Evangélikus Egyház és Iskola 1883.

Tematikus tartalomjegyzék - Külföld - Katholicism. terjedése a német főnemesi körökben

83 juk meg, igyekezzünk a gondolatot minél méltóbban megvalósítani. A minden érző protestáns egyháztag — annál inkább a lelkészek — szívében visszhangra talált programm 3-dik pontja szerint : „Ünnepeljük Luther életrajzának magyarnyelvű népolvasmánynak alkalmas megiratásával" — a forduló nagy napot. Mi már a practikus lépés arra, hogy Luther életrajzát bírhassuk? A kiadási költséget biztosítani? Szerintem ez nagyon is másodrendű dolog, melyen minden szegénységünk mellett is — biztosítom — az eszme hajótörést szenvedni nem fog; a magyarhoni ág. hitv. ev. egyház találand módot arra, hogy egy, mindössze néhány ívre terjedő alkalmi müvecske nyomdaköltségei fedezve legyenek. A fődolog az, hogy kiadásra méltó, absolut becsű munka legyen; ez pedig úgy lesz, ha az arra hivatott erők minél korábban, sikeresebben megmozdúlnak; megmozdúlnak pedig ismét úgy, ha — tekintettel, hogy az idő felette rövid — arra, már ma nemes versenyre, pályázásra felhivatnak. Méltóztassék hát — ez felfogásom szerint a legpractikusabb czélra vezető eljárási mód — haladéktalanúl határnapot tűzni ki (péld. aug.-hó eleje, közepe, vége), melyen belül Luther életrajzának pályázó kéziratai az „Evang. egyház és iskola" szerkesztőségéhez beküldessenek; — a munkák megbírál ására pedig a pozsonyi theologiai tanárikart, mint együtt működő különben is legilletékesebb testületet Dr. Geduly Lajos superintendens ur ő nagyságának elnöklete alatt nyerni meg. Ha már az absolut becsű munkácska a kezünkben van, áll elő a kérdés : ki nyomassa? Lehet, hogy a pályanyertes mű szerzője maga is hajlandó lesz azt kinyomatni, mert hiszen egy ily munka nem csak alkalmiságával lesz kapós, de állandó keresettsége is bizonyos. A confirmatiói tanításnál úgy sem terjeszkedhetünk ki, már az idő rövidsége miatt sem, Luther életrajzának eléggé bő taglalásába. E hézag pótlására szolgáljon Luther életrajza, mely a confirmatiói tanításnak egyik állandó segédkönyvét képezheti. De hátha a pályanyertes mű szerzője a kiadási költségek fedezésére nem vállalkozik? Találkozik rá kiadó, a ki azt elvállalja s munkája után a szerzőnek szerény honoráriumot is biztosít. Fel hát munkára, nemes versenyre, „a ki mint vette az ajándékot", — hogy kitűzött magunkévá tett programmunk szellemi részét méltóan megoldhassuk. A többiek? „Megadatnak tinéktek, — mond az Úr! Békés-Csabán, 1883. május 3-kán. , Petrovics Soma, evang. magyar lelkész. KÜLFÖLD. Hogy terjed a katholicismus a német főnemesi körökben? Dr. Walcker Károly az államtudománynak docense a lipcsei egyetemen következő statistikai kimutatást tett közzé a katholicismusnak főnemesi körökben való terjedéséről. Protestánsból katholikussá lett 1800 óta körülbelül: 3 herczeg, ide nem számítva a szintén katholikussá lett Wurtemberg Vilmos grófot urachi herczeget. Két főbbrangú kurlandi herczegasszony, ezek között (1828) a Sagani herczegné. — Tizennégy gróf. — Tizenkét grófné, ide nem számítva Brandenburg J. grófnét, II. Frigyes Vilmos leányát, ki 1825-ben férjével, az utolsó Anhalt-Kötheni herczeggel Beckx jezsuita által lett megtérítve. — Tizenhárom báró. — Három báróné. Összesen 44 személy. Katholikusból protestánssá lett: egy főrangú herczegasszony. — Három gróf. — Egy báró. Egy báróné. Összesen 9 személy. A liegnitzi herczegnét szül. Harrach grófnét ide nem számítva. A vegyes házasságok által is sok tért nyer a katholicismus a főnemesi körökben. 52 protestáns férfi, kiknek neje katholikus, minden gyermekét protestánssá kereszteltették. 41 katholikus férj, kiknek neje protestáns, minden gyermekét katholikussá kereszteltettek. — 24 protestáns férj, kinek neje katholikus, a gyermekek egy részét, többnyire a fiukat, protestánssá kereszteltettek. — 14 katholikus férj, kiknek neje protestáns, a gyermekek egy részét, többnyire fiaikat, katholikusokká kereszteltettek. 52 esetben azonban protestáns férjek katholikus nőkkel valamennyi gyermekeiket katholikusokká kereszteltették. Tiz család, melyekben csak leánygyermek van, ide nem számíttatott. Máskülönben csak hét grófi és három bárói család lett protestáns nő által protestánssá. A protestantismus veszteségei még sokkal nagyobbak mint a fentebb közlött statistikai adatokból kitetszik, ha tekintetbe veszszük a következőket : 1. Azon férfiak és nők, kik titokban katholikusok, nincsenek fölsorolva s számok aligha lehet csekély, mert az ultramontán propaganda érdekében fekszik, hogy az olyanok még éveken keresztül protestáns vagy görög-katholikus álczát viseljenek. Haller K. L. báró például éveken át kryptokatholikus vala. Hasonlólag két kryptokatholikus nagyon jól informált báró azt beszélte nekem, hogy a főbbrangú orosz, különösen pedig az orosz-lengyel nemesség körében számos kryptokatholikus van. A harminczas vagy negyvenes években például Schuwalow gróf, volt testőrtiszt Párisban jezsuiták által lett megtérítve. 1880 körül Párisban meghalt egy herczeg Gallikin, ki jezsuita páter volt. 2. A legtöbb angol lord nincsen felsorolva; így a megtért Bute és Ripon stb. őrgrófnék nincsenek ide számítva. 3. A protestantismus igen gazdag, részben sok négyszög mértföldet birtokló nemesi családot veszített. Sagan herczegség például katholikus (Talleyrand-féle) kezekbe ment át, míg az áttérés vagy vegyes házasság által protestánssá lett grófi és bárói családok kevés vagy semmiféle jószággal nem birnak, szám szerint kevesek, vagy épenséggel terméketlen házasságban élnek. 4. A nemesi rangra emelt s megkeresztelkedett zsidó pénzaristokraták nagyobbrészt katholikusokká lettek. Az alábbrangú nemesség körében is vegyes házas-