Esztergom és Vidéke, 1933

1933-07-13 / 55.szám

órát utazott, csakhogy ideérkezhessek. Mátéffyval együtt dolgozott, nem a mandátumért, de szeretetből a kisgazdákért, akik ellenálltak az izgatóknak. Festi élénken a nehéz osztrák helyzetet, a független, de fuldokló Ausztriát, akit nekünk mint legjobb erő nem szabad elszala ztanunk. Szabadságharcot vív a német imperializmus ellen. Uszítók járnak ott. Int: hátha ez nálunk is meg ismétlődik I ? A hunok és avarok sorsára jutnánk. Nem helyes a diktatúrával való kacérkodás, hanem egyedül jogos, méltányos a demokratikus parlamentarizmus. Hive a mérsékelt, nem túlzott — mint Németország ban — választásnak. Erős, keresztény parlamentre van szükség, amely tettekkel mutatja meg életrevalóságát. Nem rabszolgaság t, egyéni szabadságot akar, nem a Mammon, hanem Krisztus szellemét, amely tettekben nyilvánul meg. Ennek méltó képviselője Mátéffy. Majd végű! Csilléry András, a keresztény párt városi szárnyának nevében szól a tfke kapzsisága ellen : Dolgozunk, nincs eredmény. Itt hiba van: a tőke istentelen és nemgetietlen. Meg kell teremteni a munkaalkalmakat. Élesen támadja a karA német püspöki kar programmszerű körlevélben fejtette ki álláspontját az új Németországgal szemben. Ez a megnyilatkozás nagyvonalú, szenvedélytelen, energikus. És bölcs, mint annak az Egyháznak a szava, amely a folytonélő Krisztust reprezentálja. Az Egyház álláspontjának természetfölötti és időfölötti vonásai markánsan lépnek előtérbe. Az Egyház elsősorban — Krisztus szándékai szerint — az emberek természetfölötti javát akarja. Viszont az Egyház természetfölötti princípiumai és értékei az ideigtartó és világi javak rendjének alapjai és normái. Az Egyház tekintélyének az a tartalma és jelentősége, hogy az embereket az örök és abszolút értékekhez kösse s egyidejűleg megmentse attól, hogy rabszolgái legyenek a múló, relativ értékeknek. Az embereket állandóan fenyegeti ennek az elszolgaiasodásnak a veszedelme. Az emberek tekintély nélkül nem boldogulnak. Ha nem vezeti őket Róma, akkor vezeti őket majd valami alakja a divatfilozófiának vagy divatszociológiának, vezeti majd őket egy politikai diktátor vagy pénzkirály, ma Rousseau, holnap Kant, ma a liberalizmus, holnap a marxizmus, ma II. Vilmos, holnap Morgan. Az Egyház az örök elveket állítja szembe a divatos alapelvekkel. Viszont nem állítja egy szintre az em berekét és princípiumokat. Jól tudja, hogy a világ számos gyermeke, számos félhitű vagy hitetlen ember az „anima na'uraliter Christiana" csodálatos hatásképen jobb, mint az elvek, melyeket vall. Viszont számos keresztény akad, aki mögötte marad a keresztény élet ideáljának. Ebből aztán akárhányszor olyan erkölcsi kiábrándulások származnak, hogy ezek a rossz példák valóságos melegágyai lesznek a forradalmaknak és számos más bajnak. Az Egyház sohasem köti le magát maradandóan az embereknek, pártoknak, társadalmi vagy állami berendezkedéseknek. Ezért a legvé resebb és legfelforgatóbb erejű forradalmak sem találják szíven. Megáll és fontolőra veszi a dolgokat. Aláir mindent, ha összhangban van a természeti és isteni joggal. De visszautasít mindent, ahonnét ez az összhang hiányzik. Dicséri Nagy KáESZTERGOM teleket, ezen néhány ember érdekközösségét. Adatokkal bizonyítja a szesz-, szén- és tejkartelek igazságtalan kizsákmányolásait. Más közgazdászati, kormányzati politikát követel. Kálvinista létére bátran hirdeti az együttműködést, hisz Krisz tusban, Szent Istvánban egyek va gyünk, bár dogmában s formában különbség is van köztünk. Oberműller mond köszönetet az illusztris férfiaknak, hogy szavukkal újra lángralobbantották a szunnyadó