Bodri Ferenc: Lukács érsek és kora (Budapest, 2003)
A forrásvíz vizsgálata
A clairvaux-i apátúr ritka párizsi jelenlétei - ez az időszak Lukács itt-tartózkodásának első fejezete itteni templomi szolgálata és látogatásai új csapást nyithattak az eddig nemritkán lamentáló, filozofikus elmélkedések tarkán harmatos mezőiről az elszántabb hitvallás tölgyerdős vidékeire. A templomokban és kolostorokban békés vitákban edződő okoskodás csendesen vasárnapi áhítatát a tett lármája és a szilárd hit tettvágya váltotta fel. Amikor Petrus Venerabilis Bernátot levelében a latinra fordított Korán olvasására kéri, társa válaszra sem méltatja szelíd kísérletét Elzárkózik „az idegen hatás” elől. Bernát és Becket keménysége a hit mellett azonos történelmi elhivatottságból fakad - III. Sándor pápa (bár Abélard tanítványa volt) talán mégsem véletlenül emelte a sorban másodikként szentté Bernátot Tamás után (1174. január 8.). A párizsi magyar diák talán hallhatott a híres apátúr szájából egy prédikációt itteni évei elején: érseki működését hasonló küldetéstudat fűti majd a hazai glóbuszon. A Notre-Dame tövében működő iskolában, Lukácsunk Párizsában tanít, majd 1159-től lemondásáig a város püspöke lesz Petrus Lombardus (1100-1164), aki Libri Sentenariumäban klerikusai épülésére az egyházatyák tételei mellé gyűjtötte az antik filozófusok „bölcs mondásait”. A Sic et Non példáján foglalta össze a korszerű vallástudomány horizontját és színképeit. Kissé egyszerűsítette „a kételyek nélkül őrizhető abélard-i tanítás értékeit”; könyve a 16. század végéig az egyházi felsőoktatás kedveltje marad. Másolatai és kivonattöredékei, majd nyomtatott változatai az épen őrzött bibliotékákban sok helyütt megtalálhatók. A „Magister Sentenarium” kresztomátiája lehetőséget kínált a nézetek kiegyenlítésére már alkotása idején. Lukács feltehetően egy ilyen kivonatból biflázta az egyházatyák, elsőként Szent Ágoston tételeit az Istenről és teremtményei feladatairól, a szentségekről és a megváltásról, a végső dolgokról és az univerzáliákról korábbi és ekkori tanulmányai során; a Biblia szövege mellé pedig Petrus magister logikus elemzéseit. Része lehetett abban is talán, hogy a hazai egyházi oktatásban elfogadták az alapos gyűjteményeket, hiszen szövegmaradványai és kéziratos töredékei nálunk is fellelhetők. Szellemi hatásuk századokon át érvényesült. A párizsi Szent Jakab utca rendházának és templomi iskolájának vezetője ugyanekkor Zacharias Chrysopolitanus volt tanítványa, Pet45
