A Szent István királyról nevezett esztergomi ősrégi papnevelő intézet hittudományi főiskolájának értesítője az 1896-97 iskolai évről (1897)

33

letek. A tenyészélet működései. A tenyész- és állati élet különbségei. Az állati lélek. Az élet eredete; az ősnemzés. A fajok eredete; a darwinizmus. Hallgatták a II. éves h. h. heti 3 órában. Vezérkönyv gyanánt szintén Egger müve szolgált.

Hitelemzéstan. A hitelemzés anyaga, elrendezése. A katekizmus. A képzetek, fogalmak, eszmék közlése. A hitelemzői bizonyítás, czáfolás. A hittanulók szivére való hatás. A gyermeknyelv. A hitelemzési módszer. Hallgatták a IV. éves h. h. heti 2 órában. Vezérkönyv gyanánt Schüch: Lelkipásztorkodás- tana szolgált.

Neveléstan. A neveléstudomány fogalma. A neveléstudomány és a gyakorlata A nevelés fogalma, tárgya, tényezői. Spencer Herbert és Basedow utilitarizmusa, Kant és Herbart Frigyes racionalizmusa a nevelés végső czéljáról. Az állami mindenhatóságot s a szocziáldemokracziát valló tanok nevelési végső czélja. A kér. nevelés végső czélja és alapelvei. A nevelés lehetősége és szükségessége. A gyermek lelki tehetségei s ezek viszonya a neveléshez. Az eredeti bűn és a nevelés. A pietizmus és naturalizmus. A gyermek egyedi természetének kifürkészése. A fiú és leány-nevelés elvei. A kor, a véralkatok és a származás által okozott egyedi különbségek. Hallgatták a III. éves h. h. heti 2 órában. Vezérkönyvek gyanánt Willmann: Didaktik als Bildungslehre czimü müve és Stöckl: Neveléstana szolgáltak.

Egyházi szónoklattan. Az egyházi beszéd elmélete; az anyag kiválasztása körül követendő szabályok; az érvek és indító okok ismertetése; az indulatgerjesztés; az akarat megindításának eszközei. A beszéd (sermo) berendezése. Beszédcsoportok. Hallgatták a IV. éves h. h. heti 3 órában. Vezérkönyv gyanánt Schleininger: Egyházi szónoklattana ez. müve szolgált. Az I. és II. éves h. h. heti 1 órában együttesen hallgatták Cicero: „Pro imperio C. Pompeii“ beszédének részletes fejtegetését a szerkesztés szempontjából. A III. és IV. éves h. h. heti 1 órában együttesen hallgatták Cicero: „Pro Milone“ beszédének szónoki tekintetből való magyarázását.

3