Zolnay László: A magyar muzsika régi századaiból (1977)

egymást. Hiszen nélkülük sem istentiszteleteket nem lehet tartani, sem oktatni nem lehet.

Csak példaként idézem: a török dúlta ország levéltárainak pusztulása ellenére is a Csanádi káptalannak 1285-től 1526-ig nem kevesebb, mint tizenhárom éneklőkanonokát ismerjük név szerint. Két szukcentorának is feljegyezték a nevét. (Egyikük, az 1385-től 1422-ig említett Lippai Péter szukcentor Bécs egyetemén tanult.)

Székesfehérvárról mindössze három szukcentor nevét ismerjük.>'

Óbudának - az ún. „budai káptalannak” - 1245-ből ismerjük szukcentorát, Miklós mestert. Magisztrátusa műveltségének, óbudai szőleje jómódjának jele.52

Jóval részletesebbek azok az ismereteink, amelyek - éneklőka- nonokjainak adatain át - az esztergomi főkáptalan zenei életére vonatkoznak. Érdemes névsorukba, apró adataikba belepillantanunk. 1208-tól 1543-ig, Esztergom eleste évéig — tehát három és fél évszázadon át - negyvenhét éneklőkanonoknak nevét ismerjük, közülük öt — egyszerű esztergomi kanoniája mellett - viseli a szukcentori tisztet.

SzUKCENTOROK FELADATAI

A szukcentor Esztergomban - de egyebütt is - naponta felvezeti diákjait, a scolárisokat a nagymisére és a veszperásra. A pozsonyi káptalan templomában az iskolamester — a szukcentor - tanítványaival együtt naponta énekli a Nona-Vesperás horákat.”

A szukcentornak s énekes diákjainak munkáját az éneklőkanonok köteles volt ellenőrizni. Ellenőriznie kellett: a szukcentor

98