Beke Margit: Egyházam és hazám. Mindszenty József hercegprímás szentbeszédei III. 1948, (Esztergom, 1997)

Szentbeszédek

kívülről tudja a Krisztus követésének a 4 könyvét.25 Thenard a kék festőanyagnak és a bornak a felfedezője, az egyszerű hívősereggel együtt hallgatja a plébánia- templomban imádkozva, énekelve a vasárnapi szentmisét. Pasteur halálos ágyán, kezében a feszülettel indítja fel a hitet, reményt. Életüket tették fel a tudományon keresztül az igazság szolgálatára. Hősiesen viselik vallásosságuk földi hátrányait: Leverrier, Fizeau, Hyrtl, Waagen, Coulomb, Weber, Fresnel. Hitünkért vértanúhalált halt Lavoisier, Thenard. Élték a jóság életét. Cauchy, Paiseux a Szent Vince Egyesületben tevékenykednek az irgalmas felebaráti szeretet terén. Hitük és tudományuk az igazi béke birtokosaivá tette őket. Pasteurről tudjuk, hogy tudományos eredményeivel egymaga többet használt hazájának annál, mint amit a porosz jóvátétel attól elvitt. A komoly természettudósok szemében a hit és tudomány viszonya egészen egyszerű. Ha Háckel követője, Platek tanár szerint is a kinyilatkoztatás és természettudomány közt nem sikerült ellentétet felfedezni:26 könnyen megértjük akkor a hívő természettudósok álláspontját.

Az igaz szolgálata

Az a Schönbein vegyész-tanár, aki a gyapotot lőgyapottá és kollodiummá, az élenyt ózonná változtatta, mondotta: „A legalaptalanabb állítás, hogy a természet- tudomány istentagadásra vezet." Az anyagelvűség isten tagadásba visz, de a természettudomány Istenhez vezet.27 Ezt hirdeti Faraday is, akit Tyndall és Dubois-Ray- mund a világ legnagyobb kísérletezőjének nevezett. William Thomson, akit Helmholtz Európa első matematikusának és fizikusának nevezett, azt mondja: „A természettudomány positive megköveteli, hogy feltételezzük a teremtő erőt. Nem ellensége a vallásnak, hanem segítőtársa." A tudományos kutatás sohasem kerülhet szembe a katolikus tanítással, ha őszintén keresi az igazságot. Mayer Róbert pedig úgy látja, hogy a természettudomány igazságai úgy viszonylanak a keresztény valláshoz, mint a patakok és folyók a világtengerhez. Nem tartanak természettudósoknak olyanokat, akik magukat ilyenekként hirdetik. De csak körüljártak a tudományok mesgyéjén, és azzal álltak ki a tudatlan és hiszékeny közönség elé 28 Azt is hirdetik, hogy nem ellenségei a fejlődés gondolatának, csak a Teremtő pótlékának nem hajlandók megtenni és elfogadni azt. És nem látnak okot arra, hogy az emberi lelket tagadják. Nem késnek rámutatni, hogy vannak képzeletszőtte elméletek, amelyek nem tudományos igazságok és társadalmi tanok alapjául nem szolgálhatnak. Az emberi test állati eredete természettudományosán ma még tisztázatlan.

Tekintetes Szent István Akadémia!

A Szeplőtelen Fogantatás ünnepén a Szentatya a római Actio Catholica ifjúsági szervezetének három irányadó gondolatot jelölt meg: tiszta, világos elvek, az élettel felbonthatatlan egységben levő vallás, a végsőkig való kitartás a hitben és a hitért. Az alapelvek elfogadását, azoknak az életbe beültetését mi, a Szent István Akadémia, magától értetődőnek tartjuk. Azért pedig, hogy a hit világáért mindenkor küzdjünk és nemcsak a bölcselet és hittudomány, de minden osztályunk is az örök szép, jó és igaz szolgálata legyen, a bőségesen felsorolt hívő tudósok példájára alázatos imádsággal esdeklünk.1

27