Evangélikus Egyház és Iskola 1899.

Tematikus tartalom - Gyűlések, ünnepélyek stb. - Szécsény

•346 mes egyházi és dogmatikai tévelygésekkel" vádolta. Amint az Indexcongregátió hirhedtdekrétuma (mely még 1898. decz. 16-áról van datálva, de csak 1899. febr. 24. publikáltatott) megjelent, készen voltak a „Grermánia" és társai (magyar földön is) Ítéleteikkel. Példát kell statuálni — azt irták — az igaz hit ellenségeinek megfékezése czéljából. Az éjszaki német kath. theologusoknak meg is tiltották Schell előadásainak hallgatását, a mi 100-al megapasztotta a f. nyári félévben a hallgatók számát. S az csakugyan sikerült, mert hát Schell esetével Róma újból anathemát mondott a szabadabb német kath. tudomány s a lelkiismereti szabadság fölött — bizonyára ad majorem Dei glóriám ! Jutta mecklenburgi herczegnőnek a montenegrói korona-örökössel való eljegyzése alkalmából történt áttérése lázas izgatottságban tartja az ó-lutheránus egyháztartomány papságát. A nagyherczeghez intézett feliratában mély fájdalmának adott Kifejezést az áttérés felett és lelkiismeretére s a gyülekezetek ev. érzésére való hivatkozással elitélőleg nyilatkozott a politikából eredő vallásváltoztatás felett. Nekünk úgy tetszik, hogy Mecklenburg ev. egyházának merev ó luth, dogmatismusa ? felsőbb körökre is kihatott s egyoldalú felekezetessége épen nem áll arányban ez egyház híveinek vallás-erkölcsi érzületével s egyháztársadalmi állapotával. Öttingen morálstatisztikája igazolja, hogy Mecklenburgban a vallásosság és az erkölcsiség hanyatlóban van, mely állapotokról évekkel azelőtt szomorú képet nyújtott Beyschlag „Deutsch. Ev- Blätter" cz. folyóiratának hasábjain. Azis csak azt igazolja, hogy kevésbé a felekezeti dogma, mint inkább a Krisztusban és az ő evangéliumában vetett hit üdvözíti az embereket s megtartja a népeket és nemzeteket most és mindenkoron. Modern betegség manapság a veszedelmes módon terjedő öngyilkosság Németországban, mely úgy látszik mai kultúránk ferde Kinövéseivel és fattyú hajtásaival áll szerves összefüggésben. Lázas sietséggel éljük az életet, könnyű munkával hajhásszuk az élvezeteket, ép azért nincs is sok emberre nézve valódi ethikai ós sociális becse a munkának ós az abból álló életnek. Igy nem rég azt olvastuk, hogy 1897 ben Poroszországban 6496 személy (köztük 5117 férfi és 1379 nő) oltotta ki öngyilkossággal a maga életét. Az 1869—1897. évi időben 100 ezer ember közül 22 öngyilkos volt, sót ez a szám az 1883. és 1886. években még magasabbra emelkedett. Mi több legújabban, az 1893. és 1894. években e szám 34-re is emelkedett, mi valóban megdöbbentő dolog, ós vallásos-erkölcsi viszonyaink iszonyú ellazulása mellett tesz bizonyságot. A nők közül a számarány 4—9 között változik. A statisztika évről-évre igazolja, hogy 5-ször annyi férfi lesz öngyilkossá, mint nő. Bracheiii ésÖttingen morális statisztikáiból arról értesülünk^ hogy a legtöbb öngyilkosság napjainkban Drezda, Lipcse, Hamburg, Bécs ós Budapest városokra esik, a mi bizonyára a fokozott életigónyekkel és modern kultúránk egyébb sociális bajaival és nyomorúságaival áll szerves összefüggésben. Azokon pedig csakis a Krisztus isteni evangéliumának egyéni ós sociális ereje segíthet. Mert abban van kizárólag az üdv, az igazság és az élet. A nőkérdés korunk egyik legtöbb megoldandó életkérdése. Ez alapon csak örömmel kelt üdvözölnünk azt a mozgalmat, mely e kérdés lehető megoldását czélozza ide benn a hazában s a külföldön egyaránt. Jól eső örömmel konstatáljuk, hogy a német külföld e tekintetben is feladata magaslatán áll, s hogy édes hazánkban e kérdés körül is még csak a kezdetnek kezdetén vagyunk. íme az első német evangy. Frauentag június 5—7 napjain Kassel városában tartotta ez évi közgyűlését, a melyen a nőkérdés igen sok ügyét-baját tárgyalták beható alapossággal ós részletességgel. Lohr generálsuperintendens ünnepi szónoklata után főleg a német ev. nőszövetség megalkotása képezte a közgyűlés egyik legfontosabb tárgyát. A nőkérdés megbeszélt és részletesebben kifejtett ágaiból megemlítjük a következőket : A nők munkássága a betegek ápolása terén. A nő a szegények ós árvák körül. A nők házias nevelése. A nők foglalkozása a társas életben. A tanítónők ügye. jótékony nóegyletek. A munkás nők. A nők és az alkohol. Az elesett nők megtartása és megmentése. A nő helyzete a társadalomban stb. stb. Valóban szép ós életbe vágó kérdések, a melyekkel ideje volt már komolyabban is foglalkozni. Erőt ós lelkesedést meríthetnek a külföldiek buzditó példáiból a mi ev. nőegyleteink is, a melyek, mint p. o. Lőcsén,, áldásosán működnek az evangelium szolgálatában. Mert ha igaz az, hogy a férfi sorsa a nő, akkor több gondot is fordítsunk a nőben rejlő ev. hazafias ós szocziális erők ós képességek felismerésére ós kifejlesztésére. A németországi ev. munkásegyesület mult hó 23-ikán tartotta Altona városában ez évi rendes közgyűlését. 359 fiókegyletból áll, a melyeknek összesen 80,000 tagja van. Weber gladbachi lelkész, ez az ismeretes evangyéliumi irányú agitátor a prot. egyház sociális munkássága terén rövid történetét és mai állását ismertette a munkások németországi egyesületeinek. Ez ismertetés főbb adatai a következők: Az egyesület ev. irányú sociálpolitikai jelleggel 1882. óta áll fenn s a pápás socialistikus irányú egyesületekkel szemben keletkezett. Kezdettől fogva ev. lelkészek állanak az egyesület élén. 1885-ben volt 25 egyesület 11,000, 1889 ben 44 egylet 17,000 s 1890ben 95 egylet 28,000 taggal. Ujabb lendületnek