tüzet s Mátéffy képviselőnek a választó polgárok bizalmát fejezte ki. A Hymnus szavaival háromnegyed egykor a gyűlés véget ért. Délután 2 órakor a Ka h. Legényegyletben bankett volt, melyen résztvettek a keresztény vezérpolitikusok is. A banketten felköszöntőt mondtak: Lingauer Sándor dr. főispán a kor mányzóra, Mátéffy Viktor a herceg prímásra, Ernszt Sándor a magyar nemzet feltámadására, Obermüller Ferenc a keresztény politika vezé^ reire és a főispánra, Czettler Jenő a kisgazdákra, Hodossy Gedeon az elszakított magyarságra. Felköszöntőt mondott még Hermann Lajos és Horváth Mihály. rolyt és Szent Henriket dicséri O'connelt, Görrest, Windthorstot, akik keresztény szellemű politikát csinálnak. De szembehelyezkedik IV. Henrikkel és I Napóleonnal, ha politikájukból a keresztény szellemet száműzik. Éz^k az örök elvek határozzák meg az Egyház magatartását Németországban is az új birodalmi kormányzattal szemben, örömmel helyesel mindent, ami helyeselkető, de korrekciókat követel a vezérektől ott, ahol az a német nép kereszté nyien felfogott java úgy kívánja. Helyesli az igaz hazaszeretetet, de nem akarja kicsinyes nacionalizmus miatt az általános emberszeretetet elfelejteni. Helyesli a tekintély gondolatát, de óva int ennek a gondolatnak túlfeszitésétől, mert ez az emberek termesze* es szabadságjogát sértené Helyesli a népközösség ideáját, de inkább akarja az érzelmek közösségére épitve látni, mint a vér. és a rossz közösségére. Szabad tevékenységet követel aztán a maga számára nemcsak a belső nevelő munkában, hanem a nyilvános életben is, a kulturális és vallásos terű leteken, tehát a sajtóban, egyesületi életben, katholikus iskolákban. Ugyanakkor elutasítja az állam oly szellemű igényeit, hogy mindent a maga teljességében ez sajátíhasson ki. Mikor az Egyház az állammal szemben követeléseket támaszt, nem önkényes gondolatoknak a követelője, hanem ügyvédje a vallásnak és kultúrának. Mindenkor ügyvédje a Krisztus szellemének és az örökkévaló javaknak az ideigtartókkal szemben. Ügyvédje az egészéges emberi értelemnek és az ősi kulturhagyományoknak a kor divatjával szemben. Ügyvédje az egészséges, józan emberi szabadságoknak bármily kollektivizmus kényszerzsarnokságával szemben. Azok a népek, amelyek a történelem folyamán az Egyháztól hirdetett természeti jog és az isteni jog szellemében éltek, termékenyekké és erősekké lettek. Oly államférfiakon azonban, akik e szellemmel ellentétes politikai aktivitást fejtettek ki, teljesült a régi mondás: „

Qui mange du Pape, en meurel" (Aki a pápába harap, az belepusztul I) Bismarck, miután felismerte az egyházi elvek időfölöttiségét, szabadakaratúlag ment éi VIDÉKE. el Canossába, Napoleon ellenben, aki meggyalázta a pápaságot, Szent Ilona szigetén fejezte be pályafutását. Az Egyház munkáját, mely első sorban megváltó munka, nem min dig tekintették oly munkának, amely az igazi szabadság, természetes emberi jogok célját szolgálja. A liberalizmus korszakában, mikor divat volt a szabadságot egyenlőnek tartani a szabadossággal, mikor tág tere nyilt a szellemi bolondériáknak és az erkölcsi zabalátlanságnak — a szabadság jelszava alatt I — olybá vették az Egyházat, mint az emberi jogok ellenségét, mint a lelkiismeret zsarnokát. A liberális tudomány reprezentánsai a legőrültebb vádakkal álltak elő ellene. Milyen kicsinyek és csendesek lettek azonban ma azok akik tegnap még a szabadság mottója mellett mennydörögtek az Egy ház ellen. Ma, mikor az államhata lom energikusan szembelépett velük! Nem ismernek most egyebet, mint stramm együttmasirozást, mint szigorú alárendelést. Egyedül az Egyház az, amely ma