Evangélikus Egyház és Iskola 1903.

Tematikus tartalom - III. Ünnepélyek, gyűlések stb. - Aradbékés

vallására vonatkozólag irányadó az állami anyakönyvi bejegyzés. Az 55. §-ban csak ez maiadna meg: „Ev. vallásra áttérni kivánó 18 éves zsidót szabadon kereszteljen meg" a többi törlendő, miután a zsidó vallás is most már törvényesen bevett vallás, tehát reája is vonatkozik az áttérést szabátáljoíó lenéi.

y nirdcn pontja, az p<d

;g 18 éven alul még a szőlő beleegyezésével sem engedi meg az áttérést s igy ez a törvény, mint országos — betartandó. Az 55 §. másodiR pontja akként módosítandó, hogy a keresztelési anyakönyvbe bevezetendő a halva született is. Az 58. §. után egy új § szúrandó be, mely szerint „A csak polgárilag kötött házasságból született gyermekeknél a Jegyzet" rovatába bevezetendő, hogy a szülők csak polgárilag kötötték meg házasságukat.* A 63 §. a) pontjánál az értekezlet kéri az egyetemes közgyűlést, hogy az engedélyezett tankönyvek teljes jegyzékét minél elébb adja ki, mert sok már előnyösen használt tankönyv van, melyek e jegyzékben nincsenek benne. A 87. §., mint a mely ellenkezik ez Utasítások 66. §. második pontjával illetőleg annak szellemével kihagyandó. A 90. § utolsó pontja, mely szerint a hirdetés alól az esperes felmentvónyt adhat, kiha gyandó. Mert nem lehet ebből sem az esperes, sem a lelkész számára űj jövedelmi forrást csinálni, ha pedig ez ingyen munka volna, akkor az csak felesleges zaklatása a híveknek s munka szaporítása az esperesnek s lelkésznek. A 99. §. ekkép módosítandó : „Hasson oda a lelkész, hogy a házasulok az egyházi esketést a polgári házasság megkötése után igénybe vegyék." Hogy „azonnal" ós e §. többi része kihagyandó, miután népünk a házasságot csakis akkor nézi törvényesnek és érvényesnek, ha az egyházilag is meg van kötve s igy ezt nézi tulajdonképen az egész házassága koronájának, de meg nagy egyházakban kivihetetlen is. A 101. §. 3-ik pontja igy módositandó: „Megtagadhatja azonban az egyházi esketést a vegyes vallású házasoktól az esetben, ha az ev. tél születendő gyermekeiről a másik fél egyháza javára meggondolatlanul lemondott." A 4. és 5. pont kihagyandó, a 6-ik pont eleje igy módositandó: „A lelkész ily esetben igénybe veheti az egyházi fegyelem alkalmazását stb." E § utolsó pontja pedig igy módositandó: „Egyházilag meg nem eskethetők, kiknek egyike evang. vallású, másika azonban nem Keresztyén." A 102. §. kihagyandó, mert az ilyenre már ev. lelkész befolyással nem lesz s a r. kath. lelkész máskép nem esketi meg. A 108. §. első pontjának vége igy módositandó : „azok továbbra is teljesen megmaradnak s a lelkész azokhoz alkalmazkodni tartozik." Ezen §. második pontja valamint az eskütételére vonatkozó pontok kihagyandók. Az Agendánk első kérdése se maradjon el. A keresztyén házasság, keresztyén módon az Agenda utasítása szerint köttessék meg, mit se változtatva a kérdéseken és az esküformán Az esketési beszédekre vonatkozó pont meghagyandó, de már e §. utolsó kikezdése törlendő, mert ev. templomban ev. lelkész csakis a Szentháromságra, Atya Fiú és Szentlélek egy bizony Istenre eskethet. A 106. §. végső mondata igy módositandó: „be nem avathatván evang. menyasszonyt akkor, ha esketése más vallású lelkész előtt történt s születendő gyermekeiről idegen vallás javára reversalist adott. A 107. § ból ezen szavak „a polgári tisztviselő által kiadott házassági „Tanúsítvány" száma és kelte, — nem különben" kihagyandók. A 111. § nál e szavak helyett: „az egyház körül kiváló érdemeket szerzett egyének ritka" teendő „a lelkész és tanító." A 116 § -nál ezen szavak után .s az öngyilkosokat* beszúrandó még »és a vad házasságban élőket, az egyházi esketést és gyermek keresztelést mellózóket" szavak. A 120. §. kihagyandó, miután a 116. § szerint. mi is különbséget teszünk halott és halott között. Ily esetben vissza kaphatnók a kölcsönt. „A mit nem akartok, hogy mások cselekedjenek veletek, ti se cselekedjétek azt." A szeretet azt parancsolja, üogy idegen vetésbe sarlót ne bo csássunk, más egyház fegyelmi ügyeibe ne avatkozzunk. 2 szor. „a magyarországi ág. hitv. ev. ker. egyház theologiai rendszere" cimű javaslatra az értekezlet kimondta, miszerint tekintettel arra, hogy ezen az egyetemes közgyűlés által kiküldött bizottság javaslata a lelkész nevelésnél egyházunk tanának fontosságát, valamint a gyakorlati célt t. i. a lelkészek képzését jobban hangsúlyozza, mint ez eddig történt, tekintettel arra, hogy a három theologiai intézet egy színvonalra emelését s az egyetemes egyház által való egyforma anyagi támogatását kiváiija: a javaslatot örömmel üdvözli s az esperességi gyűlésnek elfogadásra ajánlja. De mivel az értekezlet meg van győződve arról is, hogy a lelkész-nevelés gyakorlati célját nem annyira a theol. tanulmányozás főiskolai jellegének megszüntetése, mint inkább a positiv, határozottan egyházunk tanai alapján álló theol. irány érvényesülése, az az ily irányú tanárok alkalmazása által érhetjük el, midőn ez utóbbi szempontot az illetékes hatóságoknak figyelmébe ajánlja, egyúttal kimondatni óhajtja az elvet, hogy theol. tanárnak vagy 5 évig előzőleg a gyakorlati lel-