Evangélikus Élet, 1949 (14. évfolyam, 1-51. szám)
1949-06-25 / 25. szám
Evangélikus Elat Lutheránus misszió Japánban Amikor 1854-ben Japán megnyílt a világ számára, legelőször episko- pálista, református és methodista misszionáriusok lépték át kapuját. iMindmáig, ahogy azt várni is lehetett, ezek az egyházak lettek a ja- páni missziós vállalkozás vezetői. Az első amerikai lutheránus misszionáriusok 1892-ben léptek Japánba, az első finn misszionárius pedig 1900-ban. Ma a Japánban dolgozó egyházaknak általában fél évszázados történelmünk van. Hogy a lutheránus és nem-lutheránus keresztyénség erejét Japánban lemérhessük, kell tudnunk valami statisztikát. Persze, több róm. kát. van Japánban, mint protestáns, éppúgy, mint az egész világon. A róm. kát. egyház nagyon régi és jól szervezett intézmény és inkább megy a többségre, mint a minőségre. Mindenesetre a dolgok állása Japánban az, hogy a róm. kat.-ok 50%-kal vannak többen, mint a protestánsok. Ha hozzájuk vesszük a keleti katolikusokat, akkor 60%-kal. Az anglikánokat is külön kell számolnunk. A fennmaradó protestánsok pedig sokszor többen vannak, mint a japán lutheránusok. 1939-ben és 1940- ben a misszionáriusok száma a következő volt. Prot. episzkopális egyház 73, Kanadai egyesült egyház 66, Déli methodista episkopális egyház 59, methodista episkopális egyház 53, kongregacionalisták 43, reformátusok 38, amerikai egyesült luth. egyház 53. Megfigyelvén ezt a statisztikát, azt látjuk, hogy a metho- disták a legnagyobb csoport 112 misszionáriussal s a lutheránusok sorrendben a hetedikek. Ha az amerikai lutheránusokhoz hozzávesszük a finn missziói állomásokat, akkor az ötödikek. Lélekszám szerint ma az amerikai és finn lutheránus misz- szió eredményeként 7100 megkeresztelt japánt tartanak nyilván. Japán népessége kb. hetvenöt millió, ebből kb. 233.500 protestáns keresztyén és hogy a helyzetet jól világítsuk meg, tegyük hozzá, hogy ma minden 10.600 japán közül csak egy lutheránus van. .4 lutheránus keresztyéneknek ez a létszáma végtelenül kicsi. Ha okot keresünk magyarázatához, azt mondhatjuk, hogy Japán szélsőségesen nehéz terep a misszió számára és hogy a lutheranizmus idegen a japán szellemnek. Persze, az ilyen érvek csak részben helyesek. Japán nehéz terep, de nem lehetetlen Isten igéje számára. Világos, hogy a keresztyénség kulturális befolyása a japúni népre sokkal nagyobb, mint amit érzékeltetni tudunk keresztyén gyülekezetek nagyságával. Wilhelm (hindert, a németszármazású tudós, aki Japán vallási történetét írta meg, kimutatta, hogy a keresztyén evangélium elemei a modern Japán közös tulajdonává lettek és befolyást gyakorolnak a japán irodalomra. Gundert különösen kiemeli ez elemek közül a keresztyének isten-felfogását, Jézus Krisztus személyének tiszteletét és a Biblia bizonyos erkölcsi mondanivalóit. Toyohiko Ka- gawa, a világhírű japán keresztyén hozzáteszi, hogy a keresztyénség szellemi befolyása Japánban világosan érezhető a családra, a demokráciára, a parlamentre, a munka szentségére és a testvéri szellem fejlesztésére való tekintettel. Gundert és Kaguwa bizonyítják, hogy a keresztyén