Evangélikus Őrálló, 1905 (1. évfolyam)

1905-04-21 / 17. szám

1905 országod! Jelenvaló és mindenható a jó! Add tudnunk, valamint az égben 'úgy a földön is Isten minden mindenben ! Adj kegyelmet mára! elégítsd ki testi hajlamunk és érzetünket" stb. 322. old. Eddy ugyan azt mondja: a szellemben való áhítat a keresztyénség lelke, de azért szerinte mégis céltalan „a kérő, esdő ima" ! „Isten a szeretet, tudnók-e őt arra kérni, hogy még több is legyen ? ! Isten intelligentia, hát mi oktassuk-e ki jobban, őt a végtelen szellemet?! Isten meg fogja tenni a szükségeset a nélkül is, hogy alattvalói őt arra emlékeztetnék" 307. old. De mit szól Edd Krisztus személyéről? Kuszált s érthetetlen kifejezéseiből igen bajos erre a kérdésre megfelelni. Ámde lássuk csak, mit tanít Krisztus emberré levéséről: „a szentlélek megtölté a szüzanya tiszta érzéket avval a tökéletes ismerettel, hogy a lényeg szellem. Az ember Jézus keble mélyén mindig lakozott Krisztus mint eszmény s az asszony megragadta ezt a gondolatot, jóllehet kezdetben gyermeki alakjában csak gyönge fejlettségű volt még" (!!) Éles különbséget tesz Jézus az ember és a Krisztus között, kiről mystikusan azt mondja, hogy az: minden ember előtt folyton lebegő jelenvaló szellem, ki folyvást elveszi-e világ bűnét. „Jézus volt az első Scientista! Csodagyógyitásai által — a melyek tulajdonképen nem is csodák — elvette az embernek a bűn, betegség és a halál létezésében való hamis hitét! Ez a „keresztyén tudomány". Az elmondottakból azt hiszszük, nem lesz nehéz annak bizonyítása, hogy Mrs. Eddy systemája — melyet keresztyén tudománynak nevez — sem tudományos, sem keresztyén. Semmiesetre sem tudományos. Eddy könyvében csak úgy hemzseg az érthetetlenség, álokoskodás s ellentmondás. Egy be nem bizonyított állítás mindig egy másik bizonyítására szolgál. Lássuk csak ezt: anyag, bűn, betegség Eddy állítása szerint csak „a halandó szellem" szüleménye. Jó! de honnét jő a halandó szellem? Eddy azt mondja erre szaporán : „a halandó szellem a testi érzékekből származó hamis és csalfa öntudat a létről". Tehát: az anyag származik a halandó szellemtől — a halandó szellem meg a testi érzékektől, azaz : az anyagból. Ha Isten szellem, minden mindenben, akkor a bűn, a betegség stb. illúziója csakis az isteni szellemben volna keresendő. Ha Eddy jártasabb volna a logikában okvetlenül be kellene látnia, hogy előföltételei szerint minden illúzió és bűn forrása nem lehet más, hanem csakis az Isten. Abból, hogy némely ember pld. egy orvosi könyv elolvasása után minden lehető betegséget képzel, már azt következtetik a Scientisták: minden betegség csak képzelődés! „Mit tehet a félelem" szólam cégére alatt mindenféle adomákat mesélget. Pld.: egy angol utazó valamelyik hegyi tó vizéből iszik s halálosan beteg lesz csak azért, mert letelepedvén a kérdéses tó mellett francia nyelvű útikönyvében azt olvassa, hogy a tó vize mérges. Egy véletlenül arra járó magyarázza aztán néki, hogy „poissoneux" nem mérges, de halban bővelkedő, — s ime az angol nyomban egészséges lesz s olyan fürge mint a hal a vízben". Ilyen anekdotákból kisütik ők aztán : a betegség nem más csak félelem, csak képzelődés. Ilyesféle bizonyítás korántsem tudományos. Avagy lássuk csak Mrs. Eddy tudományosságának ilyes állítását: „a csontok csak csalóka tünemény, a halandó szellem subjektiv állapota" 421. old. Gondolj magadra mint az éppen megevett narancsra, melyből csak az izletességnek