Evangélikus Theologia 1947. 5.szám.

SCHOLZ LÁSZLÓ: Rövid hozzászólás a feloldozás kérdéséhez.

Rafíav püspök hozzászólása után ugyanis fel kell vetnünk mármost a kérdést: vaj ion «» mi liturgikus formában történő /eloldozásunk azonos-e annak a felhaíalmazásríak a gyakorlásával, mellyel Jézus felhatalmazta az ő tanítványait? Jogosán kapcsolta-e az egyház éppen az úrvacsorához a feloldozás és megkötés igéit? Kimeriti-e ez az úrvacsorai gyakorlat a gyülekezetnek szóló felhatalmazást? Fendt érdekesen jegyzi meg Ján. 20,23. fenti magyarázata után: Itt mégsem lehet szó arról a bűnbocsánatról, melyet mi manapság az u. n. feloldozáskor adunk; a mi feloldozásunk a Jánosnál lévő bűnbocsánatnak csak egy különös esete; a bűnbánat gyakorlatának története mutatja, hogy hosszú időnek kellett eltelnie, mig ezt a különös esetet az egyházban felismerték és elfogadták. (113 1.) Itt áll előttünk a nagy feladat. Feli kel kutatnunk az egyháztörténetben a bűnbánat és bűnbocsánat gyakorlatának részleteit, mind a mai úrvacsorai liturgiáig. Meg keli vizsgálnunk: mikép lett a tanítványok, a testvér-közösség feloldozásábői úrvacsora alkalmával történő papi feloldozás? Lehetséges-e a feloldozásnak más formája is? Jogosan került-e bele az úrvacsorai liturgiába a kötés? Ha nem oda való, akkor hol é§ hogyan gyakorolja azt ma a gyülekezet? Kiváltképpen feltárandó Luther idevágó tanítása (

3hhez jó kezdet volt Grûnvalszky tanulmánya), megmérendő az ige mérlçgén, mégpedig nemcsak egyes igéknek, de az egész szentírásnak a mérlegén. Hasonlóképpen számba kell vennünk, mit veszítettünk él a reformáció kora óta, különösen is a liberális theologia korszakában, Luther tanításából és mikép. juthatunk vissza örökségünkbe? Előttem nem kétséges, hogy János 20,23. és az egyház bűnDánati gyakorlata között, mind a mai úrvacsorai liturgiáig, pozitív kapcsolat van! Épen ezért tartom érdemesnek és ígéretesnek a fenti részletkérdések kutatását. Azt remélem, hogy ennek a munkának eredményeiből fény derül nemcsak az úrvacsorai liturgiának a feloldozásra vonatkozó részletére, de egyáltalában arra az egész biblián átvonuló és az egész keresztyén életet álfogó, centrális hitbeli és gyakorlati kérdésre: hogyan nyerem el a bűnök bocsánatát? Scholz László