Evangélikus Egyház és Iskola 1892.

Tematikus tartalom - Belföld - Az ág. hitv. evangelikusok zsinata (Moór Gyula, Madár Mátyás, Nagy Sándor)

153 bennünket nevezni, a mint az már most is sokszor előfordúl. Tisztán esetleges dolog az, hogy a mi hitvallásunk Agostában olvastatott fel. A „keresztény" jelzőt azonban meghagyni kivánja. Baltik Frigyes püspök dogmatikai, históriai és jogi szempontból a javaslat szövegét fogadja el, de azon változtatással, hogy az „evangélikus szó az „áfif. hitv." szavak elé tétessék. 77 o r Achim Ádám a javaslat szövegét pártolja, épen így b. Podmaniczky Géza, Breznyik János, Zocli Pál, a mire b. Prónay Dezső a maga indítványát visszavonja, Szentiványi Árpád azonban azt magáévá teszi. Szavazásra bocsáttatván a kérdés, a bizottság nagy többséggel, a javaslat szövegét fogadta el. Tárgyaltatott az 1. §. a mely szerint : „A magyarországi ág. h. ev. keresztény egyházat híveinek összesége alkotja." Pr. Prónav Dezső ezen §. így kivánja módosítani: „A magyarhoni evang. ker. egyházat, mely országos törvényeinkben ágostai hitvallásúnak is neveztetik, híveinek összesége álkotja", s ezen módosítvány védelmében határozottan az unió hívének vallja magát. Baltik Frigyes nem fogadja el a módosítványt, mert a czím a javaslat szövege szerint fogadtatván el, következetesen úgy használandó a következőkben is. Bodiczky Kálmán b. Prónay módosítványát pártolja. Bánó Józsefre kellemetlen benyomást tesz ezen tárgyalás, mert az 1791-dik évi vitákra emlékeztet. Leska János betoldani kivánja az „egyházat" szó után ezen kifejezést: „mely a szentírás és a symbolikus könyvek alapján áll." Laucsek Jónás szerint a javaslat czímének elfogadása után b. Prónay D. módosítványát elfogadni nem lehet. Mudrony Pál Leska indítványát pártolja, mert miután b. Prónay Dezső az unío hívének vallotta magát, a zsinatnak ki kell jelentenie, hogy ragaszkodik az ág. hitvalláshoz, a szentíráshoz és a symbolikus könyvekhez. Nóvák Sámuel Leska J. indítványát párlolja, mert azt látja, hogy szégyelni kezdjük az ág. hitvallású elnevezést. Gyurátz Ferencz a javaslat szövegét védi, miután a czím elfogadásából ennek elfogadása logikailag következik. Trsztyénszky Ferencz is a javaslat szövegét pártolja, miután ő valóban tagja az ág. h. egyháznak és nem csak „neveztetik annak." Krcsméri Miloslav félt az unionális tendentiáktól, azért nem akart résztvenni a zsinaton, csatlakozik tehát most, midőn ezen tendentiák nyilvánvalók lettek, Leska indítványához, a melynek elfogadása őt és küldőit megnyugtatná. Szentiványi Árpád b. Prónay D. indítványát, Dohnányi Lajos, Zoch Pál és Fajnor István ez utóbbi, mert br. Prónay D. nyilatkozata folytán aggodalmai megsokasodtak, Leska J. indítványát, Fördös Vilmos és Fabiny Theofil a javaslat szövegét pártolják, az előbbit azért, mert a czím elfogadása után ez logikai követelmény, az utóbbit, mert mindnyájan az aug. confessio alapján állunk, s amint az „ág. hitv." szavaknak a czímből való törlése esetén szükséges lett volna az 1. §. br. Prónay D. indítványa szerint szövegezni, addig a czím elfogadása után ez törvényszerkezeti hiba volna. Fajnor István azt is kijelentette, hogy ő és társai eltávoznak, ha a zsinat többsége unionális elveket vallana. Bánó József figyelmezteti Fajnor Isvánt, hogy társaival együtt ne vitatkozzanak a felett, kell-e az unió vagy nem, mert e felett már döntött a zsinat, midőn bizottságot küldött ki azon pontok kiszemelésére, a melyek bennünket a reformátusokhoz közelebb hoznak. Fajnor István személyes kérdésben szólal fel és ismételten kijelenti, hogy hajlandó lett volna a javaslat szövegét elfogadni, ha nem épen az egyetemes felügyelőtől jött volna a nyilatkozat az unió mellett. B. Kaás Ivor kijelenti, hogy a zsinatnak nincs oka félni Fajnor István fenyegetésétől 5 (Fajnor I. közbe kiált : Nem fenyegettem) sokkal inkább félhet Fajnor I. és az ő küldői, ha netalán beváltanák a fenyegetők azt, a mivel fényegetődznek. Breznyik János azt hiszi, hogy mi nemcsak neveztetünk ág. hitvallásuaknak, de azok is vagyunk. Ezért, és mert az „evangélikus" szót nem lehet az „ág. hitv." kifejezések elé tenni, mert ez grammatikailag, logikailag és historiailag is helytelen volna, pártolja a javaslatot. Zelenka Pál, úgy Prónay

T mint Leska J. indítványát lényegesnek tartja; Prónay-é lényeges, mert a czímen változtatni akar, Leskáé, mert a forrásokat is megakarja nevezni, a melyekből az egyház tanát meríti. De lényegtelen is mind a kettő, mert szóharcz, s mert az „ágostai hitv. ev." kifejezésben úgyis benne van az, hogy az egyház a szentírás, az ág. hitv. és a symbolikus könyvek alapján áll. Nem jó omen, hogy ily szenvedélyesen kezdődnek a viták, mert a szenvedély rossz vezető. A javaslat szövegét pártolja. Radó Kálmán kijelenti, hogy feliratkozott ugyan, de idő kímélésből el áll a szótól és a többi még feliratkozott szónokokat is erre kéri. Andorka Gyula és Sárkány Sámuel püspök elállanak a szótól és a kérdés szavazásra bocsáttatván, a javaslat szövege elfogadtatott. A javaslat 2. §-a „A magyarország ág. h. ev. keresztény egy ház, hitelveiben, országos törvényekben és százados gyakorlatban gyökerező önkormányzati jogánál fogva, a vallást és egyházat érdeklő ügyekben önállóan és szabadon intézkedik, épségben maradván O Fenségének a királynak az ország törvényeiben meghatározott legfőbb felügyeleti joga," — minden vita nélkül változatlanul elfogadtatott, úgyszintén a 3. §. is, a mely így hangzik: „A magyar-