ESZTERGOM XXXVII. évfolyam 1932

1932-01-17 / 6. szám

RevSziót! Párkány nélkül nem élhetünk! Igazságot Magyarországnak XKXvIJ. évfolyam, 6, szám. Ara köznap 10, vasárnap 16 fi!S. Vasárnap, 1932. január 17 RGOM Keresztény politikai és társadalmi lap. Ml »»IHM Viegjelenik kedden, csütörtökön és szombaton este. — Előfizetési ára 1 hónapra 1 pengő 40 fillér, negyedévre 4 pengő. — Kéziratok és előfizetések Esztergom, Kossuth Lajos utca 30. szám alá küldendők.- — Hirdetések felvétetnek a „Hunnia" könyvnyomdavállalatnál. A szerkesztésért felelős: GÁBRIEL ISTVÁN. Krisztus vagy Marx ? Esztergom, 1932. jan. 17. Világnézeti különségek és ellentétek még'soha oly élesen és kiengesztelhetetlenül nem állottak*egymással szemben, mint napjainkban. Ma valósággal a*kereszténység életproblémája, hogy ethikai berendezkedésének tisztaságából és fenségéből fakadó erőkifejtéssel szállhasson szembe az ellene felvonult erők brutalitásával. Ma > kereszténység minden más problémája másodlagos és az erők összessége koncentrálandó a nagy cél érdekében. Ma az ortodox egyház Oroszországban vivott élethalálharca életproblémája a katolicizmusnak és protestantizmusnak egyaránt. Felvetődött a kérdés Krisztus-e vagy Marx, a szeretet vagy a gyűlölet diadalmaskodjék-e a világon. A kereszténységgel szemben felvonult erők egyáltalán nem lekicsinylendők, mert azok az állatember legalacsonyabb ösztöneire, az önzésre és a gyűlöletre épitenek, és ezzel szemben áll Krisztus a maga szelidségével, alázatosságával és a hegyi beszédben vallott életfelfogásával. Ha a kereszténység lényegét keressük, azt látjuk, hogy mindaz, ami szeretet, megértés és megbocsátás: az keresztényi és keresztény, —ami gyűlölet, önzés, engesztelhetetlen harag, felfuvalkodottság, öntúlértékelés: az a kereszténység ellentéte, antipólusa. Ma a szeretetet vív élethalálharcot a gyűlölettel, az altruizmus az önzéssel. Ha a kereszténység azt az élethalálharcot, amely felvetődött és amelyet kikerülni semmiképen sem lehet, sikeresen akarja megvivni, első és fő feladat, hogy belső regenerálódással, ethikai értékeit azok tisztaságában emelje ki a káoszból és azokat a szellemi és erkölcsi fegyvereket vigye bele a harcba, amelyekkel Krisztus egyszer [már meghóditotta a világot. Ebben a kérdésben nem lehet kompromisszum. Főként nem"; lehet az, hogy valaki szeretetet, alázatosságot, önfeláldozást hirdessen, és öntúlértékeléssel, gőggel a gyűlölködést szolgálja. Aki ma gyűlölködik, az ellentétbe kerül a kereszténység lényegével és azok táborát erősiti, akik Krisztust akarják legyőzni. Ne felejtse el senki, hogy a szeretet volt az az erő, amely a Krisztust üldöző Saulusból Paulust csinált és a gyűlölet az az erő, amely még a Paulusokat isffSaulusokká képes átváltoztatni. Ma minden tudatosan gondolkozó keresztény embernek tisztában kell lenni azzal, hogy a kis kérdésekben való marakodás ideje lejárrés minden problémát az elkerülhetetlenül megvivandó élet-halál harc szemszögéből kell elbírálni. Ma a keresztény életfelfogást vissza kell vezetni ahhoz az egyszerű, mégis oly fenséges tételhez, amelyet maga Krisztus a legfőbb törvénynek vallott. „Szeresd a Te Uradat Istenedet teljes erődből, teljes szivedből és teljes lelkedből, ehhez hasonlatos a másik: szeresd felebarátodat, mint tenmagadat." Krisztus tehát világosan és félreérthetetlenül megmondta, hogy mit kell tennünk, ha keresztények akarunk lenni és ljogy milyen legyen a kereszténység lényegét alkotó