Evangélikus Élet, 1950 (15. évfolyam, 1-53. szám)

1950-07-16 / 29. szám

Evangélikus Éle*

3

CseU&cd&vák

*

evangélikus lelkészek

üzenetei hozzánk

A csehszlovákiai egyházi lapokkal kapcsolatban a szlovákiai evangélikus egyház néhány vezető lelkésze fejezte. ki meleg szavakban a magyar evangélikus egyház iránti szeretetét. Az Evangélikus Étet kérdéseire a következő üzeneteket küldték hozzánk:

Jan Ctiabada

a szlovákiai evangélikus egyház egyetemes főtitkára:

— Annakidején éppen az evangélikus egyház egyrésze volt igen erős nacionalista éppen a magvarokkal ízemben. A déli határok mindig féltett helyek voltaik, hogy elmagvaro- sítják őket. Ma, amikor a népi demokrácia győzött itt is, odaát is a »em- zeti sovinizmuson, túljutottunk ezeken az el'entéteken és féltékenységeken. A sovinizmus ma már megvetett irányzat. Szomorú, hogy mi, ikeresz- tyének csak politikai felvilágosodás után jutottunk idáig. Mindamellett nem akarjuk, hogv valaki közülünk árulója legyen népének. Hogy ne merjen magyar, vagy szlovák lenni. Isten elhozta számunkra azt a rendszert, melyben Jézus tanítása megvalósul, hogv benne és általa mind testvérek vagyunk. Csehszlovákiában új egyházi törvény biztosítja az állam részéről a lelkészek és az egyház fenntartását. Egy másik törvény az egyházi hivatal létesítésével járul hozzá egyházi életünk biztosításához. Ezektől a törvényektől a mi egyházi vezetőink féltek. Féltették tő'ük az egyházi autonómiát. Az elmúlt két év bebizonyította, hogy ezek a félelmek alaptalanok voltak. A gyülekezetek autonómiája megmaradt. A nép ellenségei azonban nem kerülhetnek az egyházban kulcspozícióba Üzenem a magyar evangélikus egyháznak, maradjanak az ökuménizmus felé ve, zető úton és ne féltsék az egyház jövőjét, mert az az Űré, Működjenek együtt szocializmust építő népükkel, mert a szocializmus kedvező feltételeket teremt Jézus eszméinek megvalósításához. Meg vagyok győződve róla, hogy a jövőben még köze'ebb jutunk egymáshoz, erősebben szorítjuk meg egymás kezét. Az egvház a dolgozó népé mindkét egyház államában. Bojnicén mi lelkészi átképző tanfolyamokat rendeztünk és nem féltünk politikai kérdéseket alaposan megtárgyalni. Azt tapasztaltuk, hogy lelkészeink megtalálják útjukat az új helyzetben és új lélek apostolaivá váinaik. Ez a lé'ek Krisztus lelke és most. a társadalmi haladás és a béke védelme felé vezet minket.

Jan Peírife

bratislavai teológiai tanár:

A bratislavai evangélikus teológia 1918-ban főiskolává lett és 1934-ig így működött állami segítséggel. 1934-től 1949-ig állami fakultás volt a csehszlovák kultuszminisztérium felügyelete alatt. Most az új törvény alapján az egyházi hivatal alá .tartozik. Átszervezése most folyik. Fakultásunk színvonala igen jó. Hét professzora van és 90 hallgatója, akik hogyha figyelembe vesszük azt, hogy Szlovákiában 310 evangélikus gyülekezet van 480.000 lélekkel és 350 lelkész szolgálatával, a szükséges lel- készutánpótlást biztosítják. Ezévben 15, jövőre már 30 teológus fog végezni. Teológusaink résztvesznek a gyülekezeti munkában, különösen az ifjúsági munkában és a harmad- negyedévesek már kijárnak a szórványokba, a misszióba. A legutóbbi időben jelentős teológiai műveket sikerült kiadni. Így Osszuszky: Védelmezd az igazságot című apologetikus munkáját; Karel Gábris: A házasság kérdése Pál apostol leveleiben; Stefan Katlovszky: A második korintihusi levél exegésise; Jan Petiik: A szlovák evangélikus liturgia története (két kötet) és az Evangélikus Agéndák története Szlovákiában című munkáját. Magam most dolgozom az új Agendán. Evangélikus ifjaink nagyon agilisán vesznek részt az ifjúsági életben, az egyházban és a nemzeti ifjúsági szerveztben is (CSN). Evangélikus teológusok is él- munkásakká lettek a CSN-ben. Üdvözlöm a magyar teológusokat, professzorokat és az egész evangélikus ifjúságot. Üzenem nékik, menjenek a teológiára, mert a világnak szüksége van rájuk. Szeretném, ha cserediák- intézménv jönne létre Bratislava és Sopron között. Jézus Krisztus evangéliumának örök igazságait új ruhában odaállítani a nép szeme elé, ez a mi mai feladatunk.

