Esztergom és Vidéke, 1990

1990. október / 18. szám

ESZTERGOM ÉS VIDÉKE 3 IGAZ-E, HOGY ATK VOLT A BOLSEVIKOK LERAKATA? Mielőtt a kérdésre válaszol­nánk, arra kértem Kaposi Endrét, a főiskola főigazgatóját, szólna néhány szót az intézménynek a helyi társadalomban betöltött sze­repéről. — A város szellemi életében a kezdettől fogva jelen voltunk. Kollégáink közül többen a hely­történet jeles kutatóivá váltak. Itt talán elég Gyarmati Lajos ; Hegedűs Rajmund, Csiffáry Nán­dor nevét említeni. Művésztanára­ink alkotásait országszerte isme­rik; Hunyadi Zoltán kórusát pedig Európa-szerte. Pedagógiai szak­könyvtárunk az egész régió szá­mára nyitva áll. Esztergom nyári nagyrendez­vényeinek — gitárfesztivál, művé­szeti nyári egyetem — pedig he­lyet adunk. A József Attila isko­lában folytatott integrált esztéti­kai kísérletünk kapcsán számos meghívást kaptunk. A Balassa Tár­saságnak, az Esztergom Barátai Egyesületének jónéhány kollegánk tagja. Az országos jelentőségű Szőts István szemináriumot úgy­szintén mi rendeztük. A kosár­labda sport helyi újjászületéséhez anyagiakkal is hozzájárultunk, de a néptáncoktatást is említhetem. Gólyatábori diákjaink pedig a vá­rosi közmunkákból veszik ki ré­szüket. — Többen úgy vélik, a főis­kolára is ráférne egy kis erkölcsi megújulás. .. — Elsősorban magának a pe­dagógusképzésnek van szüksége erkölcsi megújulásra. Mi is ezzel küszködünk. Az elmúlt időszak művelődési miniszterei mind le­bontottak valamit. Az eredmény: egy romhalmaz. Az új modellt pedig még nem sikerült felépí­teni. A másik oldal: az oktatók erkölcsi hozzáállása. Erről csak annyit: néhányukra ráférne. Az ér­vényben lévő jogszabályok erős kötöttségeket jelentenek. Az elbo­csátás több hónapig tartó proce­dúrát is jelenthet. Ugyanakkor új oktatókat sem könnyű találni, hiszen a középiskolákban jobbak a fizetések. Igaz, az átlagos óra­számok nem túl magasak, de a to­vábbképzésre és az egyéb felada­tok ellátására több időt kell szán­nunk — kinek-kinek saját lelki­ismerete szerint. Hallgatóink sem makulátla­nok. Az új kollégiumból például máris „eltűnt 5' a takarítóeszközök egy része, de a tányérokból, va­salókból, haj szárítók bői is néhány. Lopásról bizonyára szó sincs, csu­pán elfelejtették visszavinni őket. Köztudott, hogy hozzánk nemcsak a legjobb középiskolai tanulók jelentkeznek. Számos gon­dunk abból adódik, hogy nekünk kell(ene) a hozott hiányosságokat pótolni. Ezt az állapotot nehéz radikálisan megváltoztatni. E té­ren folyamatos átmenetre van szükségünk, elsősorban az erősebb belső szelekció révén. Az évek alatt erkölcsileg le­pusztult értelmiség csak egy szel­lemileg alultáplált ifjúságot tudott felnevelni. Gondoljunk csak a nagymérvű levelező- és esti kép­zésre. Ebből az ördögi körből csak úgy léphetünk ki, ha a szak­mailag, emberileg alkalmatlanok kezébe nem adunk diplomát. Hall­gatóink egy része nincs tisztában azzal, mi vár rá a pályán. Ugyan­akkor felnőtt emberek, személyi­ségi jogaikat is tiszteletben kell tartanunk. - A város egy felvételi bot­rányról is suttog. .. — Igen, valóban megtörtént. Egy hamisított felvételi dolgozat kapcsán