Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)
Társtudományok
Omnis creatura significans már váci püspökként vesz részt a szertartáson, s akit kivételes műveltsége és sokrétű ügyessége miatt tett meg írószerve vezetőjének Szapolyai.10 Giovio azonban téved, hiszen Brodarics nem János, hanem Ferdinánd püspöki rangú kancellárja volt, s ilyen minőségében vett részt a mohácsi ütközetben is. A két humanista Brodarics 1523-1525 közötti római követsége alatt kötött barátságot, s Brodaricsnak nem sokkal hazájába való visszaérkezése után, 1526. január 10-én levelet ír Giovio Rómából, amelyben barátja figyelmébe ajánlja a Thurzó Szaniszló olmützi püspök birtokára római útjáról visszatérő sziléziai származású Georgius Logus Silesius költőt. Veran- csics Antal Brodarics halála után a szerémi, majd 1532-től (esetleg 1534-től) pécsi és 1537-től váci püspököt mint Giovio barátját (amicus tuus; Brodarici tűi) említi Gioviohoz írt leveleiben.11 Brodaricsnak a mohácsi vészről először Krakkóban megjelent latin nyelvű munkáját12 Giovio felhasználta történeti munkáiban (Commentario,'3 Históriáé),^ akárcsak Brodarics pápához küldött jelentését.^ Giovio nemcsak János király hívével, Brodariccsal állt kapcsolatban, hanem a 2007-ben a Magyar Nemzeti Múzeum gyűjteményébe került eredeti Szapolyai- levél tanúsága szerint magával a magyar királlyal is.16 Az 1533. december 10-én Budán kelt, s János király aláírásával is ellátott latin nyelvű levélben1? Szapolyai megköszöni Giovionak hozzá küldött levelét, hiszen egy olyan férfitól érkezett, aki nemcsak hogy tudós, hanem fejedelmek, főemberek, sőt maga a pápa is, kegyükbe fogadták és elismerik nagyságát, ráadásul Giovio levele tele van az iránta, a király iránti ragaszkodással és tisztelettel (affectus et observancie). János király szeretné meggyőzni arról a címzettet, hogy bár ő nem a számos nemzet irodalmában olyannyira dicsőített Itáliában született, mégis igen nagyra becsüli az olyan emberek barátságát, mint Jovius, akiről egyébként nemcsak hívétől, a szerémi [püspökitől szerzett tudomást, hanem hírneve egyébként is eljutott hozzá (qualem te esse constans fama ad nos defert, non sirmiensis tantum nostri testimonium). A „szerémi” természetesen Brodaricsra vonatkozik, hiszen a János pártjára átállt egykori kancellár ezt a címet még Ferdinánd királytól kapta, éppen azért, hogy 1526. március 21-én elfoglalhassa a kancellárságot, amely csak főpapot illethetett,18 pécsi, később váci püspöknek majd János király fogja kinevezni. Érdekes, hogy Brodaricsot még mindig szerémi püspökként apaszt- rofálja, ami talán azt igazolja, hogy 1532-ben mégsem nyerte el a pécsi püspöki stallumot, csak később. Szapolyai levele végén megjegyzi, hogy élvezte Giovionak mind könnyed, mind komolyabb szavait, s kéri, hogy továbbra is ápolja barátságukat, majd felajánlja, hogy szívesen és bőkezűen kész minden kitüntetést, királyi kegyet megadni a tudósnak, bármire is lenne szüksége. Giovio a híres irodalmárokról és irodalompártolókról szóló 1577-ben Bázelben megjelent művében Georgius Logus után, akit egykor Rómából Brodarics figyelmébe ajánlott, Nádasdy Ferencről emlékezik meg, majd a magyar főpap-írókat felsorolva, Janus Pannonius mellett a mohácsi csatában odaveszett Móré Fü- löp esztergomi érsek (helyesen: pécsi püspök!) nevét említi, s így tér át a nem sokkal korábban meghalt régi magyar barátaira, Brodarics István váci, Frange- pán Ferenc egri és Statileo János gyulafehérvári (erdélyi) püspökre, akik nemcsak kegyességükkel és mély lelkiségükkel szereztek nevet szerte Európában követségeik során, hanem kiváló latinságukkal is.'9 Meglepő egybeesés, hogy ugyanazon a napon, amikor Szapolyai János király Budán írnokával Giovionak írat Itáliába, egy másik levél is elkészül, ugyancsak Budán, mégpedig Brodarics István szerémi püspöknél, aki magának a pápának ir Szapolyai János kiközösítésének ügyében. VII. Kelemen (1523-1534) ugyanis, I. Ferdinánd ösztönzésére, Szapolyainak a törökkel kötött szövetsége miatt 1529. december 21-én excom- municálta János királyt anélkül, hogy meghallgatta volna.20 János király, úgy tűnik, reprezentációjában szívesen használta az ősi Szapolyai-farkast címeréül,21 első „Madonnás” aranyain, 1537-1538-ban a Madonna lába alatti köriratba a farkas-címert rakatta,22 sőt ágyúján is a növekvő farkas jelenik meg 1547-ben,23 s fia, János Zsigmond egylapú (táborinak is nevezett) talléijára 1652-ben és 1656-ban a tárcsapajzsba helyezett hármashalomból növekvő jobbra néző farkast verette, felette apja névbetűivel: I(oannes) E(lectus) R(ex) V(ngariae).24 A Szapolyaiak farkassal és egyszarvúval négyeit címerpajzsával ellentétben az egyszerű növekvő farkas személyes jelvényként, imp- resaként is felfogható, igaz, a Szapolyai család ősi címerállata heraldikai lény, hiszen növekvő, vagyis háromnegyedes alakban jelenik meg, míg az impresák mindenütt teljes alakot, ráadásul egy szoptatásra kész nőstényfarkast mutatnak, sőt Giovionál még fut is Szapolyai farkasa. A mottó és a nőstényfarkas mellett az impresa szerves része a farkas fölött lebegő korona, hiszen Szapolyai azon európai uralkodók közé tartozott, akiknek királysága, s még inkább koronázása körül számos akadály, homály, sőt háborúság merült fel, Szapolyai ugyanis sokkal többet tett királlyá választásáért, mint azok, akik beleszülettek az uralkodásba, még ha a trón öröklése a nagy dinasztiák és a töröktől kevéssé fenyegetett államok esetében is szinte mindig kérdéses volt. Szapolyai farkasa azonban egy tévedés miatt az emb- lematikai irodalomban néha I. Hunyadi (Corvin) Mátyás impresájaként tűnik fel,25 így közli az egyik legnépszerűbb emblémáskönyv, Sambucus Emblemata c. műve is, igaz, Zsámboky, a nagyszombati származású és a bécsi udvarban működő humanista tudós az insc- riptióban feltünteti, hogy Mátyás jelképét, emblémáját János király szimbólumával egészítette ki (Mat- hiae Coruini Symbolum, Symbolo loan. Regis auc- tum), ennek ellenére a zsúfolt kompozícióban a gyűrűs holló csak mellékes alak, a hangsúly az anyafarkason és (János király) jelmondatán van, amelynek szimbolikáját a vers szerzője teljesen Mátyás attitűdjére al370
