Barna Gábor: Búcsújáró és kegyhelyek Magyarországon (Budapest, 1990)
A magyar országi búcsújárás rövid története
áll, Magyar-kápolna a neve, s benne a három magyar szentkirály szobra mellett ott látjuk az esztergomi főegyházmegye védőszentjének, Szent Adalbert püspök-vértanúnak a szobrát is. Nagy Lajos királyunk bőkezű adományának, fogadalma beváltásának köszönhető, hogy megépült Máriacell kegyszobrának sajátos kősátra, cellája. A celli templom kincstárában őrzik máig a kegyhely második kegyképét, a Nagy Lajos adományozta Kincstári Madonna-képet (Schatzkammerbild), körötte évszázadok imameghallgatásait jelző értékes fogadalmi ajándékokkal. A kegyhely kisugárzása oly erős volt hazánkban, hogy az ülő Boldogasszony celli kegyszobrának másolatait még a távoli Erdélyben is megtaláljuk. Celldömölkön s Óbudán, illetőleg Szekszárdon búcsújáró tisztelet is kialakult a másolatok kürül. Máriacell lett a diktatúra elől nyugati emigrációba kényszerült magyarok nemzeti búcsújáró helye, s itt kapott nyughelyét Mindszenty József hercegprímás is. Sok magyar vonatkozása van a lengyel Czestochowa kegyhelyének. Nagy Lajos király idejében jöttek ide Márianosztráról magyar pálos szerzetesek, s alapították megjasna Gora kolostorát. A Fekete Mária kegyképéről készült másolatok sokfelé eljutottak az országban, Szegedtől Budapestig, s a magyar zarándokok háláját jelzik a czestochowai kolostorban őrzött fogadalmi ajándékok. A lengyel búcsújáró hely fontossága különösen az utóbbi néhány évtizedben nőtt meg, amikor ez volt számunkra a legkönnyebben elérhető nemzetközi jelentőségű kegyhely. Hatása a magyar katolicizmusban, elsősorban az újjáéledő ifjúsági mozgalmakban, megfigyelhető. Ezek a híresebb kegyhelyek — és több más, itt nem említett búcsújáró hely — a keresztény európai kultúrközösséghez tartozó népek „szent találkozóhelyei” voltak és azok máig. A kegyhelyek - írja Pásztor Lajos - a keresztény Európa összetartozásának élő bizonyítékai, nem kis mértékben mégis elősegítik a népi, nemzeti sajátosságok és kultúrák öntudatosodását. Ahol sokféle nép összejön, ott ébredhetnek igazán tudatára az emberek a köztük fennálló különbségeknek a nyelv, a kultúra és a szokások tekintetében. De miközben az eltérések világosabbá válnak, egyúttal új összekötő szálak is létesülnek. Ezen szálak összekötéséhez mi magyarok a hazai búcsújáró 18