négy dolgozónkat kellett felelősségre vonni. A jogerős ítélet meghozataláig azonban nem nyi­latkozhatom. - Vannak akik az ön fejét követelik, mondván: bolsevik volt. .. — Az Uj Forrás nemrég kö­zölt velem egy interjút, amely számvetés volt. Ott kimondtam: én marxistának, s nem bolsevik­nek tekintem magam. Akik bolse­viknek tartanak, azok nem tudják, mi a kettő közötti különbség. Ha valódi marxisták vezették volna az országot, ma nem itt tartanánk. A marxisták egyetlen állapotot sem tekintenek véglegesnek; állan­dó kételkedés jellemzi őket, s tud­ják, a fény mellett ott az árnyék. A marxizmus egy életforma, egy magatartás- és szemléletmód. Azt kikérem magamnak, hogy bol­seviknak, vagy leninistának tartsa­nak. A közvélemény személyében a marxizmus azonossá vált a bolse­vizmussal. Ez műveletlenség. Saj­nálatosnak tartom, hogy az elmúlt hetven évet Marx nyakába variják, noha tudom, bizonyos nézetei el­avultak, de néhány tétele mara­dandó. Egyébként a pártállam szétzúzásában jómagam is tevéke­nyen részt vettem. Engem a főiskolai tanács egy évvel ezelőtt újabb öt évre megvá­lasztott az intézmény főigazgató­jának. Hamarosan föláll az új fő­iskolai tanács, amely hivatott lesz arra, hogy a vezetésnek bizalmat szavaz, vagy sem. A rövidesen megszülető új felsőoktatási törvény a rektorok és főigazgatók hivatali idejét vár­hatóan maximálisan három évben szabja meg. Ez azt jelenti, hogy egy-másfél év múlva mindenkép­pen új ember kerül az igazgatói székbe. A legkézenfekvőbb egy belső pályázat lenne. Hangsúlyo­zom: ez az intézmény belső ügye, külső beavatkozásnak nincs helye. Az autonómia megbonthatatlan. A megalakuló helyi önkormányza­toknak és a főiskolai-egyetemi autonómiáknak egymást kölcsö­nösen tiszteletben kell tartaniuk — az egyenjogúság jegyében. — Igaz-e, hogy a főiskola több volt pártfunkcionáriusnak te­remtett munkaalkalmat? — Ide egyetlen olyan ember nem került, akit azért fogadtunk volna, mert megszűnt a helye a leköszönő pártapparátusban, ha­nem csak olyan, aki a feladat el­látására alkalmasnak bizonyult. A pályázatokat a főiskolai tanács bírálta el, és ezen a fórumon kí­vül senkinek sincs beleszólása ab­ba, ki kerüljön ide. Az viszont tény, hogy az utóbbi hónapokban voltak átmentési kísérletek, de a főiskolai tanács ezt megakadá­lyozta. — Többen szóvá tették, Süve­ges Mihály, a pártoktatási igaz­gatóság volt tanára, a megyei párt­triumvirátus volt tagja miért pont etikát tanít? — A marxista etika még az egyház számára sem gyűlöletes, el­ismerik egymás pozitív elemeit. A marxista erkölcsöt is nagyon kevesen élték meg. Mint közös­ségi erkölcs nem vonta kétségbe az egyház képviselte értékeket. A marxista erkölcs humanista er­kölcs, igaz, nem egyházi. Ha egy marxista elkötelezettségű ember etikát tanít, az nem jelent ve­szélyt, csak akkor, ha az illető erkölcsileg hiteltelen. . . És megkérdeztük az érintettet is.. . Süveges Mihály tanszékvezető, kandidátus: — Azt tudni kell, hogy az etika nem kizárólagosan marxista etika, hogy a filozófiatörténetben jelentőset alkotó gondolkodók eti­kai eszmérnek fölvázolása lényeges tanulságokkal