Evangélikus Őrálló, 1916 (12. évfolyam)

1916-10-14 / 42. szám

1916 EVáAHÜJeUKUS ŐSÁLLÓ 341 közvetlen vagy közvetett közössége mégis fennmaradjon, a következő javaslatot ajánlom elfogadásra : A kik a kehelynek közvetle'n közösségéhez ragaszkodnak, azok részére ugy mint eddig, azontúl is rendelkezésükre áll a közös kehely és ők részesitendők első sorban az urvaesorában. Akik a kehelynek közvetett közösségét kiuánják, azok részére egy másik esörös kehelyből az urvaesorát osztó lelkész a hivőnek magával hozott kis kelyhébe önt egy-egy kortyot, amikor nem ömlik a megáldott borból semmi, ami a közvetlen közös kehelynél gyakrabban esik meg különösen akkor, ha a nők nem teszik le kalapjaikat. Ezen kis kelyhet később a konfirmáció alkalmával kell beszerezni vagy annak ajándékképen birtokába jutni. E célnak megfelel nikkelezett kis kehely, mely alig kerül néhány fillérbe. Azok részére, akik nem szereztek be ily kelyhet, vagy bármi okból nem hozták azt magukkal, azok részére úrvacsora osztás előtt az egyház boesájt rendelkezésükre ilyen kis kelyhet, amelyből az egyház nagyságához képest — minden egyház többet vagy kevesebbet sekrestyéjében őriz. Mint minden ujitás, ugy a közvetett kehely behozatala is kezdetben feltűnő és szokatlan volna, de ha facultative bevezetik egyes egyházak, ugy bőséges áldás árad majd belőle és rövidesen minden egyház meghonositja a közös kehelynek közvetett használatát is. Ausztriában az ág. h. ev. egyház facultative máris meghonosította közvetett közös kelyhet nagyjában általam javasolt kivitelben. De arról is van tudomásom, hogy Budapesten előkelő és hitbuzgó ev. hivek az ostya élvezete után eltávoztak az Ur asztalától — tehát pápista módra vettek részt az urvaesorában — mert undorodtak a közös kehelynek közvetlen élvezésétől és egészségükre veszélyesnek tartották a kehelynek ilyetén való élvezését. Ha az egyetemes gyűlés, vagy a zsinat elfogadja indítvány ómat, ugy utasitandók volnának az egyházak, hogy kötelesek a közvetett közös kelyhet behozni akkor is, ha a kisebbség kivánná ennek bevezetését. Mert ha az egyes egyházakban többségi határozattól tennénk 'függővé a közvetett közös kehely behozatalát, ugy megéshetnék, hogy kezdetben nagyon kevés egyházban — esetleg . egyben se — hoznák be a közvetett közös kelyhet,; ami,az újításhoz ragaszkodó, de kisebbségben maradt egyháztagokát annyira elkeserítené, hogy komoly és tartós zavaroknak tennénk ki egyházainkat, ugy hogy ezzel végeredményben sokkal többet ártanánk, mint használnánk a nagyfontosságú és nagy horderejű ügynek. Oly egyházban, amelyben a kisebbség kívánja a közvetett közös kehely behozatalát, ennek a kisebbségnek kötelessége a csőrös kelyhet és a tartalék kis kelykeket az illető egyház részére beszerezni. Főleg városi egyházakban formális versengés támadt urvacsoraosztás előtt a kiosztás rendje szerint való első helyekért, hogy egyik a másikat a kehely élvezésében megelőzze, amely versengés merően ellenkezik az úrvacsora szentségével és a hely méltóságával, fl közvetett közös kehely behozatala véget vet ezen áldatlan versengésnek. Azt mondják egy némelyek, hogy a közvetett közös kehely behozatala — ha esak facultative is — megtámadja és aláássa az uruaesorának: a szeretet lakomájának a testvériességen alapuló közös jellegét. A földi szeretetnek apotheózisa az anyai szeretet és mégis : ha az anya tudja vagy esak sejti is, hogy tüdőbajban vagy más ragályos betegségben szenved, nem csókolja ajkon gyermekét, bármennyire is fáj az anyai szeretetnek ezen heroikus önmegtartóztatás. A közvetett kehely használata senki lelkiismeretét, vallásos meggyőződését és megszokott egyházi szertartását nem sérti s igy mi sem áll útjában annak, hogy javaslatom elfogadtassék. Ha az egyetemes gyűlés nem érezné magát hivatottnak arra, hogy ezen — egyházunk életében korszakot alkotó — újítással közigazgatási uton foglalkozzék, ugy töruényhozó testületünknek a legközelebbi zsinat elé kellene azt utalni." IRODALOM. Hefuémji Lajos: Az eiiangélonii keresztyén uiláfgnézef. A magyarhoni ág. hitv. ker. egyház által középiskolák Ulli, osztálya s a többi középfokú iskolák megfelelő osztályai számára 3/1916 sz. a. engedélyezett vallástani kézikönyve. Sopron (Rommalter fl.) 1916 114 lap. Ára 2 korona. Csak jelezni kívánjuk e tárgyilag és alakilag egyaránt jeles kézi (helyesebben tan-) könyvnek megjelenését. Behatóbb is r.ertetését és kellő méltatását, főleg paelag. didaktikai értékelését valamennyi középisk.jvallástanár tollából kérjük és várjuk. Tőrülmetszett magyarsággal s igazi pozitív evang. ker. alapon megérteti a tanulóval, hogy esak az az igazi élet és világfelfogás s itt Eueken-nel, a nagyhirü jénai bölcselővel is találkozik, — „mely az ember igazi cél-