erkölcsileg valóban szabad. Egyedül ő az, amely ma, amikor milliók és milliók tapsolnak az új Németországnak, lényeges dolgokban fejez ki aggodalmakat az új állammal szemben — nem az állam iránti ellenségeskedésből kifolyólag, hanem egyedül az állam érdekében, mert meg van róla győződve, hogy csak az Isten erejével egyesült népi erő mentheti és lendítheti fel Németországot. Az Isten ereje pedig az egyházias szellemből áramlik csak, de onnét aztán győzhetetlen sugárral A lesajnált Egyház ma az igazi fárosz, az igazi tájékozódó hely, az emberi jogok igazi sziliuma. Annyira, hogy meg a nem keresztények is minden reményüket az Egyházba helyezik I Németország katholici musa -püspökei és hivei — mindent megadnak ma az új államnak, ami azt megilleti. Vajha megadná ez az új állam is mindazt, ami az Egyházat megilleti 1 Hiszen az érdekében áll. Ha a kereszténység az új államnak leikévé, alaphangulatává, normájává válik, akkor lesz igazi a német nép újjászületése s akkor fogja megtalálni a maga helyét a világban. A püspöki kar körlevelének minden sorából az Egyház fensége és méltósága sugárzik ki. Itt nincs demagógia, nincs méltatlan propaganda nincs kurizálás a nép kegyéért. Ez a keresztény lelkiismeret szava. Megingathatatlan örök elvekben gyökerezik, mégis a nap legaktuálisabb kérdéseit tartja szem előtt, ezért 1933. juliusVlS. csupa tűz és élet. Oly időben, mikor annyi nyilatkozatban bántó és közönséges hangoskodás, szájhősködés, csőcselékszerű izlés robban ki, toronymagasságban emelkedik ki ennek a levélnek a méltóságteljes, finom, nemes tónusa Ez a levél igent mondott arra, amit katholikus lelkiismerettel igenelhet, de egyúttal nemet arra, amit egy katholikus em ber soha nem irhát alá. A német katholikusok magatartása ezzel a levéllel meg van határozva. {**) milyen termés várható? A földmivelési miniszter szombaton kiadott vetésjelentése szerint a jégesők és felhőszakadások kisebbnagyobb kárt okoztak a Tokajheg valja 16 községében. A jelentés közli, hogy a repce nagyobbára beérett. Aratása folyamatban van. összesen 65.350 métermázsa repcetermés várható. A buza egyenletes, sőrű. A kalászai jól fejlettek A hűvös időjárás miatt azonban csak tassan érik. Ara tását még nem kezdték meg. Összesen mintegy 20.490.300 métermázsa búzatermés várhaló. A rozs kevés kivétellel magas, kalászai jól fejlettek. Érése általában késett. 8 583.700 métermázsa rozstermés várható. Az őszi árpa aratása megindult, de több helyen az esőzés hátráltatja. Összesen 6 754.200 métermázsa árpatermés varható. A zab fejlődése jó, elég magas és sűrű, szine üdezöld. 2.786,780 mémétermázsa zabtermés várható. A tengeri a hűvös időjárás miatt sok helyen visszamaradt, de néhány napi meleg idő hatására sokat javult. A burgonya többnyire visszamaradt, nem elég bokros. A cukorrépa megerősödött s jól fejlődik. A takarmányrépa szintén jól áll, egészséges. A vöröshagyma erőteljes fejlődésben van. A paprika a hűvös időjárás miatt visszamaradt, melegebb időt kivan. A szőlő fejlődése általában a hű vös időjárás folytán lassú és körülbelül két-három héttel elmaradt A nedves időjárás igen kedvez a perenoszpóra elterjedésének. Uszóruhák és gyermek trikók nagy választékban, olcsó áron ILLÉS SÁNDOR cégnél. Ily agyszerű a nagymosás! beáztatás Asszonydicséret mosóporral mosás ABC szappannal kifőzés ABC szappannal HUTTER Egy egészen új szappan -— áriéi segítség. Dús habzókcpessége feleslegessé teszi a fáradságos dörzsölést és a fehérnemű megkínzásót ! Jegyezze meg jól az új AB C-t 1 SZAPPAN már az illata is tanújele (óságának* mmmmmmmmmmnmmmmmmmmmmmmmmmmmmim A német püspöki kar és az új Németország