Bárdos István - Beke Margit (szerk.): Egyházak a változó világban (Esztergom, 1991)
Előadások - IX. Egyház és társadalom
FORRAI MÁRTA A MAGYARORSZÁGI BENCÉS OBLATUS INTÉZMÉNY TÖRTÉNETE SZENT ISTVÁN KORÁTÓL I950-IG Az oblatus intézmény gyökerei Szent Benedek korára nyúlnak vissza. Mindig voltak olyan mélyen vallásos emberek, akik vonzódtak a kolostori élethez és Szent Benedek családjához, de valamilyen oknál fogva a világban kellett élniük. Szent Benedek Regulája szerint éltek, hangsúlyozva a krisztusi élet lényeges vonásait. Meghatározott időközönként felkeresték a kolostort, ahol imádkoztak, elmélkedtek és hitükben megerősödve tértek vissza mindennapi életükbe. Visszatekintve az elmúlt századokra a benedeki lelkiségnek mindig akkor volt a legnagyobb vonzereje, amikor a kereszténység lényegének megélése különösen fontos volt. Az oblatio kifejezés először a Regulában fordult elő. Jelentése felajánlott. A felajánlás tartalma a tökéletes keresztény életre való törekvés volt a Regula és az Evangélium szellemében. Voltak olyan gyermekek, akiket szüleik ajánlottak fel a kolostornak a részükre eső örökséggel együtt. "Történt ekkor, hogy Róma városának hívő nemes emberei közül is sereglettek hozzá, és átadták neki fiaikat, hogy nevelje őket a mindenható Úr szolgálatára. Equicius Maurust, Tertullus patrícius pedig Piacidust adta át őneki - jó reménységú gyermekeiket."1 Szent Benedek életrajzában így ír erről Nagy Szent Gergely. A Regulát Szent Benedek 529-ben alkotta a Monte Cassino-i monostor számára, amely tanítás később minden bencés monostor számára kötelezővé lett. Az 59. fejezetben ír a felajánlott gyermekekről. "Ha esetleg valamelyik nemes ajánlja fel gyermekét Istennek a monostorban, és a fiú még kiskorú, szülei készítsék el a fent említett okiratot, és az áldozati adománnyal együtt magát az okiratot és a fiú kezét burkolják be az oltár térítőjébe, s így ajánlják fel őt. ...állítsanak ki a monostornak szánt dolgokról adománylevelet. Hasonlóképpen tegyenek a szegényebbek is. Akiknek pedig éppen semmijük sincsen, egyszerűen készítsék el az okiratot, és az áldozati adománnyal együtt ajánlják fel fiukat tanúk jelenlétében."2 A felajánlott gyermekek amikor már teljes értelmükkel bírtak oblaciót tettek. Ezt a felajánlási szöveget mondja el ma is, aki elkötelezi magát Szent Benedek családjába. "Végy fel engem, Uram szavad szerint, hogy éljek, És ne szégyeníts meg engem várakozásomban."3 Az oblatus intézmény kifejlődése és elterjedése Európában a clunyi bencés kongregáció hatására történt. II. Orbán pápa 1091-ben kiadott bullájában támogatta az oblatus intézményt. Az első magyar oblatusok közé sorolhatjuk Mátyás királyt. Miután Bécset elfoglalta, Frigyes császárral együtt belépett a bécsi skót bencések Szent Sebestyén imaszövetségbe.4 Akik anyagi vagy erkölcsi támogatást adtak a Rendnek, azokat a főapát confraterré fogadta. Őket is az oblatusok elődeinek tekinthetjük. Tolnai Máté apát 1513-ban Székely Miklóst és Sztrezsemlyei Györgyöt,5 1521-ben Kanizsay Lászlót és családját fogadta confraterekké.6 Később díszes oklevelet kaptak a confraterek. Az első ilyen emlék 1654-ből származik. A díszes keretbe foglalt oklevél felső részén a hármas halom van Magyarország címerével és a pannonhalmi monostorral. E fölött felhőkben hazánk Nagyasszonya a kis Jézussal, tőlük jobbra Szent Benedek és Szent Adalbert, balra Szent Skolasztika és Szent István teljes alakja látható.7 Miután II. József feloszlatta a szerzetesrendeket, a XVIII. század végére az oblatus intézmény fokozatosan elhalt. A XIX. század utolsó két évtizedében a Rend különböző kongregációi ismét újjáélesztették az oblatus intézményt. Melynek tagjait laza kötelék fűzte egy-egy kolostorhoz. Felvételüket az apát engedélyezte. Szent Benedek Testvéri Szövetségét Confratemitas S(ancti) P(atris) Benedicti XIII. Leó pápa erősítette meg ismét 1882. december 18-án a subiacoi kongregáció számára. Tíz évi próbaidőre a statútum tervezetét is jóváhagyta. Ez idő alatt a gyakorlati tapasztalatok alapján átdolgozták 471
