Evangélikus Egyház és Iskola 1887.
Tematikus tartalomjegyzék - Czikkek - A chorál-közbenjátékról (Nagy Lajostól)
8, Péter I. bev. 5, —8, Galáta 5, —2 1. — stb. — Nem szükséges felemlíteni hogy a lelkész, ha a szószéken ostorozza a hívek a szeszes italok mértéktelen élvezését, tartózkodjék a személyeskedéstől, vagy drastikus kifejezések használatától. A konfirmatiói oktatásnál a lelkésznek szinte nvílik alkalma a szeszes italok mértéktelen élvezése J ellen felszólalni. — Az élet küzdterére kilépő gyermeket figyelmeztetni kell azon nagy veszélyre, mely testi és lelki erejét megbénítja, ha a sok helyen dívó iszákosságnak ő is hódolna. — Az idealismus iránt fogékony gyermeki kedélyre lehetetlen, hogy mély benyomást ne gyakorolna a lelkipásztor figyelmeztetése, intése ! Sokkal nagyobb nehézséggel jár az iszákosság ellen való küzdelem a szorosabb értelemben vett cnra pastoralis terén. Itt nemcsak a szeszes italok mértéktelen élvezői, hanem az italok gyárosai s eladói is tekintetbe veendők. Ne ostorozzuk csak az előbbieket, ne kíméljük az utóbbiakat sem. Valódi keresztyén iszákos nem lehet. — Hát pálinkagyártó s eladó? — A pálinkáivá« véglegesen meg nem szüntethető, mig a pálinkafőzés és elárusítás nélkülözhetlen nemzetgazdasági szükségletnek tartatik. Ki kell mutatnunk, hogy a pálinka gyártás és eladás ép oly bűn, mint az iszákosság. — Az ok ép oly megvetendő, mint az okozat. — Gyártassék spiritus chemiai czélra, — de ne engedjük, hogy a szesz túlproductiója által lelketlen üzérek népünket anyagilag és erkölcsileg tönkretegyék. — A szeszgyárak gazdag források ; népünk számára az olcsó, de biztosan ható mérget ezek produkálják. — Adóztassanak meg a szeszgyárak oly annyira, — hogy a szeszgyártáshoz szükséges burgonyát termő töld, szemes gabonával elvetve, több nyerességet hozzon a gazdának és akkor az ádáz méregforrások ki fognak apadni ! — — Kell hogy a lelkész mindenkor és mindenhol hangsúlyozza : az állam nemzetgazdászati czélja elérésénél ne tekintse a subjectiv érdeket, az egyesek hasznát, — hanem a közerkölcsiséget, ezt pedig megsemmisíti a gyárak által produkált olcsó szeszes italok elárusítása ! — A városi pálinkásboltok valódi bűnfészkei a proletároknak ; a falusi pálinkamérések elvonják a családfőt a családi szentélytől, elölik a szolgában a gazdájának tett hűségi fogadalmat, szóval a pálinkaeladás a családi, az egyházi élet és így a közerkölcsiségnek esküdt ellene ! — Sa lelkész, Sión őre, összetett kezekkel és behúnyt szemmel nézze-e a kórságos állapot terjedését ? — Lehetetlen. A lelkész tekintse hivatalos kötelezettségének úgy a tanítót, mint a tanulókat nemes czélű küzdelmének önzetlen harczosaiúl megnyerni. — Egyház és iskola egyetértve küzdjön a kárhozatos iszákosság ellen. — A gyermekekkel, — kik gyakran az utczai sárban látják fetrengeni a mértékletlenség áldozatjait, — meg kell e bűnt utáltatni. A tanító, nemcsak a tanítás által, de főleg az iskolai nevelés utján növendékeit megnyerheti, hogy azok a családi körben a józanság apostolai lesznek ! A gyermekek által hassunk a szülőkre. — Sa mit a lelkész és tanító el nem érhet, — azt gyakran eléri az ártatlan gyermek csevegése. De ne csak hivatalos minőségben iparkodjék a lelkész az iszákosság, a mértéktelen pálinkaivás ellen küzdeni, mint a társadalmi élet tagja, híveinek vezetője, tanácsadója, elég alkalmat talál hangsúlyozni, hogy a pálinka élvezése állandóan sem nem fokozza az ember testi és lelki erejét, sem pedig gyógyszer valamely betegség elhárítására, — hogy a pálinka felizgatja, fokozattabb tevékenységre ingerli a testszervezetet, de mérges, természetellenes hatásának megszűntével annál nagyobb bágyadtság, kimerültség következik: — a szeszes italok mértéktelen élvezése az idegrendszert megrontja, az elmét eltompítja! — Ezt az egyszerű földmivesnek, -— ki nem tudja, hogy a pálinkában 40 0 / 0 alkohol tartalmaztatik, — meg kell észszerűen, egyszerű nyelvezettel magyarázni. — Ezt tenni a lelkész kötelessége. — Ezen kötelességről nem szól ugyan a lelkészkibocsátási oklevél, sem a díjlevél, — ezt tenni lelkiismeretünk, egyházunk és hazánk iránti szeretetünk parancsolja, mert: A ki tudna jól cselekedni s nem cselekszi, az olyan bűnös. (Joh. lev. 4. K 17. 1 A lelkész hivatalos és magán élete szoros kapcsolatban van. — Elválasztani nem lehet. — Ha e kettő, — nem látszólagos, de valódi harmóniában van, — lia a lelkész előbb önmagának és háza népének prédikál és a mondottakat saját személyében megtestesíti, megvalósítja, — ha családi élete mintaképűi szolgál híveinek, — akkor, de csak akkor lesz áldásos hivatalos működése. — Ellenkező esetben zengő érez és pengő czimbalom. — Híveinek szemnélküli kalászt nyújt. — Nem liiában mondja Pál apostol : „Szükség azért a püspöknek fedhetetlennek lenni, vigyázónak, józannak, gazdálkodónak és a tanításra alkalmatosnak, nem bor mellett ülőnek, nem nyereség után kívánójának, hanem mértékletesnek, idegennek a fösvénységtől." Timoth. I. — 1 rész 2—4. Menjen elől a lelkész jó példával. — A lelkészlakban senki, semmiféle körülmények között és semmiféle alkalomkor pálinkát ne kapjon. A következetesség eredménytelen nem lesz. Exempla trahunt. A szeszes italok mértéktelen élvezése elleni küzdelmével a lelkész sok ellenmondásra fog találni ; — mert a népet a szenvedélylyé vált szokástól elidegeníteni, — nem csekély feladat. — De lia SZÍVÓS kitartással küzd a szószéken, a coníirmátiói oktatásnál, az iskolában, a magánéletben és ha iparkodik befolyásosabb hívei között szilárd jellemű elvtársakra szert tenni, fáradozása hiába való nem leend. — Sa jutalom? — A közerkölcsiség a társadalmi és családi élet megszilárdítása. — Ennél szebb jutalom nincs. Ebner Gusztáv, ev íeikész. A cho rái-kqsb @nj átékráL) il. (Vonatkozólag Frühwirth Samu*) tanító úrnak a 19. számban megjelent czikkére.) Itt mindenekelőtt vissza kell térnem első czikksorozatomban említett egyes dolgoknak bővebb meg*j Czikkem folyamán Frühwirth Samu név helyet F. S. betűket használom.
