Evangélikus Egyház és Iskola 1890.
Tematikus tartalomjegyzék - Czikkek - A protestáns lelkészek törvénykezése a házasság ügyeiben
196 és Kruschpier István lelkészeket Zsolnába küldte ki, hogy ott a következő esetet vizsgálják meg: Egy meghalt András nevű férjnek özvegye sógorával, megismerkedvén, vele tiltott viszonyban élt, de egyszersmind eskü alatt vallani kész volt, hogy férje az első órától kezdve képtelen vala. Miután a gyűlésen hevesen vitáztak, vájjon a képtelenség elválasztja-e a házasságot — an inipotentia distrahat matrimonium ? a kiküldött lelkészeknek azt az utasitást adták : lia a bűnösök töredelmes szivvel kihágásaikat beismerik, akkor törvényesen összeadandók, mert jobb, hogy tiltatlan, mint tilos viszonyban éljenek egymással, de a Contubernium javára 4 irtot tartoznak fizetni. Három év múlva 1613. jan. 31. szintén Bicsén elitéltetett Bobal lelkész, mert egy párt kihirdetés nélkül összeesketett, a kikről kisült, hogy 3-ik fokon rokonok és hogy fajtalanságot követtek el. A lelkész elitéltetése igy hangzott: Egy órára a becsukott templomban kell ülnie, az esketési díjat tartozik visszafizetni, az egész contuberniumot és saját községét köteles megkövetni. A bűnös házasfeleket illetőleg liatároztatott azok bejelentése Tliurzó György nádornál. 1608. okt. 18. Zsolnán gyűltek össze a testvérek és egy ottani polgár Trcsko János ügyét tárgyalták. Neje Lichway Dorottya házasságtörését eskü alatt több tanú előtt bebizonyította, miért is Máté 19, 1, 1 kor. 7, Péld. 18. sz. Írásbeli helyek nyomán a házasság felbontatott, annál is inkább, mert a bűnös nő az idézetekre mitsem adván, már hosszabb idő óta el is hagyta férjét. Az ártatlan férj uj házasságra léphet. Az itélethozásban a lelkészek az isteni jogra hivatkoztak, mely nekik adatott és melynél fogva bíráskodásra jogosítva vannak. 5) Ha bizonyos körökben liitczikkek és egyházi rendezetek hozattak, azokban mindig oly pontok is lettek szerkesztve és felvéve, melyek házassági ügyekre vonatkoztak. Oláh érsek a hitújítás gyors terjedését látván, 1558ban sept. 18-án Yárallyán — Turócz m. — összegyűjtötte a bányavárosi papokat és a róni. katli. egyház főtanait czikkekbe foglalván, az eltérést azoktól a szokásos fenyítésekkel megtiltotta. Az uj hitben élő lelkészek a fenyegetésektől mit sem tartván, Körmöczbányán ugyanazon évi sept. 26-án gvültek össze és az érseki hitczikkekre egy külön hitczikkelyben az evangyeliom értelmében pontonként élesen feleltek. Mellőzvén a különben érdekes liitczikkelyeket, melyekben a többiek között tagadtatik, hogy a r. katli. az igazi egyház és hogy a pápa mint Antikrisztus az igaz egyháznak feje, vagy csak tagja is lehessen, csak azokat emelem ki, melyek a házassági ügyekre vonatkoznak : Az esketés meg ne engedtessék a tiltott 3-ik fokon. Ha azonban már megtörtént, az elválás maradjon el. Nem szükséges, hogy a házassági ügyek a püspökök és kánonok elé vitessenek, minthogy ezek az evangyéliom ellenségei. Minthogy a házasság isteni intézmény, semmi időben meg nem akadályoztatható, de inteni kell a híveket, hogy karácsony, húsvét és pünkösd alkalmával tartózkodjanak a lakodalmaktól. A szellemi rokonság — cognatio spirituális — mint azt nevezik, nem tekinthető házassági akadálynak. Az elhagyatott házasfél nem tartozik várni a szökevényre, ne hogy a bűntelen fél sujtassék és a bűnös felmentessék, ha azonban szabad akaratból vár, a kiegyezkedés minden erőből megkisérlendő. A sok esztelenségek legnagyobbika az, mely a lelkészek házasságát tiltja, mert azok szintén házasságra léphetnek és pedig a következő okoknál fogva: Isten férfit és asszonyt teremtett nem pedig eunucliot, szerzetest, vagy apáczát. Krisztus tanítja, kiben nincsen a szüzesség kegyadománya, házasságra lépjen. Az apostolok magok megnősültek. Pál mondja, hogy a tilalom, mely akadályozza a házas életet, ördögi tan. Augustinus tanítja, ki házasságra lépett, nyugodtan várhatja az utolsó Ítéletet. A házas élet ajánlható, nehogy I képmutatók legyünk, kik szüzességet prédikálnak és nem tartanak és nehogy a pápaság fajtalansága bűneit szaporítsuk. E hitezikkek, a házasságról szóló pontokkal együtt Cubicularius Ulrik lelkész által vannak aláírva és a mellett tanúskodnak, hogy a házasság körül felmerült kisebb nagyobb peres ügyek nem a kánonok és püspökök, hanem az ev. lelkészek és gyűléseik törvénykezésére bízattak. 6) 1569-ik évi jun. 22-én megint összegyűltek a a bányavárosi ev. lelkészek Körmöczbányán és határozták, hogy az 1559-ben szerkesztett és Ferdinand királynak is bemutatott liitczikkekhez jelenleg is liiven ragaszkodnak. A hitezikkek 8-ik pontja a házasságról — de conjugio — ekképen emlékezik meg : az emberek, kik házasságra lépni akarnak három vasárnapon át a szószékről kihirdetendők és a keresztyén liitczikkekből megvizsgálandók. Az esketés a délutáni isteni tisztelet után történjék nem pedig este. Azután másnap a menyasszony felavatása következzék. lia a rendőrség nem tesz akadályokat. A 9 pontból álló hitezikkek következő' lelkészek által lettek aláírva: „Lucas Conon, Pastor Schemniciensis et Caspar Franz, Pastor Cremniciensis. Valentinus Melczerus, Concionator Cremniciensis, Joannes Senersis, Slavorum Concionator Schemniciensis, Joannes Kynzelius, Pastor Nevsolensis et Andreas Saczovszky Concionator Slavorum, Achatius Vagnerus, Pastor Pukanensis. Thomas Petrovicsius, Pastor Königsbergensis, Martinus Lampertus Pastor Ecclesiae Libethensis." 1592-ben a Zólyomi kör 20 pontban fogalmazta hitezikkeit. A 14— 15-ik a házasság körül szokásos jogokat és kötelességet sorolja fel : Kellemetlen és tiltott esetek elkerülése czéljából a jegyben járók kihirdetendők. Az esketés előtt, Isten és a lelkészség előtt bűneiket be kell vallaniok. Azután a kegyelem kihirdetése után leikök üdvére a sz. vacsorát élvezzék. Kimerítő hitezikkeket alkotott magának a pozsonymegyei lelkészség 12 pontban és az esperesre nézve még azonkívül 7 §-ban összeliangzásban a zsolnai zsinat határozataival 1610-ből. Tliurzó György maga Fabó András: monumenta evangelicorum aug. conf. in Hungaria história. 187. 6) Breznyik János: a Selmeczbányai ág. hitv. evang. egyház és Lyceum története, II. füzet, 140 1.
