Evangélikus Egyház és Iskola 1893.

Tematikus tartalom - Czikkek - A rangfokozat érdekében (Spannagel József)

r • 387 de ez édes kevés, ma ők a templomnak inkább passiv látogatói. Nem lehetne-e, nem kellene-e velők gyermeki istentiszteletek tartásával külön is éreztetni, hogy az Isten háza az övék is? nincsen-e igényök arra, hogy ők ott gyermeki szivöknek megfelelő eledellel, a mint az apostol mondja, az evangyéliom tejével tápláltassanak ? Alkalom volna erre az iskolai év kezdete és vége, a reformatiónak már említett napja, mint hazafiúi ünnep márczius 15-ike, az ifjúságra emlékeztető ünnep május elseje vagy más napja. Bizony ma a gyermeksereg és az egyház között kevés kapocs van, pedig ha zsenge korukban az egyház kebeléhez csatoljuk őket, megmaradnak azon későbbi korukban is. Az iskolai év elejének és végének templomban való megünneplését szükségesnek tartom a .középiskolai tanuló ifjúsággal és a tanári kar részvételével ; a mostani év nyitó és záró iskolai ünnepélyek nélkülözik az egyházias mozzanatot. Lehetséges az ellenvetés, hogy ezt tették és teszik ellenfeleink. Igen; még pedig eredményesen, van is láttatja, az egyház iránti közönyösök nagyobb °/o"j

a a protestáns egyházakban van. A hol lehet, tanulok ellenfelemtől is. Kapcsot létesítenénk itt is az egyház és az élet között. A jövőnek biztosítása végett fontosnak tekintem a vallástanítás czélra vezetőbb berendezését; kimondását annak, hogy ágy az elemi, mint a középiskolákban a vallástanítást theologiát végzett egyének lássák el. Mai időben elemi iskoláiak legtöbbjében a tanítók látják azt el, kik annyiféle tantárgygyal lévén elhalmozva a vallástant egy tantárgynál többre nem tekintik. A vallástan tanítására külön képesítésük nincsen és e mellett, bár képezdéinkben a vallásos, egyházias nevelésre gond fordíttatik, az elégületlenség szelétől illetett ujabb nemzedék körében mind több a vallás iránt közömbös. Egyik főiskolai értesítőben a mult évben a középiskolai vallástanítás berendezéséről hosszabb értekezés jelent meg, melyben az értekező többek között azt ajánlja, hogy a vallástanítást külön képesítés mellett a középiskolának valamely rendes tanára kezelje. Sok ok szól a mellett, hogy az így ne legyen. — Ismeretes az is, hogy sem elemi, sem középiskoláinknak rendszeres vallástani tankönyvei nincsenek s így a tanítás a meglevő s hébe-korba megjelenő tankönyvek fonalán menő véletlenséggel a szükségelt határozottság nélküi történik. Négy iskolában tanítok vallástant milyen nehézségekkel küzdve, mert egész elemi iskolának szóló tankönyveink nincsenek. Nagyobb választás van a konfirmatiói segédkönyvekben. A tanítás sokféleségében elhalaványul a czéltudatosság s kétessé válik az életre szánt eredmény. Ne hangoztassuk azt mereven, hogy a vallás nem annyira tan, mint élet; igaz, a vallás maga élet, de határozott ismeret mint alap nélkül egyházi élet nem képzelhető; ezen ismeret szellemében kell a vallásos élet fejlődés képes magvát nyújtani. A hit hallásból vagyon, a hallás pedig Isten igéje által — mond Pál apostol. A rangfokozat érdekében.

1

} Mult czikkemmel : „A rangfokozat és a szabadválasztás" törekvésem oda ment, nem sok szóval semmit, de kevés szóval mégis valamit mondani. Hogy kitűzött czélomat, legalább Sass János úr előtt nem értem el, mutatja azon körülmény, hogy S. J. ezen becses lap 46. számában még több bizonyítékot kér tőlem, kiváltképen ezen állításom illetőleg, miszerint közölt nézetei stagnatióhoz vezetnek.

2) Méltóztassék elhinni, hogy annak a bizonyítása nem oly nehéz, a mint S. J. úr hiszi ; mert minden ember, a ki a rangfokozat mellett van, az a „haladásnak" embere ; a ki ellene van, az conservativ ; jóllehet a conservativ irány is jó, legalább addig, míg valami jobb nem létezik; mert Moor J.

3) mondása szerint a „jó"-nak legnagyobb ellensége a „jobb!" Mi nem is mondhatjuk meg előre, mi a jobb, de biztosan következtettünk, hogy a mi irányunk jobb és bizonyosan mondhatjuk, hogy előre akarunk haladni és S. J. úr a régi mellett akar maradni, ergo szó szerint stagnál. Stagnál S. J. úr a szónak szellemi értelme szerint is, midőn azt mondja: „Várjuk, míg más idők más embereket teremtenek stb." és ugyanezen lap 46. számában: „Azt a gondolatot, miszerint a protestáns pap buzgóságát előléptetés által hivatalosan jutalmazzuk és hogy gyülekezeteink jutalomképen osztassanak az érdemeseknek, e két elvet a protestáns szellemmel se tudom összeegyeztetni." Egyszerűen csak azt kérdem, miért ne élvezzenek a papok jutalmat is? Hiszen nem élnek azok az úgynevezett negyedik dimensióban, hogy arra ne szorulnának, hogy pedig a protestáns lelkészeknek helyzetét túlságos sötét szemüveggel nem látjuk, mint S. J. úr gondolja, bizonyítják Fabiny Teofil bányai egyházkerületi felügyelő úrnak azon szavai : „Hitbuzgó lelkészi karra van szükségünk, hogy a jövő ne találjon minket készületlenül, el kell hárítanunk mindent, a mi által az anyagiak miatti küzdelemben magasztos hivatásuk teljesítésére irányuló lelki erejük megzsibbasztátik." Bizony úgy van, azért az ismert latin szavaknak szabad fordítását fűzöm mélyen tisztelt felügyelőnknek nevezetes szavaihoz : Venus, Venus! Ceres nélkül halott vagy; Kenyér nélkül a szeretet is megfagy! Nagyobb legyen ugyan a lelkésznél a szellemiek után való törekvése és öröme ezen törekvésében legyen nagyobb minden anyagi jutalomnál; de az anyagi jutalomtól a lelkészek sem tekinthetnek egészen el ; azért az érem második oldala az, hogy E válasznak kiadásával e tárgyat egyeló're leveazsziik a napirendről. Szerk. -) Különben a felelet már előbbeni czikkemben meg van adva. 3) Fenti szavak már többször Csáky A. ő excellentiájától lettek czitálva.