Jan Sirbs

egyetemes evangélikus .ifjúsági lelkész:

A mi ifjúságunk örül, hogy történelmünkben először az összes csehszlovák felekezetek együtt voltaik ezeken a konferenciákon. Amit Petrik mondott a teológusokról, az vonatkozik az egész evangélikus ifjúságra. Az evangélikus ifjúság tudatában van annak, hogy munkájával hozzájárul ahh-oz, hogy népe színvonalát emeli. Most mindenkinek megnyíltak a lehetőségei. hogy tanuljon, dolgozzék és sok helyen az eddig elnyomott szegény ifiúság kerül vezetőszerepbe. Evangélikus ifjúságunk résztvesz a belmisszió minden munkájában. Komoly érdeklődést mutat a Biblia iránt. Szívélyesen üdvözlöm a magyar evangélikus ifjúságot, üzenem, hogy imádkozunk értük, mint az élő egyház tagjaiért és örülnénk, ha találkoznánk, hogy az ifjúság lelkesedését közösen kapcsoljuk be egyházunk és népünk szolgálatába. Mi az őszinte ökumenikus cgyütfműködés szellemében gondolunk rájuk.

Iván Ko’essár

falusi lelkész:

Gyülekezetem hét községben él és mindenféle társadalmi réteg képviselve van benne. Kulákjaink féltek a falu szocialista fejlődésétől, de a kisebb gazdák összefogtak és megvalósult náluk is a JRD. (Termelő Szövetkezeti Csoport.) A nagygazdák haragudtak jám, mert kommunista vagyok, de ma már mind a két réteg jár az istentiszteletre. A kulákok még kíváncsiságból, hogy milyen az a szocialista prédikáció, a szegények azonban lelkesedéssel jönnek a templomba és buzdítást visznek haza. Az adót mindannyian megfizetik, az adakozás növekszik, gyülekezetünk gazdasági élete biztos, a templomlátogatók száma az 1948-as kommunista fordulat óta nőtt, a vallásosság őszintébb lett. Mindezt azzal magyarázom, hogy az 1948-as fordulat tiszta nép! demokráciát valósított meg, melyben mindenki őszintén követheti meggyőződését. Kokanovicén (Trencsén mellett) nyoma sincs a nemzetiségi, vallási sovinizmusnak ezóta. Templom- javüá-unkra a gyülekezet tagjai

500.000 koronát adtak össze, a járás; tanács pedig egy katolikus kommunista javaslatára juttatott nekünk

130.000 koronát. Gyülekezetem tagjai nevében üdvözlöm a magyar evangélikus testvéreket és vallom velük együtt, hogy van lélek és eszme, mely számunkra közös s mely jó jövő felé vezet minket.

Htnpassing

ballon-, lódén», esőkabát és gumiáruk szaküzlete

ismét csate

Ff.9 Sztdlin-út 8

(volt Avdrássy-út) x Telefon: 1X7—991

Ez Isten igéje

„Aki hiszen és megkeresztelkedik, üdvözöl.“ MárktEvang. 16:16.

„Ha valaki bűnbe esik, gondoljon nagyon erősen a keresz'ségére, melyben Isten bocsánatra kötelezte magát annak, aki mindhalálig kész küzdeni a bűn ellen. Támaszokdjék boldog daccal Isten ez ígéretére s akkor újra érvénybe lép a kereszt- ség. A szíve pedig ríjra megbékél és felvidul. Nem tulajdon cselekedetének elégtételében, hanem Isten irgalmasságában, melyet a keresztség- ben örök megtartásra Ígéretül ka- po't. E hitben tartsen ki oly szilárdan, hogy ha minden teremtmény és bűn nekiesnék is, akkor is rajta csüngjön. Mert aki ettől eltántoro- dik, hazuggá teszi az Istent a ke- resztséghez fűzött ígéreteiben.“

Luther

Hol találom a Bibliában?