szolgál. Személy szerint nagyra értékelem az etikai kérdések hegeli megközelítését, feuerbachi interpretálását és a marxi megoldástörekvéseket, ugyanakkor tisztelettel olvasom Sartre felelősségetikáját, de ide sorolhatnám a Biblia rendkívül tanulságos történeteit is, például a tékozló fiú esetét. Másodszor: Aki figyelmesen végigkövette életpályámat, an­nak egyértelmű, hogy nem Voltam híve a marxi gondolatok politikai elferdítésének, és ma is elismertem azok mély filozófiai tartalmát. Mindig is külön tudtam választani a filozófiát és a politikát, ugyan­akkor olyan értékek alapján fej­tettem ki véleményemet, amelyek­re utólag visszanézve sem. kell szégyenkeznem. Etika dolgáfean a személyes találkozást is szívesen vállalom. Kérdezett: Sebő József ESZTERGOM ÉS VIDÉKE megvásárolható az alábbi helyeken: — Berda József Könyvesbolt — Babits Mihály Városi Könyvt. — Gran Tours Utazási Iroda Amit az „Esztergom és Vidéké' ben hirdet, azt Esztergom és vidéke OLVASSA! Nemrég a „Híres magyar könyvtárak" című szépen illuszt­rált kötet akadt a kezembe. Pannonhalma, Zirc, Debrecen, Sá­rospatak, Budapest, Keszthely könyvesházainak szebbnél szebb színes fényképen követték egy­mást — csupán Esztergom hi­ányzott a kitüntetettek sorából. Először úgy gondoltam, csupán merő véletlenségből maradt ki, mint annak a holland volvósnak az autótérkép-kötetéből Magyar­ország, akit annak idején Auszt­riában stoppoltunk le. Hiába for­gattuk a térképlapokat, az euró­pai államok sorából egyszerűen hiányzott a Balaton országa. Mon­danom sem kell: a holland is, mi is furcsán éreztük magunkat. A kezemben tartott kötet­ből azonban szántszándékkal hagyták ki a mi Bibliotékánkat! De miért? Talán nem volna itt annyi ritkaság, mint más, elhíre­sült magyarhoni könyvtárakban? Pontos listát ugyan bajosan tud­nék fölállítani, de az esztergomi - 738 ősnyomtatvánnyal és szá­mos kódexszel — az ország legré­gebbi könyvtára. Például itt őr­zik a Jordánszky-kódexet. (Ha­sonmás kiadása nemrég látott nap­világot.) Az aranybulla egyik korabeli másolata, Bakócz Tamás granduáléja, a Balassa család bibli­ája — benne Bálint fiuk születési dátumával — mind-mind itt őriz­tetnek. Értékei okán a mi gyűj­teményünk az imént felsoroltak bármelyikével felveheti a ver­senyt. Hát akkor miért hiányzik a szép magyar könyvtárak köte­téből? — Valószínűleg egyszerű praktikus oka van: az országjáró vagy a kiránduló be sem teheti a lábát! Zárva van — immár számos éve! A másik ok ugyancsak gya­korlati lehet: nincs egy reprezen­tatív nagyterme, amit fűnek-fának lehetne mutogatni, mint azt a hí­res bibliotékákban teszik. A nyáron Bécsben, az osztrák nemzeti könyvtár belépőjegyére költöttem maradék schillingjeim­et. Az egész egy nagy templomi belső-kereszthajóval, karzatokkal, barokk felhőkkel és angyalkákkal a mennyezetfreskón. Alant pedig az alapító császár és hadvezérei­nek életnagyságú szobrai. Az iga­zán szívet melengető természete­sen az egy tárlónyi Mátyás-korvina volt. Nos, a mi esztergomi köny­Mit volt mit tenni: gyorsan vasrácsot — és ajtót szereltek föl — és mostanság csak kutatói enge­déllyel lehet látogatni, szigorú