Evangélikus Egyház és Iskola 1903.

Tematikus tartalom - III. Ünnepélyek, gyűlések stb. - Dunántúli lelkészegylet

serdülő nemzedéknek az eg)ház felnőit tagjai közé való ünnepélyes és nyilvános teivéiele, felette fontos és a fiatalság jövendő etjyházias érzületére, hithűségére nézve elhatározo cselekvény. Szükséges tehát arra nagy gondot fordítanunk ; szükséges, hogy a konfirmandusoicat mindenütt a lelkész maga oktassa, szükséges, hogy konfirmandusok legalább két éven át ós legalább hat héten keresz tül nyerjenek oktatást és kimondandó volna, hogy legalább is 12-ik életévének betöltése előtt senkit konfirmációra felvenni nem szabad. A konfirmáció céljának magasztossága megkívánja, hogy maga a konfirmációi ünnepély is, mely mindenkor valamely közvasárnapra, de soha sem ünnepnapon tartandó, komoly és méltóságos legyen, hogy az emlékezetes maradjon és maradandó üdvös haiást gyakoroljon, ne csupán a megkonfirmált gyermekek fogékony és ártatlan szivére, hanem általában a jelenlpvó szülők, rokonok és gyülekezeti tagokra is. Emléklapok, imádságos és egyéb vallásos könyvek, ajándékok adása, mind eszköz a szent cél biztosítására. IV. „A magyar protestáns autonómia történelmi fejlődése, jelentősége." E fontos és sok tanulmányt igénylő themát a legtöbb értekezlet csak a jövő őszi ülésen fogja részletesen tárgyalni. — A vendvídeki értekezlet e kérdésről érdekes vázlatot nyújt. Az autonómia történelmi feljlódésében négy korszakot különbőz, tet meg. 1. a bécsi bekéig nyúlik, a 2-ik a szat mári composicióig, a 3-ik a II. József féle tü relmi rendeletig, a 4-ik a mai korig. Röviden jelzi az egyes korszakok idevonatkozó intézkedéseit s az autonómia jelentőségét abban látja, hogy az a nép érdeklődését egyháza iránt, melynek kormányzásába ö is befolyhat, ébren tartja, a szabadsággal való helyes élésre megtanítja, a szolgai íueghunyászkodás szégyenletes szellemétől megóvja és nemes önérzetre neveli ; tovabká hí veinket a hit- és lelkiismereti szabadság megbecsülésére s egyházunk jogainak bátor megvédelmezésére ösztönzi s végül nem szabad figyelmen kivül hagynunk, hogy magyar nemzeti független sógünknek és alkotmányos szabadságunknak egyik legerősebb vódbástyája és mentsvára épen a protestánsok Önkormányzati joga, féltékenyen őrzött autonómiája volt. V. „A vallásos irányú nőnevelés hatása a családi életre, az egyházra ós a társadalomra." A vallásos irányú nőnevelés — mint az épen a kőszegi felsőbb leányiskolával kapcsolatban, már évek óta sokszorosan hangoztatva lett, evangyóliomi egyházunknak egyik legfontosabb, legszentebb érdeke. A nő a családi életnek szíve, lelke, irányi tója. 0 tőle függ, mintegy belőle árad ki a házi kört átható szellem ; ó a háztartás vezetője, hivatása szerint a gyermekek első nevelője, a békességnek angyala, az élet harczában megfáradt, csüggedő férjnek erősítője vigasztalója, bátorítójn. E magasztos feladatának pedig a nő csak úgy felelhet meg, ha ahhoz ösztönt ós erőt a szíve mélyén gyökerező vallásosságból merít. A valláaos nővel egy fedél alatt lakozik a bizalom, a szelídség, a türelem, a szeretet és a békesség. A keresztény családok csak úgy lehetnek az egyházi, állami ós társadalmi élet nagy folyamának éltető, üditő forrásai, ha azokat a vallásos keblő nő, feleség és anya szentelte meg ós ékesítette fel a keresztény erények illatos virágaival A vallásos nő egyházára nézve is áldás. Csakis a vallásos édesanya nevelhet gyermekeiből hitbuzgó egyháztagokat, első sorban is ó óvhatja meg fiait ós leányait a reversalis-adás es ezzel a hittagadás veszedelmétől; ó buzdíthatja férjét al egyházi ügyek iránti érdeklődésre Jövője csak «,70*1 egyháznak van, mely vallásos nőkkel dicsekedhetik. Továbbá a helytelen irányban indült társadalmi élet újjászületése is csak a vallásos keblű nőktől várható Csakis ök gyógyíthatják ki a társadalmat a nagyzási hóbort, az oktalan fényűzés, a könnyelműség, a szédelgés, az önzés ós szeretetlenség veszedelmes nyavalyájából ; ók ápolják a kötelességerzetet, ók gyakorolhatják leghatásosabban a jótékonyságot, ók nemesíthetik az erkölcsöket és sokat tehetueü a társadalmi osztályok közt tátongó mély és fenyegető úr áthidalására. A vallásos irányú, de nem türelmetlen vakbuzgóságot terjesztő nőnevelés tehát áldást hint és boldogságot, megelégedést teremt úgy a családban, mint az egyházban és társadalomban A vallásos irányú nőnevelés egyszersmind reményt nyújt arra is, hogy az annyira kivána tos házi istemiszteletek meghonosodnak ev. c^a ládainkban AZ egyetlen somlyóvidéki lelkészi kör kivételével, mely a papi egyenruha mellett tör lándzsát, a többi értekezletek e kérdést a napirendről levétetni kívánják. Elégségesnek tartják a régi gyakorlat által szentesitett s hivatalos funkciók alkalmával mindenkor felöltendő u n Luiher köpenyt, a melyhez, már stylszerűsóg szempontjából is, a soproni lelkészek által használt barett alkalmazandó. A társadalmi életben — a mint az lelké szek részéről másként fel sem tehető — viseljen ki l<i tetszése szerinti, sötét szövetből készült, komoly szabású polgári öltözetet. Mi nem képezünk külön papi kasztot, nincs tehát megkülönböztető öltözetre sem szükségünk." A magyarországi katholikusok nagygyűlése érdekes megfigyelésre ad alkalmat. A nagy terem falain nemzeti és pápai zászlók láthatók Pedig a pápai zászló a pápa világi ural mát jelenti, a királypápáét, a kinek királyságát