Evangélikus Őrálló, 1915 (11. évfolyam)

1915-01-23 / 4. szám

1915. EVANGELIKUS ŐRÁLLÓ 41 kész jan. 5-én vett jelentése szerint: takaréktüzhelyét az oroszok feldúlták, az éléstárát feltörték és a bennevalót elvitték, a szobák falfestményeit bepiszkolták és helyettük rá katona alakokat pingáltak, kályhákat, ajtókat, kutat tönkre tették s igy az egyházközségnek mintegy 500 korona kárt okoztak. A lelkész bútorait összezúzták szóval hasznavehetetlenné tették. Kára közel 1200 korona. Krisztus és a történelem. Luthardt lapjában; az „fíllg. Evang. Luth. K.-Ztg" jelen éuf. első számaiban Prohsch greifsrualdi tanár tollából „a történelem theológiája" e. alatt egy figyelemreméltó közlemény jelent meg. A kérdés a történelem theológial szemléletével azonos és elsőnek vetette föl Hofmann erlangeni theológu* a „Schriftberveis" nagyhirü szerzője, fízzal kezdi hogy Krisztus személyiségének egyetlen központi jelentősége van ; a hivővel áll vagy esik a keresztyénség, sőt a ker. ember élete legjobb életrajza Krisztusnak. Személyiségének szépsége, tisztasága és istentől való elteltsége egyetlen ästhetikai, ethikai és vallásos hatással van a hivő kedélyére, ki példány- és ősképünk egyaránt. S a történelem objektiv, a keresztyén szabadság annak subjektiv csudája, lévén a ker. szabadság az isteni akaratba ékelt erkölcsi szabadság, fímig az egyéni akarat meg nem kötött, addig szolgai akarat, csak az isteni törvény által megkötve mondható szabadnak. Egyéni ker. életünknek ép ugy, mint a történelemnek Krisztus a központi alakja, a miért is a világtörténelem nem ó~ közép- és újkorra, hanem keresztyénség előtti és utáni korszakra osztható. De Krisztus nemcsak központja, hanem végcélja, záró köve is a történelemnek, vagyis a történelem helyes megértésének a kulcsa. Ez a történelem theológiai, mint Hofmann mondja: eschatológiai bölcselete. l§y hát Krisztushoz való viszonyunk a világtörténelem legmélységesebb thémája, mely a hit és a hitetlenség küzdelmében folyik le. E ponton találkozik az egyház történet a világtörténelemmel. Krisztus valódi megismerése minden nagy gondolatnak és cselekedetnek erőforrása, mig a tőle való eltávolodás a történelem tragikus korszakainak, u. n. katasztrófáinak a kiinduló pontja, fí történelem eme tragédiája lejátszódott a római birodalomban, a középkori pápaságban és császárságban és ma Anglia viléguralomuágyában. A hit korszakai történetileg véve a tavasz, a kétkedés korszakai a terméketlen elernyedés korszakai. Krisztus a világtörténelem központja, zsinórmérték« és örök tartalma, tehát problémáinak egyetlen megoldása. Hitének vallója a hivők közössége, a melynek történeti egyházi alakjai: a ker. vallásfelekezetek a szellemi életnek normális (s nem mint Róma tanitja: abnormis) alakzatai. De normális az egyházak nemzeti jellege is, mert a világpolgárság eszméje „ist eine ungeschichtliche Missbildung." A német egyháziasság legfőbb alakja a lutheránusság, a melynek svájci és francia elemekkel való elegyedése a német hitvallásszerű egyház ' akadálya. Germán jellege és eredete a lutheránossáq ereje örök megifjodásának forrása. Élő kölcsönös hatás van a személyes és a történeti hit élet között. Ennek analógiája a személyek és a közösségek hitélete, fí hitnek is van makro- és mikrokozmusa. Egyéni és történeti élet vallási téren is a ,.do ut des", a „dózis és lépszis", a „gegenseitiger Austusch frommer Gefühle" viszonyéban van egymással. Sz. M. Előfizetési FelMwás. Mióta a háború kitört, mióta legjobbjaink északon és délen, szakadatlan harcban védik hazánkat, azóta mi itt— honmaradott békéscsabaiak minden csütörtökön délután összejövünk az ev. kistemplomban imádkozni s rendezgetni, az Ur házának védelme alatí, háborús, háborgó gondolatainkat. Együtt imádkozunk hazánkért, királyunkért szövetségeseinkért, a mieinkért, nélkülözések közt szent kötelességet íeljesiíő kedveseinkért. Bátorítjuk, erősítjük és vigasztaljuk egymást az evangélium szavával a szükséghez képest közös éneklésben megnyugtatjuk szeretteinkért aggódó lelkünket. Ez istentiszteleteken volt alkalmam néhányszor arra, hogy én is szóljak az egybegyűlt hívekhez. Az a szeretet, amellyel beszédeimet fogadták felbátorított arra, hogy ezek közül néhányat kiadjak. Rövid elmélkedések, szívből fakadt, sziveket kereső szavak ezek, melyek most „Csendes hangok a háború zajában" cím alatt megjelennek. Fogadják olyan szívesen, mint a milyen szeretettel megírtam egyházi-szónoklati munkásságomnak ez első szülöttét. A könyv, mely öt teljes ív terjedelmű lesz, január havában jelenik meg. Tíz beszéd s esetleg néhány imádság lesz a tartalma. Bolti ára 1.50 kor., előfizetési ára 1 kor., ugyanezen áron kapható a csinosan kiállított könyv a szerzőnél is. Gyűjtőknek 10 példány után szívesen adok egy tiszteletpéldányt. Békéscsaba. Uidovszky Kálmán, főgymn. vallástanár. Könyuismertetés. „Kriegspredigten aus dem Jahr 1914. von Prof. D. Wurstter" Uerlag der evang. Gesellschaft Stuttgart. Ily cím cím alatt indult meg egy füzetes uálalat, mely a legelső rangú szónokok háborús prédikációit hozza. Hogy csak néhány szerzőt