rendszabályok betartásával. Néha ugyan megáll előtte egy egy láto­gató, de az épületet körüllengő csend hamar megérteti vele: ide ugyan be nem jut! Egy Esztergomról szóló ;87­ben kiadott útikalauzban ez olvas­ható: „A könyvtár kiállítása az 1980-as évek végén kibővített for­mában nyílik meg.,, — Nos, a nyolcvanas évek elmúltak. . . A könyvtárosok, a nagy tudású MI LESZ VELED BIBLIOTÉKA? vesházunk ezt a térélményt nem adja. Reprezentatív nagyterme nincs is. Tervezője, Hild József egy polgárian praktikus kor építé­szeként gondolkodott; a kihaszná­latlan üres tér nem az ő képzelet­világába tartozott. Nálunk zsinór­ra fűzött szobák sorozata látható, hacsak a lépcsőház harmincas évekből származó falfestményeivel nem számolunk. Ugy látszik, a könyvtolvajok azonban mégiscsak tisztában van­nak a gyűjtemény értékeivel, hi­szen két ízben is loptak innét. Az egyik esetben hiteles könyv­szakértő. A városi köztudat ugyancsak „hiteles" értesülései szerint a Széchenyi téri rácsos épületben töltötte megérdemelt büntetését. Erdős Mátyás a maga több mint nyolcvan évével és Várady László, lapunk állandó cikkírója ugyan mindent megtesznek a bebocsátta­tást nyert kutatókért, de itt nem­zeti katasztrófákat túlélt egye­temes értékről van szó ! Csak két mozzanat: már a török idő­ket is Nagyszombatban vészelte át; az 1944-es bombázás során pedig az épület rongálódott meg. S itt meg merem kockáztatni a költői kérdést: tudja-e az eszter­gomi közvélemény, micsoda nem­zeti értéket képvisel ez a többszáz éves, könyvekkel dugig rakott könyvesház? Most, amikor Esztergom régi fénye, rangja visszaszerzésének jel­szavát majd mindegyik helyi párt zászlajára tűzte, bűn - sőt: hiba ­elzárni a gyűjteményt a nyilvános­ság elől! S ha mégis: annak az a követ­kezménye, hogy még a hírverésre leginkább hivatott népszerűsítő kötetek is kihagyják. Pedig egy reprezentatív könyvtörténeti, kó­dex- és ősnyomtatvány kiállítás micsoda vendégcsalogató hatású lehetne! Úgyis örökké azon sirán­kozunk, hogy a kirándulók csak a Bazilikát meg a vármúzeumot né­zik meg, s a városba le sem jön­nek. A Bibliotéka megnyitása pe­dig csábító erő lehetne a Várhegy­ről való legyalogolásra. Nem nehéz megjósolni: évente sok ezer láto­gató keresné föl. Tudom, az egyháznak mint tulajdonosnak most számos fonto­sabb dolga is akad, mint leghíre­sebb könyvtárának megnyitása. Az azonban mégsem lehet meg­oldás, hogy a lopások okán — a világturizmus évszázadában — év­tizedekre elzáijuk a kíváncsi világ elől! A megnyitás mellett még egy érv szól: az épületben albérlő­ként jelenlévő Balassa múzeum végleg kiköltözik. A helyszűke ez­zel megszűnik. Szerb Antal írja egy helyütt: ha egy nő belép a könyvtárba, akkor ott a bagoly természetű fér­finép rögtön elfelejti a tudomá­nyoskodást s zavartan pillant fel a vaskos kötetekből: az Élet érke­zett meg. Ideje volna, hogy a mi Bibliotékánk csendjét is értékeket látni vágyó iskoláslányok- és fiúk zsivaja verje föl, s nem csak né­hány megszállott filosz üldögéljen ot a középkor rejtelmeiben alá­merülve. E nemzeti érték mind­annyiunké! (s.j.) Lapszéli jegyzetek ERRŐL JUT