Evangélikus Őrálló, 1916 (12. évfolyam)
1916-11-18 / 47. szám
384 EVANG ELIKUS ŐRÁLLÓ ISI 6 384 személyiségével és müvével való közösséget s ebben való üdvünket jelenti. Ezt a gondolatot Nitzsch dogmatikája igy fejezi ki; „Das Abendmahl ist eine symbolisch-drastische Vorausdarstellung des Bevorstehens, des Zrueckes u. der Nothrvendigkeit dass messianische Werk abschliessenden Opfertodes", és „es findet darin ein eigentlicheres u. beivusteres Geniessen und Aneignen der Persönlichkeit (und Werkes) Christi statt, als im Evangelium." "természetes, hogy a mostani nyugtalan világháborús időt nem tartom alkalmasnak az urvaesorai kérdésnek formulák alakjában irodalmi uton való szellőztetésére. De uárjuk és reméljük a legjobbat a kérdésnek kielégitő meghatározására! S ehez becses adalék Lenez barátunk dogmatikai liturgiái tanulmánya Sz. M. Ref. egijhási hönynitár. Ebbői a Dr. Antal Géza pápai ref. theol. akad. tanár és orsz. képviselő által jelesen szerkesztett irod. vállalatból a világháború oKo^ía nehézségek miatt kissé későbben jelent meg a X—Xll. kötet, — méltó társa az előzőknek. E testes kötetek egyike Dr, Horváth ]ózsef pápai tanár bölcsészettörtéténete l., másika Dr. Ravasz László kolozsvári tanár homiletikája s harmadika Dr. Varga Zsigmond debreczeni tanár keleti művelődés története. Részünkről az elsőt a Theol. Szaklap hasábjain behatóbban ismertetni fogja Dr. Szlávik Mátyás, a másikat Schmidt ]enő s a harmadik-t Dr. Deák ]anos. Ez elsőrangú irod. jelenségek alkalmából is őszinte elismeréssel és hálás köszönettel adózunk a uállalatnak és kiváló szerkesztőjének s örömmel várjuk annak szerencsés folytatását: a pozsonyi Theol. Szakkönyvtár második javitott kiadását. Vivant Sequentes! De egyet már most sem hallgathatunk el, s ez az, hogy p. o. Ravasz L. minden izében eredeti homiletikájában egy Székács József uagy Győry Uilmos még megemlítve sincsen. Ennél az eljárásnál csak az az elfogultság nagyobb, a melylyel a Prot. Szemle utóbbi 2 füzetében Sebestyén Jenő bpesti ref. vallástanár a Szlávik, Masznyik és Szász B. által annak hasábjain már régebben eléggé ismerte' tett „modernista" Nietzsche-t csak azért állítja erőltetett-dogmatikus módon párhuzamba Kálvinnal. a nagy reformátorral, hogy aztán oda bigygyessze: hogy „szerinte « hálvivinizmus képviseli a modernizmus keresztyénellenes formája ellen a legbiztosabb győzelmet igérő heresKtyén tipust," Hát ilyen formán akár Hrisztust és Behált lehetne párhuzamba hozni egymással 1 Ez kálvinista jajanssenizmus a történetírás terén, amelynek semmi köze a komoly tudományossághoz. Ilyet a Szemle szerkesztőjének nem lett volna szabad meghagynia Sebestyén kéziratában. Ilyen párhuzam bántó és igaztalan az olvasóra. A jövőben több kritikát kérünk 1 Hefuényi Lajos 1917. évi Luther naptára. Ez a jelesen szerkesztett igazán vérbeli evang. Luther naptár sajnos ez évben is kissé későn, talán az előző éveknél is későbben jelent meg, felemelt 90 fill, áron, ami bőséges tartalmát és szép képsorozatát tekintve a mai világháborús drágaságban még mindig mesés olcsóság. A Luther naptár csaknem teljes egészében Luther reformátori emlékezetének s a reformátió jubileumának szóit, Annak szólanak a szerkesztő „A reformátor" „jelenetek Luther életéből", „Az Urnák kedves esztendeje"; Payr „fl reformátió évszázados ünnepei hazánkban", „Luther M. és a magyarok" e. értekezései, Seholtz Ö. „A ivormsi Lutheremlék" e, rajza, Qyurátz és Qeduly püsszép emléksorai (hát a többi püspök nem adott ilyeneketl?) Csengey, Szalay M. és Sántha verse!" és imádságai stb. A világháborúról írásban és képben s annak magyar Petőfijéről szólt ugyancsak a szerkesztő, s hőseinket is (Lux, Wéber, Lóránt, Kouács, Koch, Urbán, Meiler, Materny) többen méltatták. Seholtz Ö. „alkülmi sorodat" közöl Stettner, Kiss J., Király és más elhunyt lelkésztestvérünkről. A rozsnyói árvaházat és leányiskolát talán Terray Gy. esperes, a rimakokovai gyülekezet gyászát és örömét Banezik S. alesperes s az eperjesi theológiai Otthont jubileuma alkalmából Írásban és képben dr. Szlávik M. tanár mutatja be. Igen tartalmas a mult év krónikája is Seholtz Ö. gondos összeállításában, fl tiszti névtárból már elmaredtak az alkotmányellenes fő-esperes jelzések, de sajnos megmaradtak a szövegben. ]<> volna ebben kissé alkotmányosabban eljárnunk. Gyűléseinken és jkönyveinkből tűnjenek már el ezek árpolitikái világból vett jelzések. Igen kedves Hollósy K. [megemlékezése is Tompáról és Aranyról, mint protestáns költőről születésük 100 éves fordulója alkalmából. A legmelegebben ajánljuk*jótékony célt is szolgáló s ez évben 12 ezer példányban megjelent kedues Luther naptárunkat mint eu. családaink meleg barátját híveink és letkészeink szives figyelmébe, és buzgóságába. Bizonyára most is juttat valamit a a Prót. Árvaháznak és tanitó-hőseínk árváinak. Magunk is a^t valljuk, hogy Luther naptárunk a jelen jijbil. évfolyamának egyetlen magyar és magyerul tudó euang. családból sem szabad hU ányoznia, mert az igazán méltó emléke a reformáló négyszázados jubileumának. Ugy legyen! Sz. M.
