Evangélikus Egyház és Iskola 1899.

Tematikus tartalom - Rendeletek, körlevelek, tudnivalók - Tanítók templomba járása

°oo ifjak egész seregét viszik évenként az egyetem külömbőzó szakaira, kik aztán a klerikalismusnak hű uszályhordozóivá válnak az életben. Ezen baj ellen csak úgy lehetne Aulard szerint védekezni, hogy törvényt hoznának, mely kimondaná, hogy az állam felső iskoláiba csak úgy vétethetik fel valaki, nyilvános hivatalt csak úgy vállalhat valaki, ha előzőleg három évet töltött a lyceumokban (állami középiskolákban) vagy nemzeti collegiumokban. A „Signal" pénzügyi válságában még katholisok is kivántak rajta segíteni. Így egyik számában egy levelet közöl, melyben egy katholikus névtelen, ki még a jezsuiták volt növendékének is vallja magát, száz frankot küld, hogy a lap fennállása biztosittassék és hogy segitse e lapot elvállalt feladatában, hogy a szerencsétlen hazájuk erkölcsi niveauját emelje. A következő számban a Signal már tudathatja barátjaival, hogy pénzügyi mívelete sikerült és hogy az 500 százfrankos részvény, melyet kibocsátott volt, már fedve van, úgy hogy a lap élni fog. Ugyan e számban ezen czim alatt: „XIV. Lajosnak csizmás hittéritői" Michel Adolfnak érdekes tárczaczikk sorozatát kezdi meg, mely élénken festi a franczia ellenreformáczió igazságtalanságait. A rákövetkező számban L. Tarrou egy történeti tanulmányt kezd közölni ezen czim alatt: „Protestánsok és francziák." Bizonyítgatja, hogy a franczia protestánsok csakugyan francziák, még pedig a születés, a szenvedések és azon szolgálatok jogánál fogva, melyeket hazájuknak tettek és még tesznek. Hogy a franczia protestánsok francziák a születés jogánál fogva, annak bebizonyítására felhozza, hogy a reformatio Francziaországban született, hogy Párisban csírázott ki ; első gyökerei a párisi egyetemen találhatók, első apostolai és első vértanúi a Picardia, Burgundia és Dauphiné becsületes emberei közül kerültek ki, mielőtt kezdetét vette más országokban. 1512-ben Luther, Tyndall, Zwingli előtt egy párisi doctor theologiae már tanította a tiszta evangéliom igazságait és hirdette a hit által való megigazulás sarkalatos tanát. Ez Lefévre d' Etaples volt. Hallgatói között volt Farel, a franczia Svájcz apostola Cálvin előtt. A reformácziói mozgalom annyira megfelelt a franczia érzésnek és gondolkodásnak, hogy a nantesi edictum visszavonásakor a reformáczió már 1.800,000 követőt számlált. IRODALOM. Magyar állam. Válaszol a „Magyarország"ban fölmerült indítványra, mely szerint a Pazmaneum nevű magyar róm. kath. papnevelő intézetet, melyet magyar pénzen alapított Pázmán, Budapestre kellene áttenni, — és tiltakozik a terv ellen még hazafiság szempontjából is. (Már pedig az csak tagadhatatlan, hogy Bécsben a magyar ifjak nem tanulhatnak magyar hazafiságot, magyar szellemet, Budapesten pedig mégis inkább hatása alatt állanának a magyar szellemnek.) „Lám a protestánsoknak is vannak alapjaik Wittenbergben, Jénában, hanem azért senki sem sürgeti, hogy a protestáns leviták miért nem maradnak idehaza, holott az ő facultásaikon is tanulhatnának. (Tanulnak is, kötelesek is itthon végezni a tanfolyamot, s csak azután mennek külföldre ; azok az alapítványok pedig magán emberek alapitványai, helyhez kötve, a bécsi pedig állami eredetű pénzen alapúi, nincs is helyhez kötve, hiszen egy mínisterünk egyszer már kijelentette, hogy az áthelyezésnek nincsen akadálya. Végül azok a „leviták" nem leviták, hanem csak olyan lelkészjelöltek, mint a r. kath facultásokéi. A Magyar állam még mindig pásztoroknak nevezi csak a protestáns lelkészeket, superintendenseknek, vagy pedig gúnyosan „püspököknek" a prot. püspököket, lutheránusoknak, kálvinistáknak a protestánsokat; pedig a király által szentesitett törvény irányadó lehetne neki is a törvényes elnevezés használatában.) RENDELETEK. A kultuszminiszter a királyi tanfelügyelőkhöz a következő rendeletet küldte : Ismételten hangsúlyoztam, hogy a népiskolai iskolázást csak úgy tartom a népoktatási törvény intenczióival megegyezőnek és eredményesnek, ha a tanitás mellett kiváló gondot fordítanak a tanitók a hazafias és valláserkölcsös nevelésre és ha úgy az iskolában, mint a társadalmi és magánéletben gyöngédséggel és jó példával hatnak növendékeik vallásos érzületére. E czélból kötelezőleg elrendelem, hogy mindenütt, ahol az illető egyházak lelkészei a rendes tanórákat meg nem zavaró istentiszteletet tartanak, a lelkész vagy az állami iskolai gondnokság kívánságára, illetőleg határozatára, nevelői feladatukból kifolyólag és fegyelmezés szempontjából is kötelesek az állami elemi iskolák tanitói illetve tanítónői a saját felekezetükhöz tartozó növendékeket az istentiszteletre elkísérni és ott rájuk felügyelni. Megjegyzem, hogy mindennapi istentiszteletre való járásra az elemi iskolai tanulók, őszszel, amennyiben az időjárás megengedi, legföljebb október végéig, tavaszszal pedig április 1-tól kezdődőleg kötelezhetők; ós e mellett a téli ünnepi és vasárnapi istentiszteletre való járás alól is a gyöngébb szervezetű vagy gyöngébb ruházatú tanulók a szülők vagy az osztálytanítók óhajtására fölmentendők. W1 as sic s Gyula.