Tüskés Anna (szerk.): Omnis creatura significans - Tanulmányok Prokopp Mária 70. születésnapjára (2009)

Társtudományok

Omnis creatura significans

1965- P- 50.

42 Starobinski, i.m. 444.

43 A szavakkal kifejezhetetlen trasumanar szóról: Par. I. 70-71. „io, che al divino da l’umano, / a l’ettemo dal tempo era venuto,” „én, aki földről égbe, és silány időből értem örökkévalóba,” Par.

xxxi. 37-38.

44 Inf. II. 103-107: „Beatrice, loda di Dió vera, / Ché non soccorri quei ehe ti amö tanto / Non védi tu che la morte ‘1 combatte?” (Pontosabban: legyőzi őt a halál.)

45 Megjegyezzük: ezek az isteni kifejezésének központi elemei a középkori festészetben.

46 Két idézet szent Páltól: Rómaiaknak, 8,19, illetve, Zsidóknak, 11,1 ,A hit szilárd bizalom abban, amit remélünk, meggyőződés arról, amit nem látunk.” Az utóbbi mondatot, szent Péter szájába adva, szó szerint idézi Dante, Par. XXIV.64-65.

47 Szent Ágoston: A keresztény tanításról. Paulus Hungarus-Kairosz. Budapest, 2000. Első könyv,

második fejezet, 40. Vannak ezenkívül jelek, amelyeket kizárólag jelölésre használnak, mint a szavak.

48 Ld. fentebb az Alanus ab Insulis idézetet.

49 Rómaiaknak, 8, 22-23.

“Omnis creatura significans”: The Creation of Symbols

This paper focuses on the creation of symbols and the role of their creation in a certain period or philosophical movement. The author explains the main types of the creation of symbols: the individual becomes general; the phonetic form of a name begins to function as a symbol. He also raises the question of the materiality of symbols and the natural and historical elements in their creation. The process of the creation of symbols is illustrated in the paper mainly by examples from the Bible and from the works of Dante and Goethe.

340