Gyermekkeres? tség

Jézus Igényt tart a gyermekekre;

eleve elhívta őket, mert a gyermeknek hite van.

Máté Evung. 19:13—15. „Ekkor kis gyermekeket hozának hozzá, hogy kezeit vesse azokra, és imádkozzék, a tanítványok pedig dorgálják vala azokat. Jézus pedig monda: Hagyjatok békét e kis gyermekeknek, és ne tiltsátok meg nekik, hogy hozzám jöjjenek, mert ilyeneké a meny- nyeknek országa. Es kezeit rájuk vetvén, eltávozék onnét“. Márk Evang. 10:13—16 . „Ekkor gyermekeket hozának hozzá, hogy illesse ímeg őket, a tanítványok pedig feddik vala azokat, Jézus pedig ezt látván, haragra gerjede és monda nekik: Engedjétek hozzám jönni a gyermekeket és ne tiltsátok el őket, mert ilyeneké az Istennek országa. Bizony mondom néktek: Aki nem úgy fogadja az Isten országát, mint gyermek, semmiképpen sem megy be abba. Aztán ölébe vévé azokat, és kezét rájuk vetvén, megáidá őket“. —- Lukács Evang. 18:15—17.

Jézus a gyermeket példaképül

állítja elénk és óva Int a meg- botránkoztatásuktól,

Máté Evang. 18:1—7. „Akton az órában ménének a tanítvágfok Jézushoz, mondván: Vájjon ki nagyobb a mennyeknek országában? És elő- híván Jézus egy kis gyermeket közéjük %llítva vala azt, és monda: Bizony mondom néktek, ha meg nem tértek és olyanok nem lesztek, mint a kis gyermekek, semmiképpen nem mentek be a mennyeknek országába. Aki azért megalázza magát, mint ez a kis gyermek, az a nagyobb a .meny- nveknek országában. És aki egy ilyen kis gyermeket befogad az én nevemben, engem fogad be“. (Megjegyzés: Ezen alapul a keresztszülőség, az örökbefogadás, a gyermekmisszió és a gyermekgondozás fontossága.) „Aki pedig megbotránkoztat egyet e kicsinyek közül, akik énbennem hisznek, jobb annak, hogy malomkövet kössenek a nyakára és a tenger mélységébe vessék. Jaj pedig a világnak a bolránkozások miatt! Mert szükség, hogy botránkozások essenek, de jaj annak az embernek, aki által a botránkozás esik“.

Az első pünkösd keresztsedében

mindenki liázanépével együtt - keresztelkedett.

Csel. 2:39. „Mert néktek lett az Ígéret és a ti gyermekeiteknek és és mindazoknak, kik messze vannak, valakiket csak elhív magának az Ür, a mi Istenünk“. (És. 44 :t—4.). Csel. 2:41. — Csel. 16:31. „Idvezülsz imind te, mind a te házadnépe“. Csel. 16:33. „Megkeresztelkedének azonnal ő és az övéi mindnyájan“. Róm. 11:16. „Ha a gyökér szent, az ágak is azok“. —

I. Kor. 7:14. „Meg van szentelve a hitetlen férj az ő feleségében és meg van szentelve a hitetlen asszony az ő férjében, mert különben a ti gyermekeitek tisztátalanok volnának, most pedig szentek.

FÁJ A TYÚKSZEMEI

Anticurs lyúkszemirlót használjon, bízta san elainlasztja. Bay adag 3.80 forint. Nate drogéria. Budapest. VIII.. Józseif-k6rút 19

„A Testié lett Ige"

Karner Károly könyve János evangéliumáról

Régen jelent meg ilyen szép kiállítású könyv az egyházi könyvpiacon. Minden dicséretet megérdemel a Luther Társaság, amikor vállalkozott arra, hogy tudományos teológiai könyvet jelentet meg s azt ilyen Ízléses köntösben tette a keresztyén olvasóközönség asztalára. Filó mege jtő szépségű címlapja minden könyvesbolt kirakatának díszére válik. Finom papír és gondos nyomás dicséri a kiadóvállalatot.

