Evangélikus Theologia 1948. 3.szám.

BOTTA ISTVÁN: Wichern.

vételével hallja Isten igéjét. Gyermekmentő-intézetek felállítása egészségesek és különböző nyomorúságban szenvedők számára egyaránt fontos. Amikor a gyermekek megmentéséről beszél, nem feledkezik meg arról, hogy a gyermek nevelésének első és legfontosabb helye a család, azért kiemeli a szülők lelki gondozásának a fontosságát. A bűn a szociális téren legtöbbször ott érezteti nagy hatalmát, ahol óriási anyagi eltolódásokat idéz elő. Ezeknek megoldása is elsősorban a bűnbocsánat kérdése. Ehhez társul a hitből fakadó segítő szeretet munkája, mely a bün-okozta sebeket is begyógyítani igyekszik. Ennek a nyomorúságot enyhítő munkának áldott eszközei a szegények megsegítése és gondozása céljából alapított nőegvesületek. Az ifjúsági probléma megoldására, az ifjúság közötti igehirdetési inunka számára áldott eszközök az ifjúsági egyesületek, melyek a gyülekezet keretében szervezendők. Ugyanígy a tanonc-otthonok, matrózszállások ... stb ... 259 oldalon keresztül sorolhatnók mindazokat az utakat és módokat, melyeket Wichern kidolgozott az Emlékiratban, ha mind el akarnánk mondani, amit ő meglátott. Ez azonban nem célunk. Itt csak tájékoztatást akarunk nyújtani a belmisszió sokféle feladatáról. A könyv olvasása közben két gondolat merül fel az emberben: milyen nagy hatalma van a bűnnek, hogy a nyomorúságnak ilyen számtalan tünetét tudja előidézni az államnak, az egyháznak, a családnak és az egyénnek az életében, de ugyanakkor az is világosan megmutatkozik, hogy mi mindenre van szeme és ereje a hitből fakadó mentő szeretetnek. Jól látta Wichern és könyvében számtalanszor hangsúlyozza is, hogy ennyi bajon emberi erő nem segíthet, itt Isten eréjének kell munkába állania. Erre a munkára Krisztust kell közénk hívni imádságunkkal. A belmisszió nem is más, mint összejövetel a Krisztus nevében. És ahol az Ő nevében összegyülekeznek, Ő is ott van : bűnöket megbocsát és sebeket meggyógyít. V. WICIIERN TIIEOLOGIA-TÖRTÉNETI HELYE. A legtöbb népszerű könyvben Wichernt keresztyén-szocialistának jellemzik .A legkönnyebb jellemzés, amit egy alkotó-életű keresztyén emberre kimondhatunk. Kétségtelen, hogy egyszerű dolog egy ilyen általános címkét valakire ráragasztani, különösen ha abba a címkébe sokminden belefér. Wiehern theologia-történeti helye azonban ennél valamivel komplikáltabb. Megértésére messzebbről kell kezdenünk a vizsgálódást. Ez a távolabbi pont az orthodoxia. A reformáció élte az újra megtalált tiszta hit igazságait, az orthod(Kia meg akarta fogalmazni. Minden megfogalmazás azzal a veszélylyel jár, hogy vagy fölébe kerekedünk annak, amit megfogunk, vagy ha megfoghatatlan, akkor kicsúszik a kezünkből és a megfogalmazástól és tantól külön életet él. »A dogmatikus törekvések korá«-nak örök veszélye, hogy tökéletesen megfogalmazott hittant akar adni, de csak tanná válik és a hrt elmarad belőle. Kétségtelen, ha tiltakozunk is ellene, hogy az orthodoixiának volt valamelyes skolasztikus jellege s ez is hozzájárult ahhoz, hogy talajából kinőjjön a pietizmus. Az orthodeKia kora az a kor volt, melynek legfőbb jellemzője az