Prokopp Gyula: Lucas de Schram (1966)

A ferences tempóm főoltára a legnagyobb szabású és a legdíszesebb Esztergomnak a mi korunkig is megmaradt barokk oltárai között és országos viszonylatban is messze az átlag fölé emelekedik. Ezért jelentős eredménynek tekinthetjük, hogy sikerült mesterét megtalálnunk és a Maria Trost-i oltárral párhuzamba állítanunk. Mintegy száz méternyire a ferences templomtól van az egykori királyi város — a mai belváros — plébániatemp­loma. Eredetileg a ferencesek középkori temploma állott itt, amely rombadőlt a török uralom idején. Az újra­éledő város e romok közé építette plébániatemplomát még a XVII. század végén, a ferencesek visszatelepülése előtt. Ez a templom csak ideiglenes építmény volt és ismételt javítások ellenére is a XVIII. század közepén már összediiléssel fenyegetett, ezenfelül szűk is volt már a megnövekedett lakosság számára. Ezért a város elhatá­rozta a templom újjáépítését és a tervek elkészítésére a szomszédos ferences templomon dolgozó Schramot kérte meg. Schram tervét az 1756. január 16-i tanácsülésen ismertették.58 A tanács megbízta Pomházi Mátyás bírót, mutassa be a tervet Grassalkovics Antalnak, a királyi kamara elnökének és kérje ki véleményét. Pomházi február 13-án számolt be küldetéséről: Grassalkovics egyelőre az építkezés anyagi vonatkozásait kívánta meg­ismerni. Erre nézve írásbeli jelentést tett a város, majd Grassalkovicsnak ugyancsak írásbeli válasza után a már­cius 6-án tartott tanácsülésben elhatározták, hogy a Schram terve szerint megkezdendő munkát három hely­beli kőművesmesterre bízzák, akik felett Christian Mayer, a város szerződéses kőművesmestere fogja betölteni a pallér szerepét, a felügyeletre pedig Schramot kérik meg. Április 26-án Schram személyesen megjelent a tanács előtt és elfogadta ezt a megbízást, mégpedig ingyenesen, csupán azt kötötte ki, hogy szabad keze legyen a kőmű­vesek felvételére és elbocsátására. Biztosította továbbá a várost, hogy Esztergomból való eltávozása, vagy halála esetén ugyancsak minden ellenérték nélkül felhasznál­hatja az általa készített tervrajzokat. Ekkor elkezdődött a munka és elég gyorsan haladt, mert a július 17-i tanácsban már jelentették, hogy az alapozás túlnyomó részben, augusztus 5-én pedig, hogy teljesen készen van. Szokatlan dolog, de a városi jegyzőkönyvek tanúsága szerint így történt: az alapok elkészülte után kezdtek tanácskozni azon, hogy kire bízzák a templom fel­építését, továbbá hogy munkanemek szerint külön- kiilön szerződjenek-e az egyes iparosokkal, vagy egy vállalkozónak adjanak-e ki valamennyi munkát. Még július 17-én felhívták Schramot, hogy részletes szerződés- tervezetét írásban nyújtsa be. Az augusztus 5-én tartott tanácsülésen Schram szerződéstervezetének megtárgya­lása után úgy határoztak, hogy valamennyi munkát egy vállalkozónak adnak ki, mégpedig vagy Schramnak, vagy más alkalmas mesternek. Ugyanekkor elrendelte a tanács, hogy Schram tervrajzáról másolatokat készít­senek és ezeknek egyike a városi tanács őrizetében marad, a másikat pedig majd kiadják a megbízandó mester­nek. Augusztus 16-án újból tárgyalták Schram tervezetét, de dönteni ekkor sem tudtak. Úgy határoztak, hogy líjból kikérik Grassalkovics tanácsát. Pomházi városbíró most már másodízben kereste fel a kamaraelnököt és mutatta be neki Schram tervét. Pomházi az augusztus 2 i-i tanácsban számolt be Grassalkovics válaszáról. Eszerint a város egyelőre építkezzék, amíg a saját erő­forrásaiból telik, ha pedig ezek kimerültek, akkor tegyen jelentést a kamarának. Egyúttal figyelmeztette a várost, legyen óvatos abban, hogy kire bízza a munkát (cuipiam verő tale opus erga ineundam conventionem concredere cautus sit Magistratus). Ezután többé nem fordul elő Schram neve a város jegyzőkönyveiben. Az építkezés ügye is csak 1757. március 9-én került újból a tanács elé. Megint elküldötték Pomházit Grassalkovicshoz, hogy megtudják a kívánsá­gát. A március 22-i ülésben azután bemutatta Pomházi a tanácsnak Oracsek Ignác budai építőmestert, a tanács pedig megbízta Oracseket, hogy készítsen tervet az épít­kezésfolytatására. Schram is ez idő tájt érkezhetett vissza Esztergomba, hogy