Beke Margit: Pázmány Péter egyházlátogatási jegyzőkönyvei 1616-1637 - Strigonium Antiquum 3. (Budapest, 1994)
Bevezetés
BEVEZETÉS Komáromi Főesperesség A Komáromi Főesperességet31 Baghy József3“ komáromi főesperes látogatta meg. Kollányi ugyan csak 1638-ra teszi főesperessége dátumát, e jegyzőkönyv alapján biztosan állítható az 1634-es év. A főesperes Bécsben hallgatott teológiát és 1630 óta kanonok, ahol fokozatos előléptetéssel élete vége felé eljut az őrkano- nokságig. Az 1634-es júliusi látogatásakor cathalogusnak nevezett jegyzetével 10 helységet írt össze és szándéka szerint figyelme a templomi felszerelésekre terjedt ki. Valóban nincs feltüntetve sem a patrocinium, sem az oltárok megnevezése. Az ismertetett helyek közül kiemelkedik Komárom városa templomképeinek és könyveinek részletezésével, anyakönyveivel és Pázmány Péter Kalauzával. Érdemes lenne külön tanulmányozni a kelmék gazdag és sokoldalú leírását. A miseruhák, térítők anyaga — atlasz, sávolyos szövet, tafota, pamut, fátyol, patyolat, selyem — mellett többször jelölik, hogy virágokkal díszítve arany és ezüst szálakkal vannak átszőve. Közöttük sok a török eredetű. Komáromnál például magyar nyelven írja a „virágos" kamukát. Vámosnál tűnik fel a licienciátus megnevezése. A komáromi könyvek között igen érdekes adattal lehet találkozni. A főesperes ugyanis megjegyzi, hogy van egy magyar evangéliumos könyv, oktáv alakú, amelyet Kopchányi Márton atya fordított latinról magyarra. Szinnyei József megjegyzi, hogy ezt a munkát egyesek Pázmány Péternek tulajdonítják.33 A főesperes nem tudott minden helyet meglátogatni, egyrészt a török zavargások miatt, másrészt a prédikátorok miatt — szerinte — senki ne is remélje a vizitálást. Azt mégis tudja, hogy Bulcsún, Csúzon és Kürtön — amelyeket nem látogatott meg — templomok épülnek és a tornyokban harangok is vannak. Ezt az összeírást Baghy József az esztergomi káptalannak adta át megőrzés végett. Az 1634-es októberi vizitáció34 8 helységéről terjeszt fel iratot Baghy József, immár Pázmány Péter érsekhez. Ezt egyébként az előző látogatás kiegészítésének tartja, és csupán az időközben végbement változásokról számol be. Mégis a legfontosabb a plébánosok és a licenciátusok nevének a feltüntetése. Emellett fény derül a reformáció térnyerésére is. Ez a látogatás formailag azért érdekes, mert nem a szokásos jegyzőkönyvi stílusban készült, hanem a levél kritériumának megfelelő megszólítással kezdődik és a vége a szokásos üdvözléssel és aláírással zárul. 31 PL AEV 2124/16 32 KOLLÁNYI 236. 33 SZINNYEI VI. 693-694. 34 PL AEV 2124/16. 27
