Reisz P. Pál (szerk.): Az Esztergomi Ferences Gimnázum Jubileumi évkönyve 1993 (Esztergom, 1993)
III. A mindennapok szépsége
III. A MINDENNAPOK SZÉPSÉGE P. Barsi Balázs OFM A Naptestvér éneke Assisi Szent Ferenc és az anyagi világ Amikor az ember megismerte az atomenergiát, más lett a világról és önmagáról alkotott képe. De az emberről és az atomenergiáról gondolkodva továbbra is fennáll az ősi kettősség problémája az ember és a világ, illetve az ember és az anyag viszonya. A keresztény tudja, hogy Isten áldása van a világon, és hogy az ember parancsot kapott, hogy uralkodjék a tenger halain, az ég madarain és minden állat fölött, amely a földön mozog (Tér 1,28). Természetesen az embernek nem ez az egyetlen feladata a világgal kapcsolatban. A világ, az anyag az ember léttere, személyiségének része. Csak ebben a világban keresheti (és kell keresnie) a másik emberrel és a Teremtőjével a kapcsolatot. Úgy látszik, hogy a világ kezdetben, a bűn előtt az egyetlen közvetítő volt Isten és ember között. Egyértelmű és hathatós közvetítő. Bizonyára azért, mert létezésének alapja az Ige megtestesülése (Benne teremtett mindent az Atya, Kol 1,16). A matéria kezdettől fogva a második isteni Személy teste. így a bűn előtt a világ, az anyag valóban közvetítette Isten életét az embernek. Az anyag természeténél fogva szentség volt a megtestesülés erejében. A bűn ezt a közvetítő szerepet megrongálta, de gyökerében nem rontotta le. A bibliai szövegek Isten átkáról beszélnek (Tér 3,17-19). Nem tudjuk azonban, hogy mennyire érte ez az átok magát az anyagot. Úgy tűnik, inkább az embernek a világhoz való viszonyulása romlott meg. Hiszen a természet erői csak az ember számára kétarcúak. Egy hatalmas földcsuszamlás vagy egy rettenetes vulkánkitörés önmagában véve jó. Csak a fenyegetett ember tudatában jelenik meg az átok érzése, képe, gondolata. Ugyanígy ambivalensek - kétarcűak - az ember számára a természet valamennyi erői, a már felfedezettek és a még fel nem fedezettek egyaránt. Nemcsak „testvér” és „nővér” tud lenni a Nap, a Hold, a szél, a tűz és a víz, hanem ellenség is. Az anyag Istenhez vezethet, de el is tőle. Életünk tere és táplálója, de életünk beteljesedésének gátlója is lehet. Ha Szent Ferenc mégis csak „testvért” és „nővért” lát az anyagi dolgokban, és ha 135
