Szent Ferenc-rendi katolikus gimnázium, Esztergom, 1941
Nyilvánvaló ebből Pelbárt tanítása, amit a tételt igazoló következtetésből szűrünk le: Mária nemcsak lélek, hanem test szerint is a mennybe vétetett. * Lapozzuk tovább a Stellariumot, s találunk benne nemcsak említést, hanem tárgyilag és történelmileg figyelemreméltó értékű érvelést Mária lélek szerinti megdicsőőüléséhez fűződő, ma hasonlóképpen időszerű mariológiai tétellel kapcsolatban. A tételt ma így fogalmazzák: Szűz Mária megdicsőült állapotában minden kegyelem közvetítője. 3 4 "Vessük fel elsőül ezt a kérdést: Mikor számíthat a közvetítő eredményességre? Pelbárt három kelléket említ: 3 5 si habét magnum posse, — prudenter scire, — et fideliter velle; — vagyis: ha van hatalma, ha nagy okossággal tud tevékenykedni, s ha van benne hűséges akarat. Szűz Máriában mindez a legnagyobb fokban tapasztalható. Ö érhet el a legtöbbet a mennyei királynál. Először — a szülői kapcsolat miatt. Hiszen ő a király édesanyja, ezért neki semmit megtagadni nem lehet, mint a Királyok könyvében olvassuk: „Kérj, anyám, hisz lehetetlen, hogy elutasítsalak". 3 6 — Másodszor — a tetszés és szeretet miatt. Krisztus király ugyanis az összes szenteknél és teremtményeknél jobban szereti édesanyját, a Boldogságos Szüzet. — S végül — odaadásával és szolgálatainak felajánlásával. Ha méltán sokat érdemel és sokat érhet el a földi királynál az, aki sokat szolgált neki, — mennyit érhet el a mennyei Királynál a Boldogságos Szűz, aki mindenki fölött a legkedvesebb és legtöbb szolgálatot ajánlotta fel, teljesítette Krisztusnak. Ezért mondja Szent Anzelm: „Tudjuk: a Boldogságos Szűznek olyan nagy érdemei vannak és oly kegyben van az Isten előtt, hogy mindent elérhet, amit csak akar". Az eredményes közvetítő második sajátsága is megvan a Boldogságos Szűzben. Ö igen tisztán látó, mérhetetlenül bölcs és tudós. Megesik a szíve rajtunk, mert tudja minden fogyatékosságunkat, ismeri a veszedelmeket és szükségeinket. Más részről igen okosan irgalmasságra tudja hajlítani az Istent, kiengesztelni irántunk és haragját elfordítani tőlünk. Ezért tekinthető Mária előképének az okos Abigail, aki a haragvó Dáviddal találkozva megengeszteli őt. — Ezután hat pontban a legapróbb részletekbe menő párhuzamot von — a Királyok első könyve 25. fejezetének 18. verse alapján — Abigail és Mária között. Amit Abigail tett, azt tette Mária is, de lelki síkban. — A párhuzam befejezése után a megkötöttségtől mentesülve kicsordul Pelbárt lelkéből az áhítat és így beszélteti az érettünk eredményesen közbenjáró s könyörgő Máriát: „Emlékezzél, Fiam, édességes Jézusom, hogy én adtam neked testet és vért, amit a bűnösökért a keresztfán kiontottál. Emlékezz szolgálataimra és könyörülj a bűnösön legalább érettem, aki az irgalmasságnak anyja vagyok. Emlékezz továbbá az én fájdalmamra és együttszenvedésemre a kereszt alatt, nemkülönben a bennem érted lángoló szeretetre, a hitre és összes érdemeimre, és könyörülj miattam ezen a hozzám menekülő és bennem bízó bűnösön". Hogyan hihetnénk, hogy Krisztus, az ő jóságos Fia nem hallgatna reá. A hatásos közbenjáró harmadik tulajdonságát csak megemlíti bővebb kifejtés nélkül. Máriában az Istentől beléje öntött kegyesség folytán megvan a hűséges akarat és óhaj, hogy könyörüljön rajtunk. Ezért mondja Szent Bernát: „Nem hiányzik a hatalom Máriában, mert ő a mindenhatóságnak anyja; sem a kieszközlésben az igyekezet, mert ő a bölcseség anyja; nem hiányzik az akarat sem, mert ő az irgalmasság anyja". Mit jelent ez a legjobb és legbiztonságosabb közbenjáró a világnak s mit nekünk mindegyikünknek? A világ megváltásában — mondja Pelbárt 3 7 — szerepe volt Máriának is. Még pedig három módon. — Először azáltal, hogy mindenki előtt elsőként ő talált kegyelmet Istennél és szerezte meg azt a világnak, amely kegyelem nélkül nincs üdvösség. Igaz, kaptak előzőleg kegyelmet mások is: Ádám. Ábrahám, Mózes, de a maguk számára, nem az emberiségnek. Az angyalok pedig nem vesztették el a kegyelmet. Tehát Mária volt az első, aki az elvesztett kegyelmet visszaszerezte és pedig mindenki számára. Másodszor: Az elveszett világot Mária mentette meg. A tévelygések sötétségében bolygó világ először Máriától kapta meg az üdvösséges hit világosságát. Szent Jeromos azt mondja: Keresztelő János által hitt András, ő általa Péter, Péter által Róma s Róma közvetítésével az egész világ. Keresztelő János a világosságot a Boldogságos Szűztől nyerte, amikor Krisztust, a napot méhében hordozta; tehát az egész világ Mária által kapta a hit világosságát és az üdvösséget. Hasonló ez a gondolatmenet: Az egész bálványimádó világ 11
