Evangélikus Egyház és Iskola 1899.

Tematikus tartalom - Értekezések, beszédek, jelentések, kérvények stb. - Frenyó Lajos. A középiskolai ifjúság istentiszteletei stb.

{543 ifjúság a vallásban rendes oktatást nyerjen. Ezt bizonyítja különben a szászországi rendelet is 1580-ból, mely 5-ik generálartikulusában részletesen szól a vasárnapi gyermekoktatásról s olyféle berendezést tervez, mely £ mai vasárnapi iskola csoportjaira

2) emlékeztet. Hogy ez az oktatás már 1580 előtt is megvolt, bizonyitja az a körülmény, hogy ez a rendezet már csoportosféle tanitásról beszól ós tervet ad a jövőre, a miből következik, hogy az oktatás gyakorlatban már előbb megkezdődött, mint a hogy ez az elmélet keletkezett, mert rendszerint úgy van, hogy előbb fejlődik ki a gyakorlat s csak azután vonják le belőle az elméletet. A mi máshol igy van, igy kellett annak itt is lenni, mert: „Nihil est in sensu, quod non fuerit prius in schemate." Ezt a vasárnapi gyermektanitást nevezhetjük eise gyermek-, illetőleg ifjúsági istentiszteletnek. Benne a mint látjuk, a tanitás a fő és az uralkodó, az épitő elem háttérbe szorul. Oka ennek az ifjú ev. egyház hitvalló jellemében, vagy talán abban rejlik, Hogy oly komoly időkben éppen ily tanitó épitésre volt szükség. A szép kezdet után nem tartott sokáig a fejlés ideje, a theologiai tudományban beállott a merev ragaszkodás a tanhoz, az ú. n. orthodoxia, vagy ó prot. Scholastika, ezt megérezte a fejlésnek induit gyermek-, illetőleg ifjúsági istentisztelet is. E kor szónokainak, lelkészeinek nem annyira az épités, nevelés volt első gondjuk, han^m a meggyőződés, a bizonyitás, czáfolás, hogy a templom gyakran polémiák szinhelye lett. Jól eső kivételt képez ez időből a moszkvai német gyülekezet, melynek ifjúságáról egy 1684-ben ott járt egyén azt mondja: A német ifjúságot prédikáczió után a templomban minden szerdán nemcsak Luther kátéjából kérdezik ki — a mint azt annak főrészei megkívánják, — hanem az előbb elmondott prédikáczióból is, hogy mit tartott meg belőle, hogy ne csak az ifjúság, hanem az öregek is, a kik ott az országban születtek és nagy együgyüségben nőttek fel, az igaz hitismeretére jussanak. Valóságos álclás volt az egyházi és vallásos életre a pietismus mindaddig, mig el nem fa2) Német és Angolországban a katechizálásnak ez a módja használatos. Egy előadja, rendesen a vezető, a feldolgozandó anyagot, a segítők (Helfer.) pedig minden csoporttal külön veszik át. A gyermekeket 10—20-ból álló csoportokra osztják s ezzel elérik azt, hogy akárhány gyermeket katechizálhatnak együtt. jult. Jóltevóleg hatott a gyermek-, illetőleg ifjúsági istenitiszteletek felélesztésére. Franke és Spener felkarolták a gyermeknevelés ügyét is, a mikor a vallásos életet bensőbbé, melegebbé akarták tenni. Különösen Franke, a nagy gyermekbarát, a ki a hallei árvaház megalapítása áital is a gyermekek iránt való szeretetét, mutatta meg, gyakorolt nagy befolyást a gyermekek vallásos nevelésére is. A pietismusnak és neki lehet köszönni, hogy a confirmatiói oktatás ezentúl rendszeresebb lett s hogy a régi templomi vallásoktatásra támaszkodva és mintegy annak új életre keltéseképen gyermek-, illetőleg ifjúsági istentiszteleteket is kezdtek tartani. A mint azonban a pietismus üvegházi növénynyé satnyult és a rationalismus mindinkább háttérbe szorította, elvesztette hatását a gyermekekre, a kiket ezentúl a rationalismus, illetőleg philantropinismus vett szárnyai alá. Kivezették a gyermekeket a homályos, dohos templomokból és intézetekben gondosan óvták elméjöket mindattól, a mi a vezetők értelmének magas, megfoghatatlan volt. A templomok puszták lettek, a gyermek-, illetőleg ifjúsági istentiszteletek lassanként abba maradtak, az egyház pedig ezt közönyösen nézte, holott a rationalismus többet ártott neki, mint az orthodoxia, de nem birt ellene védekezni, mert szele ót is nagyon átjárta. De az Úr nem hagyta el egyházát, Angliá" ban kicsiny kezdettől megindult az új éltető, a gyerme£-, illetőleg ifjúsági istentiszteleteknek kedvező mozgalom. A deismus káros befolyása után lépnek fel: Witfield ós Wesley, mindkettő hitbuzgó, lelkes fórfiú, a kiü arra figyelmeztették az egyházat, hogy kötelessége hivei üdvéről gondoskodni. Nyomukba ezren és ezren lépnek s ime a pietismus hazájában újraéledt gyermek-, illetőleg ifjúsági istentisztelet átplántálódik a szigetországba és ott más feltételek, viszonyok mellett nem sejtett, világhódító virágzásra emelkedik. A gyermek , illetőleg ifjúsági istentisztelet kezdetét Angolországban nem lehet minden vonalon nyomról-nyomra követni; az nem is feladatom, émlitettem már fentebb Ján Laszkyt, a ki révén bizonyosan szélesebb körben is elterjedt akkor s a Wesley és Witfield működése szintén előkészítette a talajt annak, a ki a gyermek-, illetőleg ifjúsági istentiszteletet mai alakjában megalapította. Raikes Róbert a mai gyermek-, illetőleg