gondolata maradt meg" 272. old. Sapienti sat! (Vége köv.) EGYHÁZI ÉLET. A Hivatalos Közlemények húsvéti számát nem adjuk ki. A minapi külön kiadásban, a mit egy némely sürgősebb közlemény tett szükségessé, az összes rendelkezésünkre álló anyagot felhasználtuk; újabb sürgős közlemény nem érkezett. Ennélfogva a legközelebbi szám április 28-án jelenik meg. A közleményeket ápr. 25-éig Pozsonyba kérjük. A németlipcsei pályázatot az Őrálló közli. A barcsi áttérési mozgalom. Szokatlan ünnepély folyt le f. hó 9-én a barcsi ág. hitv. ev. leányegyháznak, a szegényességig egyszerű iskolájában. Ekkor történt ugyanis a r. kath. egyház kebeléből az ág. hitv. ev. egyház kebelébe eddig áttérteknek ünnepélyes felvétele. Az átvételi beszédet magyar nyelven az illetékes lelkész, Balogh István tartotta, mely után a helybeli ügybuzgó tanító, Fuchs Pál felolvasta az áttérők névsorát s azokat a lelkész egyházunk tagjai közé felvetteknek nyilvánította. Megfelelő ének után az ezen alkalomra meghívott, apostoli lelkesedésit ágfalvai lelkész, Scholtz vödön német nyelven mondott Ján. VIII. 31—36 alapján, az alkalomhoz mért, hiterősitő úrvacsorai beszédet. Ezután az esperes képviseletében jelenlevő nagykanizsai lelkész, Hütter Lajos osztotta ki az Úrvacsorát. A délutáni istentiszteleten még Scholtz Ödön lelkész intézett buzdító beszédet az áttértekhez s ugyanő kiosztotta egyházunk új tagjai között a magával hozott bibliákat s Luther életrajzokat. Majd rövid közgyűlés tartatván, az új egyháztagok közül 8 új presbyter választatott, kik a tisztségre örömmel vállalkoztak s az előirt esküt nyomban letették Eddig áttért 39 ti —f- 41 nő = 80 egyén, kik közül Urvacsorával élt 32 fi -f- 25 nő = 57 egyén. Az áttértek 7 éven aluli gyermekeinek száma körülbelül 27. A gyámhatósági engedélylyel ezután áttérő 7—18 éves gyermekek száma körülbelül ugyanannyi. Az áttérési mozgalom folyamatban van és egyre terjed s ha a rettentések, Ígéretek, és csalogatások^meg nem akasztják, kilátás van rá, hogy még több százan fognak áttérni. A mozgalmat a rosszakarat szereti — a nyelvi kérdésből felmerült ellentétek miatt — a hazafiatlanság vádjával illetni, holott annak igazi oka az intéző körök jogtipró erőszakoskodása. A kézsmárki evangelikus egyházközség közgyűlésén heler Pál egyházi felügyelő jelentést tett a tárgyalásokról, a melyeket az egyháztanács a Thökölyhamvak végleges elhelyezése dolgában folytatott. A közgyűlés a jelentést tudomásul vette s megbízta a tanácsot a további intézkedéssel. Azt a felvetett eszmét, hogy Bruneicker Ilona bárónővel, a ki a kormány részéről kapott megbízást Thököly arcképének megfestésére, az egyház is festesse meg Thökölyt, az iskolatanácshoz tették át. A közgyűlés méltányolva a tanítóknak és a papoknak fáradságát és buzgó tevékenységét, a tanítók tandiját fejenkint 700 koronával váltotta meg s a pap fizetését 400 koronával emelte föl. így ez idő szerint az evangelikus tanítók fizetése Kézsmárkon 1700 K kezdőfizetés, megfelelő lakáspénzzel és korpótlékkal. Pozsony jelentése 1904 évről. A pozsonyi ev. egyház most tette közzé 60 lapra terjedő évi jelentését. Az évi jelentés legnagyobbrészt száraz adatok közléséből áll, azonban ez adatok meggyőző bizonyságot szolgáltatnak az egyházközség virágzásáról. Pozsony talán a legelső evang. egyháza az országnak nemcsak fényes múltjánál fogva, hanem jelen állapota révén is 1 Legelsőbben az egyház pompás, gyakorlati hasznú szer-