Mindig nagy esemény a kislét- s/ámú magyarországi evangélikus egyházban egy-egy teológiai könyv megjelenése. Ezúttal olyanról van szó, amely feltétlenül a kor színvonalán áll és érzékeny hiányt pótgl. János evangéliumának magyarázata izgalmasan szép feladat és kemény dió minden teológus számára — s nem kevésbbé érdekfeszítő olvasmány minden hívő keresztyén embernek. Mert — ezt mindjárt az elején meg kell mondanunk — ez a könyv nemcsak lelkészi dolgozószobák íróasztalára kívánkozik oda, hanem minden bibliaolvasó keresztyén embernek a Bibliája mellé is. Így gondolta ezt a szerző is és ez nemcsak az előszóból tűnik ki, hanem a könyv olvasása közben is. Közérthető, egyszerű és világos nyelven magyarázza végig a negyedik evangéliumot. Mindenekelőtt lefordítja János evangéliumát mai magyar nyelvre s ez már magában is nagy dolog. Hiszen minden új fordítás esemény, mert közelebb hozza az örök igét a ma emberéhez. És itt éppen erről van szó. A figyelmes bibliafordító ember sok kérdésre talál feleletet már a fordítás olvasása

közben is, még inkább a magyarázat olvasásakor. Bibliai alapfogalmak világosodnak meg s mire a könyv végére érünk, nemcsak János evangéliumát fedezzük fel újonnan a magunk számára, hanem egy kicsit az egész Újszövetséget, sőt as egész Bibliát is.

A könyv háromszázhetven oldalából közel száz oldalt tesz ki a Függelék s ezért külön is hálásak vagyunk a szerzőnek. Sok külön kérdés nyer itt beható megvilágítást, mint a „Jó Pásztor“, „Az igazi sző- lőtő“, az Isten báránya, „a felülről születés“, és sok más bibliai fogalom, jánosi jellegzetesség, amiknek meg. értése nélkülözhetetlen minden bibliaolvasónak.

Meggondolkoztató könyv ez s éppen ily. nre van szüksége az éreti férfiúság keresztyénségének. Kérdéseket vet fel a szerző s az igével tu- sakodva keresi a feleletet s kényszerít, hogy dolgozzunk vele. Munkakönyv ez s azért annyira kívánatos laikus tanfolyamaink, bibliaisko- láink hallgatóinak a kezébe. Használatát megkönnyíti a név- és tárgymutató s a tudományos igényeket kielégítik a lábjegyzetek s a gazdag könyvészeti tájékoztató. Úgy véljük: nem lehet lelkészi, gyülekezeti könyvtár, amiből hiányozhatnék. Missziói Otthonaink, konfereneiázó helyeink sem nélkülözhetik. S kiváltképpen: a bibliaolvasó gyülekezeti tagok kaptak benne értékes ajándékot. Bizonnyal nemcsak evangélikus egyházunk kerítésén belül, hanem az egész magyar protestantizmusban, sőt az egész magyar keresztyén- ségben is. Grow Gyula

Evangelizáció után

Szállnak az évek, tűnnek a napok. Most ismét elmúlt egy hét, Istennek egyik áldott hete. Az óbudai gyülekezet hétnapos evangélizáció nyomán megtanult imádkozni. Az evangélizáció a vasárnapi istentisztelet utáni úrvacsorával ért véget. Magunkhoz vettük az Ür szent testét és az Ő szent vére megtisztította és megnyugtatta a mi bűnös és agyonzaklatott lelkünket. Aztán kijöttünk a templomból, de ma nem tudtuk a templomot csak úgy ott hagyni. Sokan és sokáig még ott álldogáltak, vártak, beszélgettek a templom előtt. A bűnbánattól és az Isten megismerésének örömétől még könnyes szemek vissza-vissza tekintettek a templom belsejébe, ahol olyan jó volt hét napon át együtt lenni, együtt imádkozni és meg'udni azt, hogy jó az Isten és örökkévaló az Ű kegyelme ...

Egyik testvérem rám mosolygott. Szemében még ott volt a könnyek nyoma.

— Áldott volt ez a hét — mondtam neki.

— Igen — felelt a testvér —• csodálatos élményben volt részünk.