missziói munka nem volt hiábavaló Japánban. Igaz, hogy ez elsősorban művelődési és társadalmi szempontból érvényesült, de mondhatjuk, hogy mindezek mögött, a japánoknak egy olyan csoportja áll, akik megtalálták üdvösségüket Krisztus halálában és benne, mint Urukban hisznek. Helytelennek tartjuk tehát, hogyha a japáni terepet túlnehéznek gondolják és azt is, ha azt mondják, hogy a lutheranizmus nem „fekszik“ a japániak- nak. A baj nem itt van. Szeretnénk hinni, hogy Japán jövője szempontjából a lutheránus egyháznak nagy feladatot kell elvégeznie. De ez csak akkor lehetséges, hogyha a lutheránusok magatartása megváltozik Jézus Krisztus missziói parancsa alapján A lutheránus misszió gyermekcipőben van Japánban. Ha az amerikai lutheránusok nem dolgoznának ott, akkor japáni missziónk egyedül a finnek vállalkozására szorítkoznék és a finn misszió ma Japánban ösz- szesen négy misszionáriust foglalkoztat. Miért nem érdeklődnek Európa lutheránus egyházai a „Felkelő Nap országa“ iránt? Miért van az, hogy a Skandináv államok kimaradnak innen és ahogy én tudom, rgyctlen misszionáriust sem küldtek Japánba, holott igen sok más helyre igen. És mi van Németországgal, a lutheranizmus szülőhazájával. Meg kell segíteni a finneket japáni missziói erőfeszítésükben. A háború óta a japán lutheránus gyülekezetek az újjáépítés folyamatában élnek. A japán nép válságban él, amely szerencsés és szerencsétlen következményekkel is járhat a keresztyénség számára. A japán protestáns egyházak konferenciája, amit Yumoto-ban tartottak, a következő figyelmeztetést intézte hozzánk: „A keresztyénség Japánban példátlan alkatom iés óriási nehézségek előtt áll. Gazdasági és társadalmi nyugtalanság, élelmezési nélkülözések és a háború utáni nemzeti élet minden nehézsége mutatkozik. A nagy városi templomok lebombáztalak vagy kiégtek és a japán egyház csak igen kis vidéki állaggal rendelkezik. Az inflációs árak a lelkészek életfenntartását akut problémává tették. De másik oldalon a nép szíve még inkább nyitva van a keresztyén üzenet számára, mint azelőtt. Városiokban és falvakban úgyszólván korlátlan a keresztyén bizonyságtételre való alkalom. Ez a helyzet két vagy öt eltelt esztendő reakciója.“ Ezek előtt a kérdések előtt állunk. El fogja-e mulasztani ezt az alkalmat a lutheránns egyház, olyan alkalmat, ami egy évszázailban egyszer adódik, hogy aztán később azt mondja, túl későn: micsoda csodálatos alkalom volt ez? S mit fognak tenni azoknak az államoknak lutheránusai. akiknek a hadserege felelős volt Japánért, hogy benne egy egészen új missziói helyzetet teremtsen? És akar-e osztozni velünk az é-szakeurópal lutheranizmus abban a harcban, hogy megnyerjük Japánt a keresztyén hit számára? Ezekre a kérdésekre még nem kantam választ. És még egyet. Az egész lutheránus világ segítsége nélkül a finn misszió nem tudja tartani magát Japánban! Eino Vehanen fa The Lutheran World Review-ből) Kiáltó szó „Uram! Szeretem a Te házadban való lakozást és a Te dicsőséged hajlékának helyét." (26. zsoltár 8. vers.) Uram! Ki Atyám vagy a Krisztusban! Hozzád kiáltok a 13 éve alakult Békési Evangélikus