Szarvason járunk, Tessedik városában. Ki ne ismerné az európai hírű lelkészt, aki meghonosítóba a sivár Alföldön az akácfát, a ■lucernát, a különböző takarmány- növényeket és megtanította a földműveseket a szikes földek termékennyé léteiére, a digózás műveletére. 1722-ben szálltak le Nógrád és Hont megye hegyei közű! azok a szlovák nyelvű evangélikusok, akik a szarvasi egyháznak alapítói lettek. Az első fa- templom leégése után 1783-ban kezdték építeni a nagy templomot, majd pedig 1900-ban az új templom épült fel. Kiváló lelkészek vezették ezt a nagymtiltú egyházat, de köz'ük is a legkiválóbb Tessedik Sámuel volt. Ma négy fiatal lelkész látja el a hatamas 'tanyavilágú 20.000 lelkes egyházat. A százados gimnáziumo', a tanüóképez- dét. És sok száz holdat, öt hold szőlő kivételével adott oda a szarvasi egyház a nép államának. A gyülekezet erejét és életképességét a százezer forintot megközelítő bevétel és ezrekre rúgó gyerm ksereg bizonyltja. Ürömmel látjuk azt, hogy Szepessy Károly és Pálfy István lelkészek ma már korszerűen motorbiciklin száguldják be a anyai iskolákat, hogy elláthassák gyermekeink vallástanítását és a belterületi Székács Samu lelkész a vallástanárokkal együtt buzgón hinti az isteni magol a lelkckbe. A szarvasi egyház az évszázadok folyamán kibocsátotta magából a kondorosi, csa- bncsüdi, a mezőtúri gyülekezetét is, mégis virágzó gyülekezetként őrizte meg őke! Isten kegyelme. A szarvasi egyházban ma is 61 a régi egyházi iskolák nevelő hatása és a két templom köré tömörült nép maradéktalanul őrzi az ösök hitét. Egy szórványgyOlekezet, melyet esperes vezet Felülvizsgáló utunk utolsó állomás* Mezőtúr volt. Ez az alig ezer lelkes egyház 72.000 kát. hold határúban terül el Temploma 1926-ban épült az akkori Virányi Lajos lelkész idejében és ennek a kicsiny gyülekezetnek ma fíotyánszky János esperes a vezetője, aki tovább építette a gyülekezetét iroda, tanácsterem, gvűjckezéj^Pház felépítése által. Ez a Kft gyisgfcrzct adta a békési egyházmegye esperes t, mert Botyánszky lelkész mint a héber nyelv tudósa, mint kiváló Igehirdető és szeretetreméltó egyéniség a tömeggyülekezetek bizalmát élvezi. Egy kicsi egyház, amelynek alig van 409 vegyesházasságban élő fenntartója és mégis ezrek folynak lse az egyház fenntartására. Az áldozatkészség megható példái találhatók ezen szórványegyházban. presbiterek nagyobb ösz- szegeket kölcsönöznek kamatmentesen az egyháznak és minden egyházi megmozdulásra percek alatt százakat adnak össze. Ez a kis gyülekezet ösz- szelartásánál fogva mulatta be dőlt- tünk életképességét és mi örömmel tapasztalhattuk a kicsiny egyház vezetői és presbiterei részéről lapunk felkarolásának készségét is. Nem csodálkoztunk azon, hogy amikor az utcán mentünk a mezőtúri lelkésszel, minden rendű és felekezetű ember mosolyogva köszöntötte a pici evangélikus egyház közszeretetben álló telki pásztorát. Újból bebizonyosodott Mezőtúron a régi igazság, hogy a kicsinyek összetartásában leírhatatlan erő rejlik. Tátra! Károly Nem gyújthat lángra lelkeket az, akinek a saját lelke tüze Is esak füstölög. nfiA||§ hideggel, ydLtlli esővel, hóval a? ideális viselet 1% iE w 1 Wi m pa s s i í9 a mmmtmammmmtsrnmamm csak V.Sziáln-út 8 I BIBLIA-OLVASO Decmber 17. Vasárnap. V. Mózes 33:27; Kolossé 2:9. Jeremiás 1:5—10, 17—19. Advent örömhírét nem elég tudomásul venni, hanem tovább is kell adni. Ne akarj menekülni ez elől a szolgálat élőt. ne keress kifogásokat, mint annakidején Jeremiás. Tégy bizonyságot környezetednek arról az örömről, amit számodra az ádventi evangélium jelentett. Ne félj a szolgálat nehézségeitől, mert aki küld, adja a mondanivalót is és van liatalma meg is védeni minden veszedelemtől. — Zakariás 7:4—13, December 18. Hé-'fő. Zsoltár 119:133; I. János 2:8. Lukács 1:5—25. Zakariás pap jnegnémnlt s nem beszélhetett arról a nagy örömről, melyet Isten megüzent néki, mert hitetlenül fogadta az üzenetét. Nem némít-e meg téged is hitetlenséged? Hitte! fogadd az ádventi evangéliumot és add tovább, hogy másokat is megörvendeztessen. — Zakariás 8:1—8. December 19. Kedd. Zsoltár 2:8; I. Timolh. 3:16. Máté 3’1—12. Advent üzenete nemcsak örömhír, hanem ítélet is. Keresztelő János ennek a továbbítását is vállalta. Minden ádventben meg kell szólalni ennek az üzenetnek is: térjetek meg, mert a fejsze már a fák gyökerére vettetett. — Zakariás 9;8—12. December 20. Szerda. Ruth 2:4; 11. Kor. 9:18. Lukács 3:10—20. Isten üzenete mindig személyes és egészen gyakor lati útmutatásokat tartalmaz. Isten üzenetének hirdetője akkor tölti be hivatását, ha nem önmagára, hanem Jézus Krisztusra irányítja hallgatói figyelmét. — Zakariás 14:1—9. December 21. Csütörtök. Zsoltár 84:14—15; I. Timoth. 1:15. János 1:6—9, 15:18. Keresztelő János, az ádventi hírnök, minden megnyilatkozásával Krisztusra mutatott. Ilyen szolgálatra esak az vállalkozhat, aki bizonyos abban, hogy a názáreti Jézus Krisztus Isten egyszülött Fia, a világ Megváltója. — Malakiás 3:1—5. December 22. Pénlek. Zsoltár 116:14; 11. Kor. 8:9. II Timoth 4:5—8. Krisztus bizonyságtevője nincs bizonytalanságban a saját jövőjére vonatkozólag sem. Tud'a hogy aki hitben jár itt a földön Kris/.'usé marad az örökkévalóságban is V'an-e hited és ilyen keresztyén*reménységed? — Malakiás 4:1—6. December 23. Szombat. Zsoltár 139 1 11 Kor 6 2 Lukács 7:23 S5. Nem mindenki tudja elfogadni Is'en kegyelmét. Sokan addig válogatnak a bizo; , ági? vökben, míg elve«zt?k üdvösségüket Fogadd örömmel idén ádventi üzenetét, h,ármiképpen is érkezzék hozzád, hogy a tiéd lehessen karácsony öröme. — Máté 1:1—17. Járat US