ESZEMBE. .. Ha valakinek nyár folyamán — különösen a piaci napokon — a Párkányba induló és onnan érke­ző komp felé vezet az útja, ta­pasztalhatja, milyen nagy tömeg mozog az öreg folyam két partja között. Ilyenkor sokan jönnek a szomszéd város nyaraló vendégei közül is. Kevesen beszélnek ma­gyarul, szinte bábeli a nyelv­zavar a szigeten. Nézelődnek, vásárolnak városunkban, pedig náluk sok minden olcsóbb, no de az itteni az más. . . Mi is sokan járunk strandolni és vásárolni. Az utóbbi miatt gyakran iz­gulunk is. . . Az egyik alkalom­mal egy beszélgető hazai csoport a Duna kellős közepén — miköz­ben az esztergomi parthoz köze­ledő komp a hullámokat szelte — már az októberi Simon-juda vásár­ról beszélgetett. E beszélgetést hallva ötlött fel bennem: Talán hasznos len­ne — gazdaságüag és politikailag egyaránt —, ha többször és zavar­talanabbul, tömegesen találkoz­hatnánk egymással, a Duna két partján élő emberek. Ha ezt a gondolatot elfogadjuk, akkor eh­hez valamilyen alkalom is szük­ségeltetik. Nos, az egyik jó alka­lom lehetne ez a bizonyos októ­beri vásár, mely átalakulhatna kétpartivá. Tehát megfontolandó, nem lehetne-e ugyanazt — a pár­kányival egyidőben — megren­dezni Esztergomban is. Hadd jöjjenek-menjenek az emberek ide-oda. (Ha netalán a híd is megépülne, a mozgás egész köny­nyű lenne. No de „egyelőre" megfelel a hajó is.) Össze kell szoknunk, ha már egy házban akarunk élni. Indokolt lehet a vásár kö­zös megrendezése azért is, mert hiszen közös az a történelmi em­lék is, melyet idéz. (Ha egyálta­lán akad még, aki tudja, hogy miért éppen ott és ekkor van eme nagy forgatag.) Valahogy fel kellene — lehetne — elevení­teni a történelmi múltat is e közös vásár alkalmával, és a határt évente legalább egy alkalommal nyitottá kellene tenni, melyet — ha jól esik — majdcsak követ még másik is. Nos, tehát az előbbi beszél­getésből ez jutott eszembe. Az idén már késő ugyan, de a követ­kezőig van még egy év, addig — ha elfogadjuk a gondolatot — porrá lehet zúzni az akadá­lyokat. . . Dr > Gábris József NEM MIND ARANY. .. Egy jó könyv sokféle fel­adatot betölthet. Lehet hű társ, szelid vigasztaló, léte gyakorta megbecsülhetetlen. Nagy nyelvészünk, Révai Miklós mondta, hogy ő sohasem volt egyedül, mert mindig volt nála könyv. Az is igaz, hogy sok min­dent elmondunk arról, akiről ezt állítjuk: soha sincs könyv a ke­zében. .. De könyv és könyv között is van különbség, hogy mekkora, ahhoz elég tapasztalatot nyújt, ha végigsétálunk a városban a könyvárusok előtt, s megnézzük, hogy melyek azok a könyvek, amelyek nagyon gyorsan elkel­nek. . . Nagyon maiak Maszlaghy Fe­renc sorai, amelyeket a múlt szá­zadban vetett papírra: „A könyvek sorsa olyan, mint a leányé a családban, gyakran a legjobb, legbecsesebb ülve ma­rad, míg a könnyű portékát ha­mar elviszik." Szülőknek, nevelőknek ma fokozottan kell odafigyelniük ar­ra, hogy kisebb és nagyobb gyer­mekeik mit olvasnak! A silány fércművek, a ke­délymérgező, erkölcstelen köny­vek helyett, az örökbecsű, tanul­ságos, de szórakoztató könyveket adjuk a kezükbe! Bánomyné Kovács Ildikó

Next

/
Thumbnails
Contents