Evangélikus Egyház és Iskola 1888.

Tematikus tartalomjegyzék - Külföld - Papi konferenczia Belgrádon (Schwalm György)

413 változott. A lelkésznek is lett paplaka az uj városban, de mely 20 perez távolságra esik a templomtól. Még csak helyet sem hagytak az uj városban az ev. templom számára. Ilyet még csak 1884. és 1885-ben lehetett 8000 márkán, az uj temető és a progymnasium szomszédságában, megszerezni. Még folyó évben is márc. 17-től ápril 23-ig volt árvíz a mikor a tébolyda kis kápolnájában kellett istentiszteletet' tartani; még pedig Vilmos császár gyászünnepén hármat egymásután, mivelhogy a kápolnában csak 100 ülés létezik. A régi templom, a sok árvíztől annyira nedves, penészes és bűzhödt, hogy sok heti száradás volt szükséges ahoz, hogy azt újra használatba vehessék. Elodázhatlan szükség, hogy 1889-nek tavaszán megkezdessék az uj templom építése. De erre 210,000 márka szükséges, mire részint készletben, részint remélhetőleg van 177,000 márka. Az egyház 1851. óta két lelkészszel bír, kiknek egyike a filiákat szolgálja, lévén a filiákban 5722, a városban 2468 lélek, kik 17,305 kath. lélek közé szorultak. A második lelkész 15 állomáson szolgál. A hívek az állami adó 29%-ét fizetik templom és iskola részére. Stadlo. Jóllehet a reformatio korában itt is derengett világosság, mégis csak II. József korában keletkezett itt ev. egy. melyet Elzassz, Bajorország, Württemberg, Hesszen, Nassau és Rajnavidék lakosai alapítottak, lévén nekik igérve 10 évi adómentesség, 14 hold föld, szabad vallásgyakorlat és felekezeti iskola annak fejében, hogy az ország mívelődését emeljék. A 104 gazdaságból állott telep most 1000 ev. lelket számlál 9 annyi rkath. között. Fekszik a Dunajecz két partján s bír számos filiával. 1839 óta szolgál ott Lányi András, szepesi származású tanító, kinek összes bevétele, pénzben és terményekben 194 frtra rúg. Stadlóban 1887-ben orozva gyújtatott fel az iskola, melyet ezer frton, kőből újra felépítettek. Az 1786-ban, fából épült templom (harang nélkül s csak 1867 óta az utcza felőli bemenetellel), 1802-ben egy orkánszerű déli vihar következtében összedőlt s felépítve, ismét fából, leégett 1807-ben. IJjra felépült fából ; most azonban annyira szúette, hogy a dongákat bottal lehet keresztülszúrni. Uj templom építése 24,000 frtot igényel, mire még csak 2000 frtot teremthettek elő. 1885-ben, épen silány termés idején, szerzettek egy kis harangot. A paplak csupán 3 szobás, melyben Topperczer János lelkész nagy családja meg nem fér s melyet a közvélemény ekkép jellemez : „A paplak egy törvényesen bevett egyházhoz nem méltó épület." A paplak és melléképületek felállítása 6500 frt igényel. A papifizetés 475 frtot tesz ki. A papi fizetési alap csupán 1150 frt. A hívek felette szegények, nagyrészt elköltöznek s katholikusok rendkívül magas áron váltják magukhoz kis birtokaikat. A stadlói iskola elvesztette nyilvánossági jogát. A szegény gyülekezet Lázárként fekszik az ajtó előtt. Es mind e mellett még a Dunajecz áradása f. é. juniusban az azelőtt még 1 kilométernyire a folyótól fekvő temetőből elszakított oly nagy részt, hogy határtalan erőfeszítéssel kényszerűitek 6 ezer fton uj temetőföldet vásárolni. Ezen felül elvként vallja a gyülekezet : Egy krajezárnyi hitelt sem vesz igénybe. A fő szeretet-adomány nagyrészt fedezné a 35,500 ftra előirányzott templom, paplak és iskolaépitési költségeket. (Folyt, köv.) Láng Adolf. Papi konferenczia Belgrádon. ín. Ugyancsak f. é. május 13-án az az vasárnap esteli 6 órakor tartatott meg az esteli istenitisztelet számos hallgató közönség előtt, Pritsche atmageai lelkész által a Dobrugeaból, ki 14 évig missionáriusi minőségben Chinában tartózkodott, prédikálván Luk. 1, 78 és 79 felett. Beszédének bevezetésében szólt Istennek irgalmasságáról, melylyel meglátogatott minket egyszülött fiában Jézus Krisztusban e világ világosságában, hogy megjelenjék azoknak, kik a setétségben és a halálnak árnyékában vágynák, (Luther szövege szerint : „die im Schatten des Todes sitzen", találván értelmezve s hangsúlyozva a „sitzen" kitételt) hogy a mi lábainkat igazgassa a békességnek útára.' Áttérve ezután a pogányokra, megemlékezett Chinában folytatott 14 évi hittérítői munkálkodásáról s érdekes, megragadó képet rajzolt az ottani viszonyokról. China már 1000 évvel Krisztus urunk előtt ismerte a könyvnyomtatás mesterségét, az iránytűt, a porczellánt és a puskaport. Kiterjedése és már azon időben is akkora volt mint ma. A népnek erkölcsi romlottsága s a felső tizezerek, hivatalnokok, tisztviselők korruptiója megmérhetetlen. A chinai kormány, hogy ezen országos bajnak elejét vegye, évente több alkalmas egyént szokott Európa fővárosaiba küldeni s a modern kulturállamok elvei szerint kiképeztetni, hogy visszakerülve hű munkásai legyenek hazájoknak. A chinaiak több vallási rendszernek hívei : Kong-futze, La-o-tze, Buddha és a Fung-shui tanait vallva. La-otze Krisztus urunknak kortársa volt s mélyen behatolt a háromságos istenség titkába. Istent „Je-he-vai"-nak nevezi. Felette kegyes férfiú volt, ki az imádkozást életszükségletnek tartotta s szégyenkezett felebarátjának ártani. Fung-shui a szerencsét hozó tájaknak, helyeknek s időknek tana. Az ember életének minden legcsekélyebb foglalkozását, cselekményét bizonyos helyhez, időponthoz köti a jó szerencse elnyerhetésének czéljából. Valóságos kasuistika a mindennapi foglalatosságra s teendőre nézve. A babonás népre, mely ezen pokoli tanokhoz csökönyösen ragaszkodik, sok nyomorúságot hoz. Még maga az uralkodó ház is e tanhoz szít. így legújabban a pekingi udvari csillagjósok már egybehivattak, hogy Quang-szu a mostani chinai császárnak bekövetkezendő nősülésére ki kutassák a szerencsés napot. Peking közelében levő sűrű erdőben egészen magányosan egy templom emelkedik, melyet a chinai császár egj'szer egy évben meg szokott látogatni, áldozván az isteneknek s imádkozván hozzájuk. Ezen erdőt s a mennyei császárnak e titokzatos templomát más halandónak meglátogatni főbenjáró vétség s halállal büntettetik. A chinai nyelv nehéz, az olvasás és írás még nehezebb. Áll 300 alapformából összeállított 80000 jelből s a ki ezeket ismeri s használni tudja, az tudós a chinaiak felfogása szerint. Hogy fogalma legyen a hallgatóknak magának a chinai nyelvnek hangzásáról, Pritsche lelkész a Hongkong északkeleti részén lakó Hakka chinaiak nyelvén idézte János 3, 16. Ezen általa élő szóval idézett szentírási hely magyar betűkkel jelezve körülbelül következőképen ejtendő :