Missziói Egyházközség érdekében, siess segítségünkre! Hiszem s tudom, hogy Úrrá tudsz lenni emberi akaratokon. Szólj a szívekhez! Te magad mondd el Szentlelked által e lap Istentiszteleti nénit 1949 június 26-án Deák-tér 4, d. e, 9. Deák-tér 4, d. e. 11. Fasor, d. e. fél 10- Fasor, d. e. 11- Fasor, d. u. 4. Dózsa Györgv-út, d. e. fél 10. Üllői-út 24, d. e. fél 10. Üllői-út 24, d. e. fél 10. Rákóczi-út (szlovák), d. e. 10. Rákóczi-út, d. e. 11, Bécsikapu-tér (úrv.), d. e. 9. Bécsikiapu-tér (úrv.) d. e. 11. Ostrom-utca 31- d. e. 7. Toroczkó-tér, d. e. 8.30. Óbuda, d. e. 10. Óbuda, d u. 4. Rómaifürdő, d. e. fél 9. Böszörményi-út 2/a, d. e. 9. Böszörményi-út 2/a, d. e. 11. Böszörményi-út 2/a, d. u. 6, evang. Diana-úti iskola, d. e. 9. Fóti-u. 22, d. e. 11. Fóti-u. 22, d. u. 4. Tomori-úti iskola, d. e. 8. Zugló, d. e. 11. Zugló, d. u. 4. Gyarmat-u., d. e. 10. Thaly Kállán-u. 28, d. e. fél 10 Thaly Kálmán-u. 28, d. e. 11 Kőbánya, d. e. fél 10. Kőbánya, d. u. 4. Simor-u., d, e. 11. Fébé diak.-ház (Báthori-u.), d. e. 10. Ifjúsági istentisztelet Gyülekezeti istentisztelet. Pásztor Pál. Kemény Lajos. Pásztor Pál. Krepsz Kornél. Gyülekezeti istentisztelet. Gyülekezeti istentisztelet. Dr. Szilady Jenő. Gyülekezeti istentisztelet. Sréter Ferenc. Síéter Ferenc. Sréter Ferenc. Olt Vilmos. Dezséry ÍAszló. Dezséry László. Dézséry László. Danhauser László. Danhauser László. Zsótér Bertalan. Ruttkay Elemér, id. Rimár Jenő. id. Rimár Jenő. id. Riméfr Jenő. Ferenczy Zoltán. Ferenczy Zoltán. Scholz László. Szabó Aladár. Halász Kálmán. Koren Emil. Koren Emil. Bárdi István. Csengödy László. olvasóinak, hogy 10.000 forintra van még szükségünk ahhoz, hogy heteken belül lehessen imatermünk és lelkészlakásunk. Azoknak, kik templomban magasztalhatnak s lelkészlakással rendelkeznek, mondd el, hogy 13 év alatt a 14-ik helyen tartjuk istentiszteleteinket óvodától iskolatermen át hétről-hétre kiüresített lakószobában. A gyülekezet lelkésze 13 év alatt hatszor volt kénytelen lakást változtatni egyre szerényebb körülmények között s ma kilenced magával egy szobás lakást tud bérelni missziói egyházközségünk. Ez egyúttal iroda is, hétköznapra eső minden lelkész.: szertartásnak, bibliakörnek, evangelizációnak hely, nem egyszer betegágyak szélén ülve. Azok szívét Uram, kik kegyelmedből nem ismerik az ilyen helyzetet, van, hol dicsérniük szent nevedet s tudtak otthont adni lelkipásztoruk számára, Te magad indítsd fel áldozathozatalra, hogy küldjék el segítő adományaikat: A Békési Evangélikus Missziói Egyházközség, Békés 23.404. sz. csekkszámlánkra Irefizetve Tereád tekintve, jól tudván, hogy Te szereted s megáldod a jókedvű adakozót. Hittel bízó reménységgel teszem le egyházközségemnek ez életkérdését a Te kezedbe Uram Istenem, szent Fiad a Jézus Krisztus érdemére hagyatkozva. Ámen. Id. Abaffy Gyula ev. lelkész.. * Tájékoztató. A Békési Evangélikus Missziói Egyházközség Békés vármegye területének mintegy harmadrészét foglalja magában. Hosszúsága légvonalban 60 km, szélessége 26 km. Anyagyülekezetéhen 935 ev. lélek lakik, 7 rendezett szórványában 1024 lélek, 37 kisebb szórványában 176 