szeretetnek a mértéke. A szeretet mint érzés azt jelenti, hogy valaki akarja azt, hogy az, akit szeret, az éljen, boldoguljon, érvényesüljön és létének lényege, akarata, vágyai hassanak, érvényesüljenek és megvalósuljanak. Lényegében az Istenszeretet sem jelent mást, mert aki Istent szereti, annak akarnia kell, hogy Isten lényege, a végte•»wmiw—•—wa— es bölcse-1 és len jóság, szeretet ség érvényesüljön, hasson megvalósuljon a világon. Bármennyire fontos az Istenimádás, hódolat és tisztelet kifejtése és gyakorlása, végeredményében Istent hozzáméltóan szeretni és szolgálni csak a felebaráti szeretet gyakorlásán keresztül lehet. Ezt is megmondotta Krisztus világosan, félreérthetetlenül és félremagyarázhatatlanul. A kereszténység lényege emberszeretet, aki ezt nem teszi, aki ezt megszűnik gyakorolni, akinek nincs szive a szenvedők, nyomorgók iránt, az megszűnt Istent is szeretni, az megszűnt kereszténynek lenni. Kétségtelen az, hogy a kereszténység a megvívandó nagy világnézeti harcban csak a szeretet fegyverével diadalmaskodhat és csak a szereteten keresztül lesz képes az embereket megnyerni Krisztusnak. nagy OttoIstenben boldogult püspökünk, Prohászka kár, aki a maga nagy és fenségesen keresztényi lelkületével többet tett a katolicizmusért, mint előtte és utána századok tesznek és tettek, a maga szociális érzésével és emberszeretetével ítélt meg minden nagy problémát, u valóban a szeretetet tette égő hitének központjába, és ezzel magyarázható az a nagy hatás, amelyet elért, hogy a közömbös katolikus intelligenciát visszavezette a templomba. Ha ő ma Isten kifürkészhetetlen akaratából ki is dőlt az élők sorából, azért kell, hogy lelke és szelleme közöttünk maradjon és az általa mutatott szeretetnek, alázatosságnak, szerénységnek útja lesz ma is az az egyedüli út, amelyen keresztül Krisztus ügyét minden poklokkal szemben is diadalra tudjuk vinni! r. Esztergomban rendkívüli ideigle« nes házadómentességet engedélyezett a pénzügyminiszter. A m. kir. pénzügyminiszter a m. kir. belügyminiszterrel egyetértőleg a polgármester felterjesztésére Esztergom város részére rendkívüli ideiglenes házadómentességet engedélyezett, melyre vonatkozólag a 157.561/1930. VII. a. sz. P. M. rendelet a következőkép intézkedik: Esztergom sz. kir. város polgármesterének Esztergom. Felterjesztésére, valamint a kiküldöttem részvételével f. évi nov. 5-én tartott helyszíni szemle eredményeinek figyelembevételével a rendkívüli ideiglenes házadómentességről szóló 1929. XXIX. t.-c. 6. §-ában nyert felhatalmazás alapján a belügyminiszter úrral egyetértőlég megengedem, hogy Esztergom sz. kir. város területének alább felsorolt utcáin, terein és háztelkein emelt új épületek az alább megállapított mértékű rendkívüli ideiglenes házadómentességben részesíttessenek: I. Amennyiben legkésőbb 1933. óv végéig teljesen lakható állapotba helyeztetnek, 30 évi rendkívüli ideiglenes házadómentesség illeti meg : a) a legalább egy emeletes, vagy ennél magasabb új épületeket a következő területeken: Szent Lőrinc-utca, Széchenyi-tér, Kossuth Lajos-utca, Rákóczi-tér, Ferenc József-út, Csernoch János-út az Árokutcáig. b) a villaszerű épületeket a következő területeken: 1. a Dorogi-út, Baross Gábor-utca és vámvonal által határolt terület a Baross Gábor-utca másik oldalával, 2. Kenderföld-utca, Szombaton, jan. 16-án Vasárnap, jan. 17-én Farsang tündére Kálmán Imre világhírű operettje Budapestet megelőzve! ===== a KORZÓ MOZGÓBAN!