Aztán kezetfoglunk és elváltunk, de a testvérem válasza nem hagy megnyugodni.

— Csodálatos élményben volt részünk?

— Valóban élmény volt? — És csak élmény volt? — Alit is jelent az, hogy élméryf

Nem tudom, hogy a Magyar Tudományos Akadémia ezt a szót milyen értelemmel ruházta fel.

Az én szótáramban ez a szó jelenti valami kívülről jövö, rajiam kívül álló valaminek a megtapasztalását, esetleg az átéléséi is. Az élmény lehet szép, vagy csúnya, lehet öröm vagy szenvedés. Egy élmény nyomán lerogyhatok a földre, vagy nagy magasságokba emelkedhetem de bármilyen hatással van rám az élmény nem válik bennem életté, mert kívülről jövö s rajtam kívül álló és elébb-utóbb befedi a feledés pora.

Ezen az evargéüzáción megtanultunk imádkozni. Átmentünk a kárhozat szakadéka felett a „Miatvánk“ hídon. Óvatosan lépve egyik pallóról a másikra.

Meg’anultunk úgv imádkozni, hogv a Mi Atyánk valóban a MI ATYÁNK lényén. Megtanultuk, hogyan kell valóban megszentelni az ö szent nevét. Megtanultunk imádkozni az ö országának eljöveteléért és megtanul! uk hogyan kell a Krisztusba vetett hitünk alázatával úgy összetörni a szívünket, hogy őszintén ki tudjuk mondani a legszebb igéjét az Ür imájának. azt, hogy LEGYEN MEG A TE AKARATOD.

Sokat tanultunk és amit tanultunk, abból megtanultuk azt, hogy nekem és neked csak a MA kenyeréért szabad imádkozni, mert a holnaphoa semmi közöm. A holnap az Isten dolga, az Isten gondja. És megtudtuk, hogy nem az ÉN kenyeremért, hanem a MI kenyerünkért, a mindnyájunk kenyeréért kell imádkozni. És megtanultuk azt, hogy ha azért könyörgiink, hogy „Bocsásd meg a mi bűneinket“, akkor nem csak azokra a bűnökre kell gondolnunk, amit a mi gyarlóságunk következ- ményeképen követünk el, hanem a mi jóságunkért kell bocsánatot kérni, a mi önzésünkből fakadó jóságunkért, amiért nem tudunk senkit sem úgy szeretni, mint ahogy Jézus szeretett minket, amiért nem tudunk feloldódni a Krisztus szeretetében, hogy mi is az ő szeretetével tudnánk szerelni mindeneket. És megtudtuk, hogy mielőtt a MI bocsánatunkat kérjük, mielőtl a magunk számára kérjük a kegyelmet, előbb NEKÜNK KELL megbocsátani maradéktalanul mindenkinek, aki ellenünk vé'kozett.

És megtudtuk, miképen kell imádkozni azért, hogy az Ür megszabadítson a gonosztól és hogy ne vigyen a kísértésbe.

Megtanultunk úgy imádkozni, hogy a mi imádságunk nyomán valóban az Övé, a Mi Atyánké legyen az ország és a hatalom és a dicsőség, hogy a mi imádságunkra tiszta szívvel, felszabadult lélekkel tudjuk rámondani az áment.

Ezt tanultuk ezen a héten és ezért nem lehet ez a hét „Csodálatos élmény“. Nem szabad, hogv CSAK élmény legyen, amin cléldegélünk, el- ábrádozunk néhány napig, eddig, míg a tovasuhanó idő kereke bele nem tapossa a feledés homályába, ahonnan ha felbukkan is maid egyszer a távoli idők ködében, úgy emlékezzünk rá, mint valamire, ami ,,'zép* volt, de az már nem jut az eszünkbe, hogv mit is kaptunk, tanultunk e héten.

Ennek az evangélizációnak nem szabad élmény ek lenni. Ennek életté kell válni. Bennem és tebenned testvérem és mindannyiunk szívében, nkik ezt az cvangáiizációl részben vagy egészben végighallgattuk, végig imádkoztuk síró. könnyes szemekkel, de örvendező szívvel. Sírva a mi bfl- ■ös voltunk felett és örvendezve a jóságos Isten kegyelmében.

•Szoi.tágh István