lélek. A szórványban magában 104 tanköteles gyermek van. A szórványhelyek távolsága 37, 51, 39, 29, 24, 22, 9 km. FILM Vidám menyegzőjét üli Anton helyettes parancsnok Varjával. Az esküvői ebédet bezáró táncot gránátok robbanása puskalövések zaja szakítja félbe. Támadnak a japánok. Mandzsúria és a Szovjetunió határán, egy kis faluban játszódik a történet, a „Mandzsu bestiák“ c. film meséje, az 1930-as években, t japán kémhálózat a Szovjetúnióból Mandzsúriába átszökdösött. fehér gárdistákból toborozta kémeit, akik pénzért hajlandók voltak népet árulni. Hidak robbantását, szovjet honfitársaik megölését vállalták, de nem számollak a szovjet ember éberségével. .4 kis község állandó zavargások színhelye volt. Minden pillanatban résen kellett len- niök, a japánok a legraixiszabb csel- vetéssel próbáltak átjutni a határon. Egész Mandzsúria két nagyszerű szovjet asszonytól retteg. Sztepanida Vlaszova és leánya, Varja keményen veszi ki részét a hutárvédelemböl. Sokszor kerülnek olyan helyzetbe, amiből úgy látszik, nincs menekvés: a japánok behatolnak házukba, kardgyűrűvel fonják körül őket, a férfiak mind harcolnak, magukra vannak utalva, de a két asszony izgalmas küzdelemben megállja a helyét a fel- fegyverzett támadókkal szemben. A film egyik jellegzetes figurája Volkov, a japán fasizmus zsoldjába szegődik, de abban a pillanatban mikor elfogják, a japánokat is elárulja. Ezt az inrikus figurát Garin játssza. Ó rendezte a Filmszínészek Színházában előadott III. Richard-ot. Taraszev, a parancsnokot, az izig- vérig szovjet katonát Krjucskov ábrázolja, a Lenin-rendes filmművész. A németországi evangéliumi egyház válsága Az Északnémetországi Református Egyház tiltakozó határozatot adott ki, amelyben állást foglal az egyesült Németországi Evangéliumi Egyház tEKD) vezetősége által május 16-án elfogadott rendtartással szemben. Megállapítja a református egyház, hogy az EKD eltért a hitlerizmus elleni harc közös alapjául elfogadott bar- menti hitvallástól *és az egyoldalú fe,- lekezeticskedés és a hatalmi politika álláspontjára helyezkedett. A XVI. század hitvallásaihoz való merev v:sz- szatérés, a most végbement nagy világtörténelmi fordulat tanulságainak elhanyagolásával, tulajdonképpen meg tagadását jelenti annak a küzdelemnek, amelyet a németországi keresztyének legjobbjai a nemzeti szociúl’z- mus ellen folytattak. Különösen a Lutheránus Egyházszövetség (VELKD) kezdett veszélyes politikai irányt venni, amikor a Hitvalló Egyház vezetőinek mellőzésével minden hatalmi pozicióba a maga embereit ültette. A reformátusok azt a meggyőződésüket fejezik ki, hogy a lutheránus, valamint az úgynevezett egyesült egyházban is nagyon sokan ellenzik a felekezetieskedő és 'bürokratikus vezetést. A református egyház ezek után nem lát többé lehetőséget arra, hogy az egyesült egyház zsinatának és más testületéinek ülésein és tanácskozásain résztvegyen. Magányos asszony egyedülálló szobába társbérlőt keres a hittestvérek között. Érdeklődők szerkesztőségünkbe, küldjék megkereséseiket. Kedves Előfizetőink 1 Lapunk szolgálatának féléves állomásához közelget. Köszönjük olvasóink hűségét és érdeklődését vállalkozásunkban. Egyik olvasónk írja: „Lapjuk örömet okoz mindazoknak, akik erősen állnak lábukon a keresztyén hitben, s hisznek az egyház jövendőjében. Köszönöm, hogy erősítették az egész egyházat akkor, amikor igen sok papunk elvesztette a reményét. Mi hívők rá vagyunk szorulva arra, hogy igazgassák a lábainkat az úton, amelyen járnunk keli. Köszönjük azt a bizakodó pedagógiát, amivel az „Evangélikus Élet1' vezet minket...