Evangélikus Őrálló, 1918 (14. évfolyam)

1918-08-31 / 36. szám

1918 EVANGF.Í-IKUS ŐRÁLLÓ 267 forradalom, uagy az orosz bolseuikizmus földszerzésének s általában minden olyan földszerzésnek gondolatától és módjától, amelyhez a szerzési jogalap kétességének, uagy egyenesen a földrablás uádjának még esak árnyéka is hozzáférhetne. A magyar nép sokkal magyarabb, egyenesebb, hogy ne mondjam: becsületesebb uton akar azokhoz az ezerholdakhoz jutni; talán kényszerkisajátitás, talán olyan megoldás lebeg a szeme előtt, aminőuel régi jobbágytelkeinek jutott birtokába. A fődolog őelőtte az, hogy soha ne legyen kénytelen lesütött szemmel a régi birtokos elé állni, hanem nyilt homlokkal, tiszta öntudattal mutathasson ország-uilág előtt uj földjére: ez az enyém, becsülettel megszolgáltam érte! Ezért mondottuk azt, hogy a magyar államhatalom uoltaképen a népmilliók közérzésének uolt a szószólója, mikor a szekularizációt emlegető protestánsoknak tagadólag intett s jogosnak elismert igényeik kielégítésére más utakat módokat keres. De az elmondottakból uiszont az is köuetkezik, hogy a birtokpolitika jöuendő megoldásának útjából a ualódi szekularizációt köuetelő soeiáldemokráeia a senkiét nem kiuánó magyar népköztudat által félretaszittatik. Mérkőzni fog itt — előreláthatólag — a kisgazdapárt és az ezerholdasok OMGE-je. Ha tehát — mint látszik — nem is lesz a szó ualódi értelmében szekularizáció, mindamellett a nemzeti, egyházi, társadalmi lét ősalapjának, a földtulajdonnak oly hatalmas eltolódásait igéri a közeli jöuő, amelyhez fogható a ius donationis regiae uirágkora óta rtém uolt. S ennek az eltolódásnak folyamatán fognak kínálkozni utak, melyeken a prot. egyházak is erősíthetik magukat. Hogy esak egyet említsünk: az uj kisgazdatelkek százai közt egy-egy templom, egy-egy iskola jauára is lehet majd ualamit kisajátítani. A jelekből itélue ilyen lesz az ezerholdak szekularizációja s ez meglesz minden lutheránus egyházi riadókiáltozás nélkül is. Bohár László. fl felsólöuói szünidei theologiai tanfolyam. Hazánkban mind ez ideig nehezen nélkülöztük az alkalmat lelkészi és tanári állásban léuő theologusaink tudományos touábbképzésére. Theologiai irodalmunk tul szegény, ugy hogy ebből a forrásból esak keueset meríthetünk, rendkiuüli tanfolyamok pedig, aminők a külföldön rendszeresen közlik a legújabb tudományos kutatások és megállapítások eredményeit az egyes uidékek uagy országos egyházak lelkészeiuel, nálunk eddig egyáltalán nem uoltak szokásban. Ez utóbbi hiányon hiuánt a uasi felső esperesség lelkészi értekezlete segíteni, mikor kiuáló esperesének Beyer Theofilnek indituányára elhatározta, hogy ez idén a remek fekuésü és a nagy Wimmer lelke által megszentelt Felsőlöuőn szünidei theologiai tanfolyamot rendez, melyen nagyneuü bel- és külföldi theologiai tanárokat kér fel előadások tartására s amelyre meghiuja hazai egyházunk összes érdeklődő lelkészeit és tanárait. Az előkészületek minden külső reklám nélkül folytak le s teljes eredményre uezettek. Előadások tartására a külföldről D. Ihmels Lajos lipcsei szisztematikus, D. Rendtorff Frigyes lipcsei gyakorlati theologiai tanár, a Gusztáu Adolf egylet elnöke s D. Paul Károly ugyancsak lipcsei egyetemi tanár s az ottani misszióegyesület elnöke, a belföldről pedig D. Schmidt Károly Jenő pozsonyi esperes és theol. tanár s uégül Dr. Pröhle Károly soproni theol akad. tanár uállalkoztak, résztuételre pedig az ország minden részéből már előre is 37-en jelentkeztek, bár a résztuételi dij személyenként 50 koronában a napi ellátási dij pedig 16 koronába uolt megállapitua, a tetemes utazási dijon felül. A nagyjelentőségű tudományos akció uédnökéué Kapi Béla püspök kéretett fel, aki sziues uolt rá uállalkozni. A németországi tanárok augusztus 4-én érkeztek Felsőlöuőre. A résztueuőknek száma 51-re emelkedett. És pedig nemcsak lelkészek, hanem tanárok és tanitók is uoltak köztük szép számmal. Az összes résztueuők igy oszlottak meg: 1 püspök, 7 esperes, 32 lelkész, 3 főgimnáziumi igazgató, 2 theol. magántanár. 1 főgimn. tanár, 2 tanitó, 3 segédlelkész. Egyházi illetőség szerint 37 dunántuli s 14 más kerületbeli. Az utóbbiak közül 1 prédikátor s 1 tanitó az erdélyi szász egyházból. Mint hospitensek részt uehettek a helybeli tanárok s uidékbeli tanitók, ualamint érdeklődő nők is, ugy hogy a tudós előadók igen nagy számú hallgatóság előtt tarthatták előadásaikat. fl tanfolyam ünnepélyes magyar istentisztelettel kezdődött, amelyen Kapi Béla püspök tartotta a szentbeszédet János eu. 15, 5. alapján. Istentisztelet után az előadási teremben Beyer Theofil esperes üduözöluén az előadókat és a résztueuőket s röuiden utalua a szünidei tanfolyam keletkezésére és céljára, azt megnyitotta. Élső nap d. e. 11-től l-ig s délután 3-tól 6-ig a köuetkező napokon d. e. 8-tól l-ig egyfolytában tarta tak az előadásoi-t és pedig a köuetkező sorrendben és tárgyakról: D. Ihmels Lajos, flz egyház és az Ige*) (kijelentés); Dr. Pröhle Károly *) Ezen atapuető jelentőségű előadás fejezetei ezek uoltak: 1. Unser Interesse an der Sehrift. 2, Das Wesen, der Offenbarung. 3. Uon der Offenbarung zum Offenbarungsruort und zur Sehrift. 4. Von der Entstehung der Sehrift (Inspiration). 5. Die sogenannten Eigenschaften der Sehrift, besonders ihre Bedeutung. 6. Die Entstehung der Qemissheit um die Sehrift.