Evangélikus Theologia 1948. 2.szám.

SCHOLZ LÁSZLÓ : Luther tanítása a "két birodalomról".

«' Luther főleg két front ellen harcol, a katholicizmus és a rajongók tábora ellfen. 1. A katholicizmus akképpen zavarja össze a két birodalmat, hogy az evangélium nevében igényt tart a világi hatalomra is. Azt mondj î Luther, hogy a sátán a pápa alatt az egyházat belekeverte a politikát«*! A pápa a lelki és a világi jogot egyaránt a kezébe í akarja tartani. A világ a pápa dominiuma. Az egyház beleavatkozik a világi dolgokba is. Sőt az egyház már maga az Isten országa itt a földön, úgyhogy szinte felesleges az Isten országának eljövetelére még várni. S mi a két birodalom ilyen öszszekeverésének az eredménye? Az, hogy Isten igéjéből kivész az evangélium és csak a törvény marad meg. Az élet pedigl a törvény külsőleges betöltésével képmutatássá lesz! 2. A rajongók akképpen zavarják össze a két birodalmai, hogy mái most az evangéliummal akarják kormányozni a világot. A Hegyibeszéd alapján akarják rendezni a közösségi társas életet. Lelki megvilágosodásukra hivatkozva megtagadják az esküt, a tulajdont, à f eisőséget és le akarják kényszeríteni a földre Isten ország'át. Nem tudnak várni a.nnak eljövetelére. Mintha már itt volna, nem veszik komolyan a jelenvaló világot a maga bűnével. Végeredményben önmegváltás kísérlete az, amit cselekszenek ' lés ezért válnak hiu képmutatókká. Mind a katholicizmus, mind a rajongók tábora a »MönchereU-t iizi, képmutató szerzetesdit játszik. Mindkettőnek az a hibája, hogy nem tud különbséget tenni a két birodalom közt! L kettőn kivül azonban 'még kettőről kell megemlékeznünk : a két birodalomnak az antinomisták é^ a világi rend részéről való összezavarásáról. 3. Az antiaolmisták mindenestül elvetik a törvényt. Agricola és társai azt 'mondják: a Tízparancsolat csak a városházára való. Ez is a rajongásnak egy fajtája, mely nem veszi komolyan a bűnt. Azt vélik, hogy a bűnbocsánat után a bűn is megszűnt és nincs szükség többé a keresztyénségben a

v törvényre. Luther rámutat velük szemben a törvény maradandó jelentőségére : a törvény külsőleg kényszeríti a gosroszokat a jóra; a törvény a bűn ismeretére visz. Látszólag az antinomisták teljesen elválasztották ia a törvényt és az evangéliumot egymástól, de valójában ők is csak összezavarták a kettőt és a törvénnyel együtt az evangéliumot is megrontották. 4. Végül a világi rend is összezavarhatja a kettőt olyképpen, hogy megfordítja a pápaság vétkét. A sátán a pápaság alatt az egyházat belekeverte a politikába; Luther felpanaszolja saját fejedelmeinek, hogy alattuk meg belekeveri a politikát az egyházba. A katholicizmusban az egyháziak szívesen beleavatkoznak a világi. dolgokba; a fejedelmek pedig világi létükre megpróbálnak beleavatkozni az egyház dolgaiba! Például abba is bele akarnak már szólni, hogy mit prédikáljon az egyház. Vagy hogy egy konkrét esetet említsünk : a szász kancellár a drezdai superintendensitől,