“ Köszönjük ezeket a sorokat, s köszönjük mindazok áldozatát, akik előfizetési díjaik felett adományokat küldenek lapunknak. Annak a két előfizetőnknek, akik névtelenül küldtek adományt azt üzenjük, hogy ezt a névtelenséget nem értelmezzük másként, minthogy nem akarnak hivalkodni az adományukkal. Kérjük előfizetőinket, akik még nem küldték be előfizetési díjaikat, tegyék ezt meg, ha egyébként nehéz számukra, — részletekben. Gsekklapot kívánságra részletfizetéshez is küldünk. Néhány hívünk hivatkozik az Országos Luther Szövetség felhívására, hogy az „Evangélikus Élet“ háború előtti előfizetői, amennyiben anyagilug nehéz helyzetbe kerültek, a Szövetségtől kérhetik lapunk befizetési díjának átutalását az „Evengé- likus Élet‘ -hez. Akik ezt írásban megtették, azokat így is kezeljük. Néhány ilyen irányú felszólamlást figyelembe veszünk most is. Kérjük olvasóinkat, fogadják előfizetési felhívásunkat szívesen és megértéssel. Az „Evangé*- likus Élet“ áldozatokat hoz olvasóiért, de az „Evangélikus Élet“-nek meg kell élnie olvasói áldozatából. SZERKESZTŐ. Elhúnyt lelkész hagyatékából régi teológiai köngffékel lehet venni. Németnyelvű bbliai lexikon, történeti és külmissziói munkák, bibliák, imakönyvek, ugyanezek szlovák nyelven is. Cím: Mayer Aranka, Bonyhád, Rákóczi-út 138. A békéscsabai—veszei-híd. Ev. Árvaházban augusztus 5—11 között nyári diákkonferencia lesz, amelyet Filippinyi János vallástanító-Ielkész vezet. A diákkonferencián 14—18 éves fiúk és leányok vesznek részt Részvételi díj 2 kg. kenyérliszt, 1 kiló fehérllszt. 20 dkg. zsír, és 20 forint részvételi díj. Felszerelés mint egyéb konferenciákon. Az előadásokat Süméghy József (Győr), Kincses Gusztáv; Békéscsaba, Kalla Judit Szarvas és Zátonyi Pál Ambróziáivá tartják. EVANGÉLIKUS ÉLEI kiadóhivatala elhatározta, hogy az általános olcsóbbodásra való lekinletlel leszállítja a lap árát. Ezért július 1-től kezdve új előfizetést nyitunk az „Evangélikus Élet“ re. Előfizetési ár július 1-től egész évre 32'— Fi feUvre 16- - Ft negyedévié 8'— Ft Egyes szám ára július l-löl 60 fillér. Evangélikus Élei Az Országos Luther Szövetség Lapja Szerkesztésért felel: Dezséry László szerkesztő Budapest, 1IL, Dévai Biró Mátyás-tér 1. Telefon: 162—635. Főniunkatársak: Benczúr László, dr. Groó Gyula, dr. Gyimesy Károly, Koren Emil Szerkesztőség és kiadóhivatal: Budapest, VIII., Üllői-út 24. Telefon: 137 88«. Felelős kiadó: Dr. Geleji Dezső Előfizetési árak: Negyedévre: 12 Ft Félévre: 24 Ft Egcszévre: 48 Ft Postatakarékpénztári csekkszáma: 20.412. Hirdetések árai milliméter soronként 2.56 forint Független nyomda N’. V.. Bpest, Eötvös-u. 12. Felelős: Földi Vilmos igazgató.
