Evangélikus Egyház és Iskola 1904.

Tematikus tartalom - III. Gyűlések, ünnepélyek - Sárvár

a protestáns egyház kebelébe, akár Francia- akár Magyarországban. Krupcc István. Irodalom. A „Cirkevné Listy' folyó éri I. és II. száma megjelent, AZ új évet üdvözölte tót hangulatos költeménynyel Boor János, a vezércikkül is szolgáló új évi prózai köszöntést pedig a külföldön élő ev. papi tót patriarcha : Borbis, theol. lie. nyűg. lelkész Hamelben irta szentírási alapon (Ján, 8.12), Jézus Krisztus világosságának befogadására s kitartó munkásságra ösztönözvén ev. tót hitsorsosait. — Az I. szám „Egyházaink anyagi biztosításáról" szólván ajánlja, hogy az egyházak, mit már régen kellett volna tenniök, alaptőkéket gyűjtsenek, hogy a bizonytalan jövendőben is megállhassanak ; a segélyezéselfogadására készséges, marokodanyujtó rendszerben nem rejlik a jövendőbeli viragzásnak a záloga ; tegyünk úgy, mint a Száva melletti Bolovce ev, leányegyház, mely 18,000 koronáért 430 lioldas birtokot vett s e birtok jól kezelve pár év múlva már ezer koronánál többet fog érni. » Veszedelmes idöka címen egybe hasonlítja a mai kort az Isten fia megjelenésének idejével. Valamint akkor Heródes a zsidók királya mindent elpusztított, a mi trónját fenyegetni látszott, úgy ma is s épen a magát a szent Evangyelium szerint nevező egyházban van ily Heródes nem is egy, de több, sok, azon kisebb nagyobb urak személyében, kiknek toérdekök az ő saját hatalmuk előmozdítása, melynek szolgálatába hajtják a törvényt sőt magát a szent igét is s elpusztitnak mindent, mi e hatalmi vágyuknak útját állja; valamint Jézus idejében voltak írástudók és phariezusok, kik a népet tanították, vezették de a mellett zsarolták, s tenger törvénynyel terhelték, kik külsőleg szépek, belülről azonban rútak voltak, kik egy lélek után — nem annak üdvössége, de saját dicsiretök céljából — vég nélkül futottak, kik templomra mondott eskü alól fölmenteni tudtak, de templomra felajánlott arany adása alól fölmenteni nem tudtak stb. stb. ügy ma is vannak ezekhez hasonló írástudók és pharizeusok, kik gyártják a sok törvényt, cikket és szabályrendeletet, magok azonban azokat meg nem tartják; rakják a sok terhet az egyház vállaira, magok azonban nem hordják ; külsőleg ők is szépek, tisztesek, igazságosak, mert hiszen az igazságért szenvedett vértanukat és hitvallókat senki nálok ékesebben magasztalni, sírjaikat szebben koszorúzni nem tudja: amellett azonban — belsőleg rútak, igazságtalanok lévén — üldözik Krisztus igazságát s a hit vallóit. Teszik ezt természetesen báránybőrbe öltözötten, mondván, hogy ők csak az agitátorokat, izgatókat, panslávokat, rossz hazafiakat s hazaárulókat« üldözik. — Voltak vének is Jézus idejében, ma is vannak kik mást ma sem csinálnak, minthogy fejeikkel bólintgatnak, jóváhagyást intnek. Püspökök is voltak, sértetlenek s fényesek (Ján. 18. 22.) vannak ma is, pedig milyen hatalmasok! Jaj annak a — különösen pap vagy káplánnak — a ki a püspöknek ellenszegül. »Kár, nagy kár, hogy a régi superintendensek helyett püspököket kapott az egyház,« így kiált fel a cikkíró ! Voltak iskolák is, gyűlések, tanács, volt Jűdás és Pontius Pilátus ; mindez van ma is. A Pilátusokról a cikkíró azt tartja, hogy azokra csak kicsit rá kell ijeszteni. »Nem vagy jó hazafi, ha ezt meg nem teszed,« — mindjárt megteszi s megtagadja az igazságot a falánk farkasok kedveért, — a maga igazolására pediglen ezt mondja : »Uja ! hiába, nem tehettem máskép. Nagy a sovinizmus hatalma« (nagy az ephezusi Diana!) Veszedelmes idők! — A »veszedelmes« cikk után szinte jól esik az embernek elolvasni Sláyik János tót egyháztörténetirónak »Pilarik András-vói irt életrajzi töredékét, melyből megtudjuk, hogy a híres Pilarik papi család e sarja igen sok tanulás, tanítás- és külföldi utazással készült papi pályájára, melyet azonban hol s meddig futhatott be, nem tudjuk. Külföldön azért is járt sokat, inert itthon akkortájt igazán veszedelmesek voltak az idők, sőt gonoszak az Úr 1674-ik évében. Bella Method. Luk 5. 31 alapján : »Nem szűkölködnek az egészségesek orvos nélkül« címmel rámutat egyházunk egy nagy sebére, t. i. a lélekszám fogyására, amit több egyház statisztikájával igazol. A baj okát is keresi egyrészt az Amerikába való kivándorlásban, még inkább a yegyesházasság okozta veszteségekben (l. Hír. 11.), de leginkább keresi s találja a baj okát (1. Móz. 38. 9—10 alapján) az egy-gvermekrendszer rákfenéjében s az azt követő gyermektelenségben, mely ellen állandóan imádkoznunk kell, mert e nehéz bajban nem segít az egyházi fegyelem ; a vegyes házasság okozta veszteségek elhárítására azonban már helyén való a fegyelem gyakorlása. — Bellának e c i k kére a következő számban több rendbeli választ olvasunk. Így Bújna Márton bakabányai híradásában megemlékezik arról, hogy Montban is pusztít a természetellenes gyermektelenség, mely nyavalya ellen Baltik püspök lionti visitációi alkalmával mostanában állandóan küzd püspöki beszédeiben, Krupec István honfi alesperes pedig Hontvármegye közgyűlése útján a kormány s törvényhozás elé terjesztette fel ez országpusztitó bűnt. Az egyházi fegyelem gyakorlása kérdésében igen íigyelemreméltóan válaszol Bellának Hlavács Milán. A szép cikk veleje az, hogy az ev. egyházban fegyelmet csupán az Isten igéjével gyakoroljunk, ezt cselekedte a mi írunk is; prédikáljunk bárhol, jó és rossz időben, templomban s azon kivül és mindig igaz szeretettel, hittel s meggyőzően, és a mi fő, életünk példájával bizonyítsuk hirdetésünk igazságát, — ez a legjobb fegyelem, úgy a Péterek, Magdolnák, Zaclieusok s paráznákkal, és egyéb bűnö-