folytassa a ferenceseknél elvállalt munkáját. Nyilvánvaló, hogy Grassalkovics kívánságára mellőzte a város Schramot és bízta meg Oracseket az építkezés folytatásával. Ismeretes, hogy Oracsek Gras­salkovics pártfogoltja volt,58 de hogy ezen túl is volt-e valami oka Grassalkovicsnak arra, hogy Schram mellő­zését kívánja a várostól, azt nem ismerjük. Mindenesetre sajnálatos, hogy Schram tervei nem maradtak reánk. Schram utolsó ismert műve a győri ferences templom szentélyének ríjjáépítése és ríj főoltára. Győr vissza­foglalása (1598) után a visszatelepülő ferencesek a török által lerombolt templomuk és kolostoruk helyett a szintén romokban heverő, egykor Sz. István vértanú tiszteletére szentelt templom helyén építették fel új templomukat és kolostorukat. Ezt a temlomot az 1654. évi tűzvész után újjáépítették, de az 1752. évi tűzvész, majd az 1763. évi földrengés ismét megrongálta. A szentély ekkor oly súlyos sérüléseket szenvedett, hogy szinte újjá kellett építeni. A rend Schramra bízta a munka elvégzését. Az 1763. augusztus i-én kelt szerződés szerint Schram feladata volt a sérülések kijavításán túl a falak márvá­nyozása, illetőleg stukkó-díszítése, a boltozat freskóinak elkészítése, új főoltár építése és ezzel kapcsolatban a 17 láb magas és n láb széles (5,37 X 3,42 m), Sz. István első vértanút ábrázoló oltárkép megfestése. Á bemutatott terv szerint az oltárépítmény magassága 54 láb, mélysége 5 — 7 láb (4,10 x 2,37 m). Két teljes és négy féloszlop félkupolát tartott az oltár felett. Ä régi oltárszobrokat felhasználhatta Schram, de újra kellett aranyoznia őket. Két kisebb képet is kellett festeni 13 x 7,5 láb (4,1 x 2,37 m) méretben, mégpedig mindhárom képet egybeszőtt vászonra. Végül még kredenc-oltárt és 15 láb magas, 11 láb széles stalliunot is kellett készítenie a szentély számára. E munkákért 1800 forintot ígért a rend és meg­ígérte azt is, hogy Didacus testvér60 a munka egész ideje alatt Győrben fog tartózkodni és segítségére lesz Schramnak. A győri ferences kolostort II. József feloszlatta, a kolostorból megyeháza lett, a templomból gyülésterem. A mai megyeház homlokzatán még kimutathatók az egykori templomhajó ablakai, de a szentélyre már 1961 előtt sem lehetett ráismerni. 1961-ben az addigi nagy­termet horizontálisan ketté osztották, az alsó rész meg­maradt tanácsteremnek, a felső részen pedig hivatali helyiségeket alakítottak ki.61 A templom berendezési tárgyait még a XVIII. század végén szétosztották a környékbeli templomok között. Schram alkotásai közül a szentségház és az oltárkép Somlóvásárhelyre került és jelenleg is az ottani plébániatemplom főoltárát díszíti.62 A kép közepén Sz. István térdel, jobbról két férfi követ emel a vértanúra, a lábuknál Saul ül. Baloldalt dísz­ruhás alak, mögötte lándzsát tartó lovas. Felül pálmát hozó angyal töri át a felhőt, körülvéve kisebb angya­loktól. Az eddigiekben röviden ismertettük azokat az alko­tásokat, amelyeket az írásos adatok alapján joggal tart­hatunk Lucas de Schram műveinek. Kétségtelen azonban, hogy Schram életének korábbi, bécsi szakaszában egyebet is alkotott, mint a Maria Trost-i képeket. Úgyanígy a két évtizedes magyarországi munkásságának is több ered­ménye kellett, hogy legyen a most felsoroltaknál. Egyes ismert művei között több éves közök vannak, az pedig nem valószínű, hogy ilyen hosszú időszakok munka, alkotás nélkül teltek el. Schram lappangó műveinek fel­kutatását kívánjuk elősegíteni azzal, hogy befejezésül rámutatunk néhány olyan műre, amelynél esetleg gyanít­ható Schram szerzősége. Elsőként említjük meg az Orsolya-apácák győri zár­dáját és templomát. Az előbbi 1746—1747. években épült, a templomot pedig 1762-ben kezdték építeni.63 A Schram és az Orsolya-rend közötti kapcsolat, továbbá, hogy Schram 1763-tól haláláig Győrben dolgozott, kínálja azt a feltevést, hogy legalábbis a templomnak eddig ismeretlen tervezőjét Schramban keressük. A másik — és több lehetőséget kínáló — az a kapcso­lat, amely Schram és a ferencesek marianus rendtarto­mánya között állott fenn. A pozsonyi, esztergomi és győri ferencesek kolostorok egyaránt a marianus provin­247

Next

/
Thumbnails
Contents