Evangélikus Őrálló, 1910 (6. évfolyam)

1910-10-13 / 42. szám

392 EVÄNGELIKUS ŐRÁLLÓ fog kerülni, a missziói tudmányok tárháza fog maradni jó időre. A mű természetesen angol nyelven jelenik meg. Hogy azonban az angolul nem értők is tájékozódhassanak az Edinburgban folyt tárgyalások és az ott történt megállapodások iránt, a bázeli missziótársulat könyvkereskedésében legjelesebb missziói munkás férfiak közreműködésével megjelenik egy tájékoztató, mely olcsó (talán 3 K) áron minden érdeklődő által könnyen meg lesz szerezhető. Ha megemlékezünk arról, hogy ezelőtt 100 évvel még komoly gondolkozású és az egyház ügyeit szívükön hordozó férfiak is csak szánakozó mosollyal tekintettek le a kezdetleges missziói törekvésekre, mint rajongásra, mely céltalanul fecsérel sok pénzt és kockáztatja a hittérítésre indulók életét, méltán csodálkozhatunk azon, hogy mily nagy dolgok lettek abból a lenézett „rajongásból". Mustármag volt, mely terebélyes fává nőtte ki magát, — Isten kegyelméből. A kezdetleges szórványszerü kísérletezések immár öntudatos tervszerű hadjárattá fejlődtek, melyben a Krisztus egyháza az evangyéliom ellenségeivel szembe szállani készül minden téren, a föld kerekségén minden népeknél, hogy a szeretet fegyvereivel győzelmet szerezzen az igazságnak és az életnek az Úr Jézus Krisztus dicsőségére. Képet alkothatunk magunknak az edinburgi konferencia nagyszerű voltáról, ha megtudjuk, hogy abban résztvett [misszió társulati kiküldöttek száma megközelítette az 1200-at. Számuk arányban állott az egyes országokban a társulatok által missziói célokra fordítotott pénzáldozatokhoz. Kerekszámokban évenként missziói célokra fordítanak: Nagybritannia és Irland 42 millió, Éjszaki Amerika 40 millió, angol gyarmatok (nyugati Indiában, Ázsiában, Afrikában, Ausztráliában) 6 millió, összesen 88 millió márkát, míg az európai szárazföld összes missziói társulatai részéről csak évi 13,700000 márka lett kimutatva. E szerint a brit és az amerikai kiküldöttek száma meghaladta az ezeret és a tárgyalási nyelv kizárólag az angol nyelv volt. Ezt ugyan kissé zokon vehették a más nyelvű kiküldöttek. Mindazáltal el kell ismerni, hogy az angol nyelv nélkül ily világraszóló missziói konferenciáról szó sem lehetett volna. Az edinburgi konferencia óta lehet immár szó a missziók mint világraszóló egységes nagyhatalomról, melynek szolgálatában 98388 tiszt vezetése mellett egy hatod1910 fél millió lelket számláló missziógyülekezeti hadsereg áll. Bár a missziói törekvések magyarhoni evang. egyházunkban még a pólyákba takart kisded gyermekhez hasonlíthatók, mely még csak öntudatra ébredezni kezd és inkább maga szorul ápolásra, semhogy önálló munkásság kifejtésére gondolhatna, mindazáltal talán nem árt, ha felemeljük szemeinket, hogy lássuk, mennyire vannak más népek más országokban, hogy a mások példájából mi is serkentést nyerjünk a kitartásra, fokozott buzgóságra. Mert a mienk is az Urnák biztató szava (Luk. 12, 32.): „Ne félj, kicsiny sereg; mert tetszett a ti Atyátoknak, hogy adjon nektek országot'. Az elvetett mustármag nálunk sem fog mustármagnak maradni. . . . r. Protestantismus és tudomány. Évnyitó beszéd. (Kedves akadémiai ifjúság ! Tisztelt Kartársaim !) (Folyt, és vége.) Az egyházaknak rendszerint különösen megformulázott symbolikus erővel bíró tanaik, hítcikkeik vannak, amelyekhez valamint jogszabályaikhoz és szertartási előírásaikhoz mindaddig ragaszkodnak, amíg azokat közakarattal meg nem változtatják. Míg a Protestantismus a tudomány fegyvereivel keresi a krisztusi vallás alapvető igazságait s harmóniába törekszik azokat hozni a tudományos kutatással s az ismeret más téréin szerzett igazságaival : addig a protestáns egyházak a prot. tudomány által valóban leszűrt s már kész igazságokat vannak hívatva az életben megvalósítani, tanító, nevelő s buzdító működésökkel az egyesek lelkébe beplántálni s az erkölcsi életet nemesíteni. Nehéz, de gyönyörű feladat, melyet nem szabad szem elől téveszteni. Ily értelemben véve a protestantismusnak hivatását, igaza van az állításnak, hogy a protestantismus nem lehet ellentétben az igazi tudománynyal. De ugyanazt állítja magáról a róm. katholikus egyház is s mégis óriási különbség és ellentét van e kérdésben is a protestáns és katholikus felfogás között. Míg ugyanis a katholikus egyházban a pápai csalhatatlanság határozza meg, hogy mit kell s lehet tarani igazságnak s átkot mond mindenre, amit a maga nézetével ellentétben állónak talál : addig a protestantismus felfogása szerint a tudomány van hívatva annak meghatározására, hogy mit tartsunk való igazságnak s a prot. theologiára vár az a feladat, hogy a világi tudomány vívmányait a maga s illetőleg a protestáns vallási világnézetnek javára értékesítse. Míg amaz teljes meghunyászkodást s teljes alávetettséget követel tagjaitól; addig utóbbi önálló meggyőződés-szerzést és szabad elhatározást s míg az az engedelmesség követelése mellett üdvbiztosító intézetként lép fel s kényelmessé teszi a hívő dolgát, mert semmi gon-