Evangélikus Egyház és Iskola 1901.

Tematikus tartalom - III. Gyűlések, ünnepélyek - VI. szab. k. városi egyházmegye

KÜLFÖLD. A Gusztáv Adolf egyesületnek az 1900ík évben 1 997,872 márks bevétele volt. Fennállása óta 35.821,771 márka segélyt osztott ki. Az elmúlt évben az ó támogatásával 38 templomot, imaházat, és kápolnát avattak fel s 27 nek vetették meg az alapját. 22 gyülekezet a segélyezendők sorából kilépett. 49,600 márka az összeg, a mely egészben egy egyházközség fölsegélyezésére fordíttatott, 40 új gyülekezet lépett a segélyezendők sorába. A Gusztáv Adolf egyesület lipcsei fiókjáról Jóbhirek érkeztek. A lipcsei bank bukása folytán érzekeny vesztesség érte az egyletet, s mint értesülünk, Panií superintendens és központi elnök egy külön egyházi beszédben is megemlékezett a katasztrófáról. Június 17 —19. napjain tartotta különben szokásos évi ünnepét. A nagy szeretetadományt : 3000 márkát a cseh braunaui egyházközségnek. a 30 éves háború eme vértanúi egyházának juttatta. Egy silóziai és egy bajor egyházközség egyenként 1500 márkát kapott. A lipcsei egylet a gyűjtés tekinteteben 124,589 márka összeggel 4 ik helyen áll. A gyűlés idején még csak nem is sejtették a néhány nap múlva bekövetkezett végzetes katasztrófát. Végül a dresdai egylet 54 ik évi nagygyűlését, Bischofswerdában tartotta. Évi bevétele az utolsó 5 óv alatt 69,000 márkáról 104,009 márkára emelkedett A nagy szeretetadományt: 7000 márkát ugyancsak a 30 eves háborúból ismeretes Klostergrab vértanúi egyháza kapta, mig Dux és Podersam egyházközsége egyenként 1500 márkában részesült M ind két gyűlés hatalmasan protestált a zwickaui pápás nagygyűlés protestánsellenes szidalmazásai ellen. Az már igaz, hogy a pápás nagygyűlések Német országban és Ausztriában nem folyhatnak le szidalmazások nélkül. E tekintetben az ev keresztyénség, Gerock, a nagy német ev. szónok szép szava szerint valóban Krisztus szolgai köntösét viseli I Theol. kurzust tartanak ev. lelkészek ró szére szept 30,—okt. 5-ig Erlangenben, a melyeden Evald tanár „A keresztyénség lényegéről s a theológia feladatáról," Ihm eis tanár „A naponkénti bűnbocsánatról," s Lötz tanár „Jezsaiás 40—66 fejezetéről" tart előadásokat. Augusztus első napjain különben Greifswaldban is tartanak ilyen szűnnapi kurzusokat. Ezeken Zöckler „A bibliai csudáról ós a legújabb történettudományról."^ Kr op a t s c h e k „Luther inspirátiója elméletéről a maga történeti összefüggésében, " S c h u i tze „A jelenkori vallásos festészetről," Lezius königsbergi tanár „Lutherről ós Kantról," Riedel „A szombatról s az ünnepekről Izraelben," Nathusius „Az egyházközségi ós közösségi ideál történeti átalakulásáról," Kögel „A héber Jevél christológiájáról és Nathusius "„A konfirmátió gyakorlatáról a pogány misszióban" tartanak előadásokat. Valóban haladüak ós művelód nek a mi lelkészeink Németországban, mig mi a napi bajokkal és megélhetés gondjaival vagyunk elfoglalva szüntelen. Külső viszonyaink gondozása mellett alig érünk; rá a belső dolgok ápolására é& fejlesztésére I A reform kath olicismus számára nincsen hely Rómában és a mai papismusban. Íme Schell würzburgi theol. tanár szánalmas esetét igen gyorsan Müller müncheni lelkész és ismert nevű bölcselő esete követte, kinek „A reformkatholicismus, mint a jövő vallása" cz. műve a pápás Indexbe került. E hirhedt jegyzék kongregátiója nem tűri meg a világosságot s a szabadságot a vallás dolgában, bár legújabban sok bajt és gondot okozott neki Grassmann kivonatos röpirata „Liguori moráltheológiájáról," és a pápához intézett „25 nyilt tevele." E röpirat több német sajtóbiróság előtt is megfordult, s akadt olyan is, mely annak tendentiáját bizonyos proselytásban látja a protestantismus javára. Igy a nürnbergi bíróságnak a röpiratot konfiskáló végzése szerint is Grassmann vállalatának az volna a czélja, hogy Liguori moráltanainak kifejtésével a kath. egyházból való kilépést segítse elő. Mi több, ha Liguori laza morálist tanít, s a férfi és női ifjúság szeméremérzetét sérti a gyóntatószókben, úgy az e biróság szerint már „a kath. egyház szidalmazásával azonos „Úgy látszik némely birói körökben feledik azt, hogy Liguori „Dr. ecclesiae," ki mint ilyen normatív tekintélylyel bir a pápás katholi cismusban. Öngyilkosságot követett el Marburgban egy ottani ev. lelkésznek 19 éves fia és egyetemi hallgató. Forrásunk szerint „a modern tudomány rabolta el hitét és kergette a szerencsétlen fiatal embert a halálba Theológiát tanult, de kételyei a jogtudományokhoz vitték Szülei házának és gyermekségének hite s a modern theológia felfogása ellentétbe került, marczangolta keblét s a rettenetes Katasztrófával végződött Hogy öntudatos elhatározással követte el az öngyilkosságot, szörnyű tette előtt közvetlanül irott következő levele igazolja: „Kerestem az Istent s 3 évig küzdöttem egy kinyilatkoztatásért, de nem találtam. Nem élhetek igy : átvenni a jót és a rosszat, a mint jön, mert ez haláloruot jelenti. Elzárkózva, a mint éltem, keresem a bizonytalan halált Nem Ítélhettek meg engem, mert nem ismeritek küzdelmeimet.

1 Addig az „Alig. Ev. Luth. K. Ztg" tudósítása s bizonyos tendentiával közli a „Freimund" következő megjegyzéseit : Ha e reményteljes fiatalember szánalmas végét tekintjük, ki hitetlenségének és kétségbeesésének esett áldozatul, úgy méltányolni tudjuk egy gieseni theol. tanárnak egy évvel azelőtt tett ama nyilatkozatát, a mely szerint „az akad. tanárok feladata első sorban az ifjúság.