Evangélikus Egyház és Iskola 1902.

Tematikus tartalom - I. Versek - Király Mátyás. Bűnbánati ének

adó kiírását. A kész muiua megy az espereshez, majd a püspökhöz, a ki a két, sőt háromféle eredményt, az egyháztagok megterheltetését egyházunk ós állami adójuli által és a kettőnek egymáshozi viszonyát, saját kerülete számára kell, hogy feldolgoztassa, a mely munka heteket lefoglal. Igen, ha az 1931. évi adókulcsot felhasználhatjuk, a mint ez az 1902. évi egyház adókulcs a zsinati törvény értelmében, kihagyván az 1901. évben eladott evangelikus birtokok adóját ós felvévén abba az 1901 ben evangelikus kézre került birtok adóját, az esetben a munka, ha a tabellák most kiosztatnak, június hó végéig lehet a püspök kezében és gondos kiaknázás után szeptember 1 én az egyet, számvevőszék birtokában. Másodszor az a kérdés: mi tulajdonkép egyháztagjainknak megterheltetése egyházi czélokra? Csak az a járandóság, szolgálmány e, melyet az egyháznak, lelkésznek, tanítónak stb. az egyén terményekben, munkában vagy pénzben leró? Kiindulva helyi viszonyokból, mondhatom, sok más is. a stólát ide nem számítom, mert az felváltva egyesek, de nem az egyes egyháztaguk évi megterheltetése. Az én egyházamban az a más kétféle: közvetlen ós közvetett közös járulék az egyház pénztárába. Egyházam tagjai az őket megillető vadászati haszonbérből évenként 248 koronát szolgáltatnak be az egyház pénztárába; ez megfelel állami adójuk 8$-ának. A politikai község járul aránylag az evang. hitközség szükségleteihez 480 koronával, mely összeg az egyháztagok állami adójuk 14$ a. Ha ezen összegek közvetlenül vagy közvetve nem folynának be az egyház pénztárába, úgy az egyes egyháztagokra egyházi adó czimón ki kellene azo kat vetnünk. Majdnem minden egyháznak van hasonnemű e« nevű bevétele Sót, ha az egyház majdnem összes szükségleteit a tőkekamatokból fedezi és csak önkéntes adományokat kér ós vár, ezek is teljes összegükben, mint egyházi teher számításba kell, hogy jöjjenek. Ha tehát egy ház tagjaink egyházi megterheltetését pontosan fel akarjuk tűntetni, akkor minden oly forrást szemmel kell tartanunk, melyből az egyházközség, a lelkész, a tanító, az iskola merít, figyelemmel arra, vájjon ez nem e közvetlen vagy közvetett megadóztatása egyháztagjainknak ? Ha munkát végzünk, végezzük azt pontosan, lehetőleg tökéletesen és elég gyorsan úgy, hogy a felsőbb hatóságok kötelességüknek szintén jókor megfelelhessenek. SCHLEIFER KÁROLY. Bűnbánati ének. Dallam,': Jézus éa lelkemért. Búra hajtom fejem. Én Uram Istenem, Nincs nyugodalmam : Gyötör lelkem vádja, Bűnömet kiáltja, Oh légy. oltalmam. Kószálom, Erős várom, Ki vagy bajban menedékem: Irgalmazz éa [nékem. Te vagy legjobb atya, Kezed sok jót ada, És áld szüntelent Áldás harmatára: Szivem bánatára Lettem hűtelen. Törvényed, Szentösvényed Elhagytam, tértem rossz útra, Életemnek Ura! Akaratod tudom, Tatiit rá Jézusom, Egyszülött Fiad I Ó, kiben bűn nem volt, S a keresztfán meg[holt Bűneim miatt. Igéje, Szentbeszóde Megitélőm életemben, Sok vétkes tettemben. Mint üldözött szarvas, Lelkem felsóhajtasz: Menekvést ki ád? Az atya irgalma, Bűnbánók bizalma : Jézus vár reád? Segilóm, Idvezitóm, Hittel téged megragadlak : Szivembe fo[gadlak. Hova mennék tőled? Jól tudom felőled, Megváltóm, Uram : Vesztem nem kívánod, Bűnöm megbocsátod, Bár tenger sok van I Nyugalmam, Bizodalmam, Fejemet öledbe hajtom, Jézus óh Irgalom t KIRÁLY MÁTYÁS. BELFÖLD. Az egyetemes evang. theol. akadémia tanári kara protestáns estéket rendez. A felöl vasások rendje. „Oarcer Mamertinus." Római emlék. „Mennyei kar." Dr. Hegedűs István. „Egy történetíró regénye." (Idő: IX. század.) Hörk József theol. akad. tanár. „A böjt." Baffay Sándor theol. akad. tanár. „Muhammad Makkában." Hornyánszky Aladár theol. akad. tanár. „Versek." Albert József ev. lyc. tanár. „Muhammad Madinában." Hornyánszky Aladár theol. akad. tanár. „Költemények." Szabó 1 c s k a Mihály, a Kisfaludy-Társaság tagja.